讓小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)一路有“美”相伴

何婷

【摘要】中國(guó)古典詩(shī)歌具有感情強(qiáng)烈、語(yǔ)言凝練、音韻和諧、意境清新等特點(diǎn)。通過(guò)古典詩(shī)歌審美教育，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美，培養(yǎng)他們的審美情趣。通過(guò)這些美好的事物和形象去感染、塑造學(xué)生，能夠造就他們完善的人格與和諧的心靈。筆者試著從感受韻律美、欣賞意境美和實(shí)踐創(chuàng)造美三個(gè)方面探索小學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中的審美教育。

【關(guān)鍵詞】韻律美；意境美；創(chuàng)造美

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

小學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，發(fā)展語(yǔ)言能力，讓學(xué)生獲得理解和運(yùn)用文字的技能。古典詩(shī)歌作為一種抒情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，用豐富的想象，富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式抒發(fā)思想情感。古典詩(shī)歌中滲透審美教育，可使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、欣賞美，擁有審美情趣，不斷地完善自己的人格，擁有和諧的心靈。于是，古典詩(shī)歌教學(xué)與審美教育的完美結(jié)合，成為語(yǔ)文教師關(guān)注和思考的焦點(diǎn)。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐做了如下探索。

一、書(shū)聲瑯瑯，感受韻律美

小學(xué)語(yǔ)文教材收錄的古典詩(shī)歌多為唐詩(shī)或宋詩(shī)。它們平仄相間，講究押韻，句式整齊勻稱，句內(nèi)節(jié)奏感強(qiáng)，此皆為古詩(shī)韻律美的體現(xiàn)。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用準(zhǔn)確、清晰、形象生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行范讀及表述，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地誦讀，理解詩(shī)意，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情，增強(qiáng)記憶，感受詩(shī)歌韻律之美。如教學(xué)《所見(jiàn)》：“牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林樾。意欲/捕/鳴蟬，忽然/閉口/立?！比?shī)清新流暢，明白如話，畫(huà)面動(dòng)靜結(jié)合，活潑有趣，把一個(gè)活潑機(jī)靈、天真可愛(ài)的牧童刻畫(huà)得栩栩如生。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)富有節(jié)奏的朗讀，去發(fā)現(xiàn)、感受牧童剎那間心理發(fā)展和動(dòng)作變化，進(jìn)而領(lǐng)悟到童趣、詩(shī)趣。

只有把節(jié)奏韻律全讀出來(lái)，才能漸漸體會(huì)到古典詩(shī)歌之妙，揣摩作者蘊(yùn)含的情趣和意旨。正如《元和韻譜》提到：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲深而遠(yuǎn)，入聲直而促。”就是說(shuō)，四聲調(diào)的輕重緩急亦能配合情感的表達(dá)?！督芬辉?shī)中，詩(shī)人柳宗元以“絕”“滅”“雪”三個(gè)短促的入聲字押韻，表達(dá)激越峭拔的思想情感，亦表達(dá)出詩(shī)人雖處境孤獨(dú)，但頑強(qiáng)不屈、凜然無(wú)畏、傲岸清高的精神面貌?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！苯處熞Х桨儆?jì)引導(dǎo)學(xué)生讀，讀出韻味，讀出節(jié)奏，讀出意境，感受韻律美。進(jìn)一步說(shuō)，學(xué)生在感受韻律美的同時(shí)，也對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，自然而生地浸潤(rùn)到內(nèi)心深處，激起情感的共鳴，在不知不覺(jué)中提高了語(yǔ)言的感受能力，培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感。

二、披文入境，欣賞意境美

（一）理解語(yǔ)意，喚起想象，挖掘內(nèi)在美

中國(guó)古典詩(shī)歌，篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練，內(nèi)涵悠遠(yuǎn)，是詩(shī)人由生活到文字，由“面”到“點(diǎn)”的結(jié)晶物。教學(xué)時(shí)將這“點(diǎn)”再次還原成“面”，可使學(xué)生得到深刻的審美體驗(yàn)，其前提必須是充分理解語(yǔ)意。如對(duì)賀知章《詠柳》詩(shī)句 “二月春風(fēng)似剪刀”的理解。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生質(zhì)疑、比較、推敲，感悟，聯(lián)系上下文理解到“剪刀”和“柳葉”的關(guān)系，方能喚起學(xué)生豐富的想象，領(lǐng)悟到這“傳神點(diǎn)睛”之筆的精妙。

（二）聲情交融，物我相忘，品味意境美

蘇教版收錄的古詩(shī)，大多數(shù)是寫(xiě)景狀物的名篇，詩(shī)人用傳神之筆為讀者展示了一幅幅栩栩如生的生活圖景。 “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，任何寫(xiě)景的句子都會(huì)留下詩(shī)人感情過(guò)濾的痕跡，或觸景生情，或寄情山水。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)，展現(xiàn)了揚(yáng)州暮春三月春光爛漫的景象。然“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”一句，卻是借景抒情，將詩(shī)人的離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無(wú)窮。教學(xué)時(shí)，教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生畫(huà)面感，積極創(chuàng)設(shè)李孟二人依依不舍的情境。通過(guò)再現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的美好境界，學(xué)生深刻領(lǐng)悟各種景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的情感因素——如岸邊的楊柳、遠(yuǎn)去的孤帆等，體會(huì)詩(shī)人借描寫(xiě)景物使感情外化、物化的過(guò)程。通過(guò)反復(fù)誦讀，直至達(dá)到心靈相通，物我相忘的境界。

（三）傳神凝練，字字珠璣，領(lǐng)悟煉字美

中國(guó)古典詩(shī)歌講究“煉字”，可謂傳神凝練，字字珠璣。所謂“煉字”，即是詩(shī)歌用字要貼切、生動(dòng)、傳神。每個(gè)字既要符合節(jié)奏音律的要求，又要實(shí)現(xiàn)意義、意境的表達(dá)。最令人稱道的便是王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字。與其他字相比，“綠”字既形象而又富有代表性，再現(xiàn)了冬去春來(lái)滿眼皆綠的春色，由此也傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心對(duì)自己未來(lái)命運(yùn)的憧憬。如果教師善于挖掘美育素材，在詩(shī)歌教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟“煉字”之美，這必將提高學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)效性。既可以使學(xué)生學(xué)得愉快輕松，又可以培育其“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想情感”“認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大” “提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”。

三、入境入手，實(shí)踐創(chuàng)造美

教師還要引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)詩(shī)歌的感悟表達(dá)出來(lái)，這就是創(chuàng)造。教師要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用已有的審美經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)審美情感，真實(shí)地表達(dá)出來(lái)。創(chuàng)造的方法有很多，如續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、改寫(xiě)、表演等。相對(duì)于續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)而言，改寫(xiě)是最具有創(chuàng)造性的。它要求將詩(shī)歌體裁改換一種方式。是學(xué)生對(duì)古詩(shī)中美的景物或意境的情感體驗(yàn)的過(guò)程。更重要的是經(jīng)過(guò)了創(chuàng)造性的閱讀，學(xué)生對(duì)古詩(shī)有創(chuàng)造性的補(bǔ)充和發(fā)揮，使文字的美變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意象群，藝術(shù)形象得以再造與拓展，不斷地提升了學(xué)生的審美能力。

例如，把古詩(shī)改寫(xiě)成現(xiàn)代文。蘇教版第七冊(cè)《江雪》一課課后習(xí)題：古人說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，你能將《江雪》想象成一幅畫(huà)嗎？先說(shuō)一說(shuō)，再寫(xiě)下來(lái)。該詩(shī)文字精練、意境悠遠(yuǎn)，三言兩語(yǔ)勾勒出一個(gè)荒寒寂寞的境界，同時(shí)也留給學(xué)生再創(chuàng)造的空間。學(xué)生在品讀語(yǔ)言文字后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，“大雪封江，詩(shī)人為何獨(dú)自釣魚(yú)？”學(xué)生經(jīng)過(guò)思考，各抒己見(jiàn)，如“詩(shī)人并不是在釣魚(yú)，而是在排泄心中的苦悶”“詩(shī)人很孤傲，就要在這冰天雪地不能釣到魚(yú)的情況下釣魚(yú)”“詩(shī)人根本沒(méi)有在釣魚(yú)，而是在等待機(jī)會(huì)，等待賞識(shí)他的人，就像姜太公一樣”“詩(shī)人也許在等待春天”……學(xué)生用想象、聯(lián)想來(lái)充實(shí)古詩(shī)的“空白”，入境、入情、入心。教師合理引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)人“對(duì)話”，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，從而引發(fā)表情達(dá)意的心理沖動(dòng)，語(yǔ)言的激流也宣泄出來(lái)。

除改寫(xiě)外，還有擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等詩(shī)歌再創(chuàng)造的方法，這些文體類似于蘇教版教材“文包詩(shī)”的體裁——是對(duì)詩(shī)歌的擴(kuò)展和闡釋，詩(shī)話互照，情景同現(xiàn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等訓(xùn)練，也有利于他們體會(huì)詩(shī)人的情感和感受祖國(guó)語(yǔ)言文字美。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的古詩(shī)，具有豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)到的哲學(xué)精神、人情之美的價(jià)值取向和含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格。教師有責(zé)任指導(dǎo)學(xué)生理解并鑒賞古代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)詩(shī)歌美、享受詩(shī)歌美，讓審美的理念支撐學(xué)生梳洗和整理精神世界，提高文化品位和審美情趣。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）