紅船精神：中國共產(chǎn)黨的建黨精神

金 延 鋒

提 要：紅船精神集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、早期中國共產(chǎn)黨人在建黨實踐中體現(xiàn)出來的偉大的革命精神以及中共一大通過的綱領(lǐng)和決議，就是紅船精神所承載的首創(chuàng)、奮斗、奉獻精神。認識和理解紅船精神的深刻內(nèi)涵，從而真正做到習近平同志所要求的“我們要結(jié)合時代特點大力弘揚紅船精神”。

以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”為主要內(nèi)涵的紅船精神，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源。這一重大理論判斷，確定了紅船精神在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史和中國共產(chǎn)黨革命精神史上的歷史地位，已經(jīng)成為人們的共識。如何認識和理解這一科學(xué)而重要的理論論斷？筆者認為可以從紅船精神的提出、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建以及早期中國共產(chǎn)黨人的建黨實踐等方面來加深認識和理解。從而真正做到習近平同志所要求的“我們要結(jié)合時代特點大力弘揚紅船精神”①《習近平在瞻仰中共一大會址時強調(diào)：銘記黨的奮斗歷程時刻不忘初心 擔當黨的崇高使命矢志永遠奮斗》，《人民日報》2017年11月1日。。

一、紅船精神的提出，填補了中國共產(chǎn)黨革命精神史的歷史空白

中國共產(chǎn)黨近百年波瀾壯闊的歷史，孕育了一系列偉大的革命精神，成為中國共產(chǎn)黨最寶貴的精神財富。

但是，2005年以前，在中國共產(chǎn)黨革命精神史上，最早的是井岡山精神。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨共經(jīng)歷了五個歷史階段，即黨的創(chuàng)立（1919.5-1923.6）、大革命（1923.6-1927.4）、土地革命戰(zhàn)爭（1927.4-1937.7）、全面抗日戰(zhàn)爭（1937.7-1945.8）、解放戰(zhàn)爭（1945.8-1949.10）。井岡山精神是從第三個歷史階段——土地革命戰(zhàn)爭開始的，黨的創(chuàng)立和大革命這兩個歷史階段，一直沒有提煉、形成一種能夠反映黨的創(chuàng)建和發(fā)展的革命精神。也就是說，中國共產(chǎn)黨革命精神史上，缺少了最重要的革命精神——建黨精神。

從2005年以前已有的革命精神來看，都有一個形象化標志予以呈現(xiàn)。這些形象化標志，基本上都是按照地域、事件、會議、人物等具體載體來命名呈現(xiàn)的，如井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、大慶精神等，是以地域命名呈現(xiàn)的；長征精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、抗洪救災(zāi)精神等，是以事件命名呈現(xiàn)的；古田會議精神、遵義會議精神等，是以重要會議命名呈現(xiàn)的；張思德精神、白求恩精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、鐵人精神等，是以人物命名呈現(xiàn)的。這些地域、事件、會議、人物，構(gòu)成了這些革命精神的形象化標志。

建黨精神以什么作為形象化標志呢？2005年以前史學(xué)界一直沒有進行過統(tǒng)一的提煉和概括。這是因為，中國共產(chǎn)黨的建黨精神集中體現(xiàn)在早期共產(chǎn)黨人的建黨實踐活動中。早期共產(chǎn)黨人的建黨實踐涉及北京、上海、湖南、湖北、山東、廣東以及海外的日本、法國等多地，而且建黨不是個別人所能及的，它是一個優(yōu)秀群體共同的實踐。從中國共產(chǎn)黨第一個組織——上海共產(chǎn)黨早期組織建立，到中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，也經(jīng)歷了一年時間。所以中國共產(chǎn)黨的建黨精神很難用一個地方、一個事件、一個會議、一個人物來作為形象化標志進行命名，因為這些都無法涵蓋中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建這一開天辟地的大事變在不同時空中所展現(xiàn)出來的全局性、整體性的精神。2005年6月21日，時任中共浙江省委書記的習近平同志在《光明日報》發(fā)表署名文章《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》，首次提出了紅船精神這一鮮活、生動而富有象征意義的命題，則歷史地、科學(xué)地解決了這個歷史難題。

習近平同志在文章的開頭就明確指出：“1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船?！雹倭暯剑骸逗霌P“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。在文章中，習近平同志再次強調(diào)：“當初，黨的‘一大’會議在白色恐怖中召開，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命”，因此，習近平同志認為紅船是中國共產(chǎn)黨建立的明證：“紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征。”“紅船所代表和昭示的是時代高度，是發(fā)展方向，是奮進明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑?！雹诹暯剑骸逗霌P“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。所以，習近平同志親切地把紅船比喻為我們黨的“母親船”。

“紅船”，成為中國共產(chǎn)黨建立的形象化標志，不僅非常形象鮮明，而且寓意深刻。

習近平同志提出的紅船精神，首次精辟概括和全面闡釋了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的精神精華和實踐寫照，填補了中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建到大革命之間的革命精神的歷史空白，使得中國共產(chǎn)黨革命精神史與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史在時間序列上實現(xiàn)了一致性，使中國共產(chǎn)黨歷史和中國共產(chǎn)黨革命精神史有了統(tǒng)一的精神領(lǐng)航，使中國共產(chǎn)黨革命精神史有了真正的源頭。

二、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是一件“開天辟地”的大事變，充分體現(xiàn)了紅船精神

毛澤東曾經(jīng)指出：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！雹邸睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1514頁。中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建實踐是紅船精神孕育產(chǎn)生的基礎(chǔ)。早期共產(chǎn)黨人在進行這場“開天辟地”大事變的實踐中，充分體現(xiàn)了首創(chuàng)、奮斗和奉獻精神。

中國共產(chǎn)黨是在中華民族內(nèi)憂外患、社會危機空前深重的背景下誕生的。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，近代中國遭到了世界上幾乎所有資本主義、帝國主義強國的侵略和掠奪。自1842年清朝政府和英國簽訂《南京條約》開始，到1949年的107年左右的時間內(nèi)，包括英國、法國、美國、俄國、德國、葡萄牙、荷蘭、西班牙、比利時等等，一共20多個國家和地區(qū)通過經(jīng)濟的、政治的、軍事的、文化的各種手段，強迫中國簽訂了750多個不平等條約。1900年的8月14日，八國聯(lián)軍的火槍利炮攻破了北京城的大門，1901年9月7日，中國被迫與英、美等11個國家簽訂了《辛丑條約》。中華民族是帶著被外敵攻占首都、被迫簽訂屈辱條約的這樣一個深重恥辱跨入20世紀的。到20世紀初，中國雖然在形式上還保持獨立，但實際上已經(jīng)完全淪為幾個帝國主義國家共同宰割下的半殖民地國家，面臨著空前嚴重的民族危機。帝國主義勢力入侵后，雖然在客觀上促進了資本主義的一定發(fā)展，但由于他們同中國封建勢力相結(jié)合，竭力維護封建剝削制度及其上層建筑，不僅阻礙了民族資本主義的發(fā)展，而且使封建主義制度在已經(jīng)有了一些資本主義成分的中國仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。中國成為一個半封建國家。帝國主義國家還在對中國的長期侵略中打造出一個為它們服務(wù)的官僚買辦資產(chǎn)階級。帝國主義和封建買辦勢力的聯(lián)合統(tǒng)治，嚴重地阻礙著中國的社會發(fā)展和政治進步，是近代以來中國積貧積弱、落后挨打和民族災(zāi)難、人民痛苦的根源。這樣，中華民族在近代就一直面臨著兩大歷史任務(wù)：一個是求得民族獨立和人民解放；一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。帝國主義、封建買辦勢力對中國人民的殘酷壓迫和剝削，迫使中國人民不得不團結(jié)自救。為了挽救空前深重的民族危機和社會危機，中國人民曾經(jīng)進行過多次不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路。這些斗爭和探索，每一次都對推動中國社會走向進步產(chǎn)生了一定的影響，但每一次都是以失敗宣告結(jié)束。事實證明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，以及照搬西方資本主義的其他種種方案，都不能完成救亡圖存的民族使命和反帝反封建的歷史任務(wù)。在這樣一種歷史背景下，就需要中國有一種新的政治力量、新的階級、新的理論來開創(chuàng)新的革命道路，承擔起實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的歷史重任。

領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕的歷史使命，就歷史性地落在中國共產(chǎn)黨的身上。

中國共產(chǎn)黨建立的基礎(chǔ)條件，與近代任何政黨都不同。俄國十月革命和中國五四運動，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了政治基礎(chǔ)；代表中國先進生產(chǎn)力的工人階級和一批掌握并積極傳播馬克思主義的知識分子，形成了中國共產(chǎn)黨建立的物質(zhì)基礎(chǔ)；馬克思列寧主義在中國的傳播，則為中國共產(chǎn)黨的建立準備了理論基礎(chǔ)。在這些基礎(chǔ)條件上，中國共產(chǎn)黨為了砸碎舊世界、創(chuàng)造新世界，為了共產(chǎn)主義理想，為了謀求人民的解放和幸福，毅然肩負起民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史使命而宣告成立，劈波斬浪、義無反顧地出發(fā)了。

正如習近平同志當年文章中所指出的：“中國共產(chǎn)黨正是順應(yīng)求民族獨立、謀人民解放的歷史使命，勇立社會歷史發(fā)展的潮頭，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁。……我們黨從這里走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，由一個領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨?！雹倭暯剑骸逗霌P“紅船精神” 走在時代前列》，《光明日報》2005年6月21日。

中國共產(chǎn)黨成立的歷史使命是中華民族歷史上任何政黨、任何仁人志士都無法達到和實現(xiàn)的。因為沒有一個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣，始終堅持與時俱進，在創(chuàng)新中誕生，在創(chuàng)新中前進，在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中壯大；沒有一個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣，堅持馬克思主義信仰始終不變，堅持共產(chǎn)主義和社會主義遠大理想信念始終不變；沒有一個政黨能像中國共產(chǎn)黨這樣，始終堅持立黨為公、忠誠為民，堅持“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”①《習近平談治國理政》，北京：中央文獻出版社，2014年版，第4頁。。

三、早期共產(chǎn)黨人的建黨實踐，充分體現(xiàn)了紅船精神

偉大的革命實踐產(chǎn)生偉大的革命精神。中國共產(chǎn)黨的建黨精神集中體現(xiàn)在早期共產(chǎn)黨人的建黨實踐中。在這一系列的實踐過程中，始終體現(xiàn)著首創(chuàng)、奮斗和奉獻精神。

首先，中國先進分子在學(xué)習傳播馬克思主義中逐漸成長為馬克思主義者。

1917年11月，俄國十月革命取得勝利。俄國十月革命的勝利，極大地鼓舞了中國人民和中國先進分子，使他們明顯地感覺到，俄國工農(nóng)大眾敢于沖破世界帝國主義陣線，建立一個新型的社會主義國家，這表明帝國主義并不是絕對不可戰(zhàn)勝的，中國人民的反帝斗爭不再是孤立無援的。俄國十月革命幫助中國的先進分子，開始用無產(chǎn)階級的世界觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮中國的問題，并且在實踐中得出向俄國學(xué)習、“走俄國人的路”②《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1471、1471頁。的結(jié)論。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！雹邸睹珴蓶|選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年版，第1471、1471頁。十月革命后，以李大釗為代表的先進分子開始在中國傳播馬克思主義。李大釗是中國第一個傳播馬克思主義并主張向十月革命學(xué)習的先進分子。他相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，滿懷信心地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”特別是《我的馬克思主義觀》的發(fā)表，不僅表明李大釗完成了從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，而且標志著馬克思主義在中國進入比較系統(tǒng)的傳播階段。

1919年5月，中國人民為了反對帝國主義列強在巴黎和會上損害中國主權(quán)、反對北京政府的賣國政策，爆發(fā)了五四愛國運動，這是近代中國歷史上，第一次由學(xué)生、工人和其他群眾共同掀起的反對帝國主義、反對軍閥賣國的全國規(guī)模的革命斗爭。在五四運動中，涌現(xiàn)出一批為追求民族獨立和國家富強而積極探索救國救民真理的先進知識分子，毛澤東就是其中的一位。在五四運動的推動下，毛澤東由激進民主主義者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。1918年4月，毛澤東和蔡和森等人在湖南長沙發(fā)起組織新民學(xué)會，從事革命活動。同年8月，為了籌組赴法勤工儉學(xué)，毛澤東第一次到北京，在李大釗兼任主任的北京大學(xué)圖書館當助理員，受到俄國十月革命的影響。五四運動后，毛澤東主編《湘江評論》，熱情歌頌十月革命，認為這個勝利“必將普及于全世界”，“我們應(yīng)當起而仿效”。1919年12月，毛澤東第二次到北京，廣泛閱讀關(guān)于十月革命的書籍和介紹馬克思主義的書刊。1920年4月，他從北京到上海，繼續(xù)從事革命活動。在近3個月的時間里，他多次同陳獨秀探討馬克思主義以及如何開展湖南的革命活動等問題。在北京和上海的這段時間，毛澤東的思想迅速發(fā)生變化，他從理論到實踐，已成長為一個馬克思主義者。1936年毛澤東曾對美國記者斯諾說：“我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過?！雹躘美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，北京：東方出版社，2010年版，第147頁。

五四運動以后，中國先進分子比較詳細地介紹了馬克思主義各組成部分的主要觀點，使馬克思主義在中國得到迅速而廣泛的傳播。

其次，中國先進分子在學(xué)習傳播馬克思主義的過程中堅持真理，英勇奮斗。

馬克思主義理論在中國的廣泛傳播并開始同工人運動相結(jié)合，引起帝國主義者和封建軍閥極端恐懼。他們給它加上“過激主義”等罪名，竭力阻止它在中國的傳播。北洋軍閥政府和各省的軍閥統(tǒng)治者都曾發(fā)布或張貼布告，要求“嚴防”和“查禁”“過激主義”，并查封了不少進步報刊，甚至逮捕先進人員。但中國先進分子不畏恐嚇，甚至被捕，堅定不移地為追求真理而奮斗。

新文化運動的主要代表人物、五四運動的領(lǐng)導(dǎo)人之一陳獨秀，在1919年6月11日散發(fā)傳單時遭北京軍閥政府逮捕。在全國各界的營救下，北京軍閥政府被迫于9月15日釋放陳獨秀，但卻一直對他進行監(jiān)視。為了躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀于1920年2月從北京秘密前往上海。李大釗親自護送陳獨秀離京。在離京途中，李大釗和陳獨秀商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題?！澳详惐崩睿嗉s建黨”，成為傳世佳話。

五四運動爆發(fā)后不久，周恩來從日本回到天津，主編《天津聯(lián)合會報》和《覺悟》，9月，又發(fā)起成立覺悟社，介紹和研究新思想。1920年1月29日，在抵制日貨的請愿斗爭中，周恩來遭到反動當局的逮捕。在被拘留期間，周恩來向難友們作了5次介紹馬克思學(xué)說的演講。

除了帝國主義者和封建軍閥統(tǒng)治者力圖阻止馬克思主義在中國的傳播，以胡適為代表的一部分從新文化運動陣營中分化出去的資產(chǎn)階級知識分子，不愿意看到新文化運動發(fā)展為廣泛傳播馬克思主義的運動，于是，在中國出現(xiàn)了要不要馬克思主義、以什么主義改造中國社會的激烈論爭。

1919年7月，胡適在《每周評論》第三十一號上發(fā)表《多研究些問題，少談些“主義”！》一文，勸說人們“多多研究這個問題如何解決，那個問題如何解決，不要高談這種主義如何新奇，那種主義如何奧妙”，實際上是反對馬克思主義在中國的傳播，讓人們不要被馬克思、列寧“牽著鼻子走”①《胡適論學(xué)近著》（第一卷），北京：商務(wù)印書館，1935年版，第645頁。。胡適認為馬克思主義關(guān)于中國問題要“根本解決”的主張，是“自欺欺人的夢話”。針對胡適的觀點，李大釗率先撰文進行反駁，一場“問題”與“主義”之爭迅速展開。這場論爭，實際上是一次中國需不需要馬克思主義、需不需要革命的論爭。李大釗和各地年輕的馬克思主義者，依據(jù)他們的認識水平，論證了馬克思主義適合中國的需要，闡述了對中國社會進行一次徹底革命的必要性。這場論爭，對于擴大馬克思主義的影響，推動人們進一步探索如何改造中國社會起了積極作用。

繼“問題”與“主義”之爭后，在馬克思主義者和一些資產(chǎn)階級知識分子之間，還發(fā)生了一場關(guān)于社會主義是否適合中國國情的論爭。陳獨秀、李大釗等人紛紛撰文，反駁一些資產(chǎn)階級知識分子關(guān)于在中國“暫不主張社會主義”、也不能建立共產(chǎn)黨等言論。這場論爭持續(xù)了一年多時間。從本質(zhì)上來說，這是一場關(guān)于中國走社會主義道路還是資本主義道路、實行社會革命還是實行社會改良和需要不需要建立無產(chǎn)階級政黨的論爭。在馬克思主義者的有力回擊下，取得了論爭的勝利。

早期馬克思主義者在反對反馬克思主義的思潮時，還開展了一場規(guī)模較大的批駁當時在中國有很大影響的無政府主義。

在論爭過程中，早期馬克思主義者以堅定不移的信念，勇敢地拿起馬克思主義這一理論武器，批駁資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的種種錯誤思潮，一步一步地擴大了馬克思主義的思想陣地。

經(jīng)過論爭交鋒，一批以救國救民為己任、立志改造中國社會的進步青年，經(jīng)過反復(fù)比較，最終拋棄資產(chǎn)階級改良主義和無政府主義，轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并迅速投入到宣傳馬克思主義、與工人群眾相結(jié)合和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期組織的行動中去。

第三，中國先進分子在學(xué)習傳播馬克思主義的過程中開始認識到，要建立無產(chǎn)階級政黨，必須“與勞工為伍”。

深入到工人中去，了解他們的疾苦，并把他們組織起來，是中國先進分子籌備建立無產(chǎn)階級政黨的第一步。中國先進分子在學(xué)到馬克思主義一些基本觀點后，就積極投身到實際斗爭中去，努力用這些新觀點觀察和分析中國社會的諸多問題。他們深入到工廠、農(nóng)村進行社會調(diào)查，了解民眾的疾苦，并用通俗易懂的語言向工人宣傳馬克思主義，推動了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合。

早在1920年1月，李大釗就號召和組織北京一些先進知識分子到人力車工人居住區(qū)進行調(diào)查。工人的悲慘生活狀況使他們大為震驚。陳獨秀到上海不久，就到工人群眾中去宣傳馬克思主義。他到碼頭工人中了解罷工情況，到中華工業(yè)協(xié)會、中華工會總會等勞動團體去作調(diào)查。陳獨秀除了自己到工人中去進行調(diào)查外，還約請北京大學(xué)的進步學(xué)生和各地革命青年，深入工人中開展調(diào)查，了解工人的狀況。浙江的俞秀松等一批進步青年也在陳獨秀指導(dǎo)下紛紛深入到工廠做工，調(diào)查和研究如何開展工人運動。在此基礎(chǔ)上，陳獨秀編輯出版了《新青年》第7卷第6號《勞動節(jié)紀念號》?？?。這個?？部?8篇文章，反映了上海、北京、天津、長沙、蕪湖、南京、唐山等地工人的狀況，介紹了各國勞動組織和工人運動的情況。《勞動節(jié)紀念號》是中國先進分子與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。

馬克思主義與工人運動相結(jié)合，是無產(chǎn)階級政黨誕生的關(guān)鍵。1920年8月，在陳獨秀的主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織正式成立。10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織在李大釗的主持下也宣告成立。之后，武漢、長沙、廣州、濟南以及旅日、旅法華人中的先進分子，也相繼建立了共產(chǎn)黨早期組織。各地共產(chǎn)黨早期組織成立以后，有組織、有計劃地研究馬克思主義，批判各種反馬克思主義思潮，開展工人運動，進一步促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合。革命的知識分子努力學(xué)習馬克思主義，深入工人群眾，參加實際斗爭，在思想感情上發(fā)生了深刻變化，逐步鍛煉成為無產(chǎn)階級的先鋒戰(zhàn)士。與此同時，工人群眾開始逐步接受馬克思主義，提高階級覺悟，從中也涌現(xiàn)出一批具有共產(chǎn)主義思想的先進分子。這樣，正式成立中國共產(chǎn)黨的條件就基本具備了。

紅船精神是對中國先進分子在建黨實踐活動中體現(xiàn)出來的首創(chuàng)、奮斗、奉獻精神的高度概括和反映。

四、中共一大會議通過的綱領(lǐng)和決議，充分體現(xiàn)了紅船精神

中共一大嘉興南湖會議，在中共一大上海會議的基礎(chǔ)上，討論通過了中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)和決議，明確提出了黨的奮斗目標和為實現(xiàn)這一目標需要做的具體工作。

綱領(lǐng)的第一條明確宣布：“我黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’?！币?guī)定黨的綱領(lǐng)是：以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直到消滅階級差別；采用無產(chǎn)階級專政，以達到階級斗爭的目的——消滅階級；廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料，如機器、土地、廠房、半成品等，歸社會所有；聯(lián)合第三國際。綱領(lǐng)莊嚴宣告：我黨采取蘇維埃的形式，把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，承認社會革命為我黨的首要政策。

綱領(lǐng)還包含了屬于黨章性質(zhì)的一些條文。如關(guān)于入黨條件、接收黨員的手續(xù)、新黨員的考察期等；關(guān)于各級組織的建立及其隸屬領(lǐng)導(dǎo)。綱領(lǐng)特別規(guī)定了黨的紀律，要求地方組織必須接受中央的監(jiān)督和指導(dǎo)；在黨處于秘密狀態(tài)時，黨的重要主張和黨員身份應(yīng)當保守秘密；除為現(xiàn)行法律所迫或征得黨的同意外，任何黨員不得擔任政府官員或國會議員，但士兵、警察、文職雇員不受此限。

黨的一大通過的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人拯救中國社會、建立無產(chǎn)階級政黨的思想，表明了中國共產(chǎn)黨從建黨之日起，就把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標。正如習近平同志在黨的十九大報告中指出的：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終奮斗目標，義無反顧肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。”①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第13頁。

為落實綱領(lǐng)規(guī)定的奮斗目標，大會通過了《關(guān)于當前實際工作的決議》，要求黨集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運動，首先是組織工會和教育工人。決議對開展工人運動的組織、宣傳工作和成立工人學(xué)校以及工會組織研究機構(gòu)等，都作了具體規(guī)定，并明確要求，所有工作必須受黨的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督。決議決定，在反對軍閥官僚的斗爭中，在爭取言論、出版、集會自由的斗爭中，黨應(yīng)該采取獨立進取的政策，以維護無產(chǎn)階級的利益，不同其他黨派建立任何聯(lián)系。

根據(jù)這個決議，中共一大結(jié)束后的8月11日，就成立了中國勞動組合書記部，8月16日就創(chuàng)刊發(fā)行了《勞動周刊》。隨后在北京、武漢、廣州、長沙等地設(shè)立了分部，組織開展工人運動。

中共一大通過的綱領(lǐng)和決議，說明中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就旗幟鮮明地宣布自己是一個無產(chǎn)階級的革命政黨。其綱領(lǐng)和決議充滿了首創(chuàng)、奮斗和奉獻精神，充分展現(xiàn)了其為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的初心和使命。

從黨史學(xué)的角度來分析，紅船精神回答了關(guān)系中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建、發(fā)展、壯大的三個重大理論問題和實踐問題：即中國共產(chǎn)黨建黨靠什么——靠敢為人先的首創(chuàng)精神；中國共產(chǎn)黨建黨干什么——要消滅階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義；中國共產(chǎn)黨建黨為什么——為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興！中國共產(chǎn)黨的成立，是近代中國革命歷史上劃時代的里程碑。早期共產(chǎn)黨人在建黨實踐中體現(xiàn)出來的偉大精神，中共一大通過的綱領(lǐng)和決議，就是紅船精神所承載的首創(chuàng)、奮斗、奉獻精神。所以，紅船精神就是中國共產(chǎn)黨的建黨精神。