我國高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策研究

江景濤

摘 要：中國傳統(tǒng)文化課程建設(shè)在逐步推進(jìn)過程中也暴露出來一些問題，這些問題的關(guān)鍵核心在于教學(xué)目的方面，教學(xué)目的確定下來后，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等都可以隨之得以確定，文章對(duì)此進(jìn)行了論證。

關(guān)鍵詞：我國高校；傳統(tǒng)文化課程建設(shè)；教學(xué)目的

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）21-0057-03

Abstract： There are some problems in the course construction of Chinese traditional culture. The key of these problems lies in the teaching purpose. The thesis proposes that if the teaching purposes are determined， the corresponding teaching content and evaluation will be determined.

Keywords： Chinese colleges and universities； course construction of Chinese traditional culture； teaching purpose

近些年來，隨著我國綜合國力的提升，國際影響力的日漸加大，民族文化崛起的呼聲越來越強(qiáng)烈。在民間興起了國學(xué)的熱潮，在國家層面則是加強(qiáng)了對(duì)各類院校傳統(tǒng)文化教育的重視。在各類院校傳統(tǒng)文化教育中，高等本科教育因?yàn)槠浣逃龑?duì)象是思想最為活躍的青年學(xué)生，因而相應(yīng)課程開設(shè)的深度、難度、廣度等問題都存在很大爭議。有鑒于此，本文主要在調(diào)查我國高校傳統(tǒng)文化課程開設(shè)情況的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)其不足之處并針對(duì)性提出改進(jìn)建議。

一、我國高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的現(xiàn)狀

我國高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，可追溯至20世紀(jì)90年代中期教育部一系列政策文件的出臺(tái)，之后各高校紛紛響應(yīng)號(hào)召結(jié)合本校實(shí)際開設(shè)了多種類型的中國傳統(tǒng)文化課程，這也進(jìn)一步帶動(dòng)了各界學(xué)者對(duì)中國傳統(tǒng)文化課程建設(shè)相關(guān)問題的反思和討論。

（一）政策文件方面

原國家教委1994年出臺(tái)了《關(guān)于在高等學(xué)校開設(shè)我國傳統(tǒng)文化課通知》。1995年原國家教委開始有計(jì)劃、有組織地在52所高等學(xué)校開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作。1998年教育部的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要性、途徑、師資、教材、科研、組織領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)方面進(jìn)行了論述。2014年教育部的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》專門就中國傳統(tǒng)文化課程的重要性、指導(dǎo)原則、分學(xué)段有序推進(jìn)、課程與教材、師資、多元支撐、組織和條件保障等幾大方面作了進(jìn)一步闡述。2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[1]，指出加強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)中國夢，需要我們實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，并進(jìn)一步對(duì)其重要意義和總體要求、主要內(nèi)容、重點(diǎn)任務(wù)、組織實(shí)施和保障措施幾個(gè)方面進(jìn)行了詳盡的論述。而到了3月3日，在兩會(huì)首個(gè)“部長通道”上，教育部長陳寶生更是指出中國傳統(tǒng)文化課程要覆蓋各學(xué)段，融匯到教材體系中，貫穿人才培養(yǎng)的全過程。

（二）實(shí)踐執(zhí)行方面

我國高校傳統(tǒng)文化課程開設(shè)的情況在近些年來有了很大的進(jìn)步，但是存在的爭議也很多，我們接下來分別從開課情況、教材情況、課外活動(dòng)建設(shè)情況這三方面做一簡要介紹。

開課情況。我國高校傳統(tǒng)文化課程的開設(shè)主要有通識(shí)教育和精英教育兩種形式。通識(shí)教育方面，開設(shè)較早的如西北大學(xué)1994年就已經(jīng)開設(shè)中國傳統(tǒng)文化的選修課，更是在張豈之的帶領(lǐng)下出版了一系列教材和專著；西安理工大學(xué)在1996年開設(shè)了面向全校學(xué)生的公共必修課后來轉(zhuǎn)為選修課；暨南大學(xué)也在1985年專為港澳臺(tái)僑學(xué)生和留學(xué)生開設(shè)了中國傳統(tǒng)文化的通識(shí)課程；近年來的貴州省更是于2015年開始在全省范圍內(nèi)推動(dòng)傳統(tǒng)文化修身課，還有甘肅、山東等省份也在全省范圍高校內(nèi)推動(dòng)開課的支持政策；等等。精英教育方面，鄭州大學(xué)1996年創(chuàng)辦人文科學(xué)試驗(yàn)班，招收國學(xué)方面的本科學(xué)生；武漢大學(xué)自2001年起在中國大陸率先創(chuàng)辦國學(xué)試驗(yàn)班，2010年3月正式成立了國學(xué)院；中國人民大學(xué)在2005年成立了國學(xué)院，開展本碩連讀的國學(xué)教育；等等。

教材情況。國內(nèi)中小學(xué)甚至是領(lǐng)導(dǎo)干部傳統(tǒng)文化教育系列教材都已經(jīng)有了較規(guī)范的經(jīng)典版本出現(xiàn)，但人們對(duì)大學(xué)階段教材的認(rèn)識(shí)卻十分混亂，很多人都在出或者想出教材，一方面是對(duì)現(xiàn)在流行各版本不滿，另一方面也是自己似是而非說不出個(gè)所以然，這和現(xiàn)今大學(xué)階段傳統(tǒng)文化課程的教育理念不清有關(guān)。但一般而言，張岱年與方克立2004年的《中國文化概論》[2]，馮天瑜等1990年的《中華文化史》以及張豈之1995年的《中國傳統(tǒng)文化》等幾部教材口碑不錯(cuò)，同時(shí)各高校也在積極根據(jù)自身?xiàng)l件組織編寫本校適用的各類傳統(tǒng)文化教材。

課外活動(dòng)建設(shè)情況。國學(xué)現(xiàn)在十分熱門，各類培訓(xùn)班層出不窮，但大都層次較低，主要面向中小學(xué)或者社會(huì)人士，對(duì)此我們要與之區(qū)別開來。大學(xué)生傳統(tǒng)文化課程相關(guān)的課外活動(dòng)，現(xiàn)在反響熱烈的主要有以下幾種情況：與校園外民間組織或商業(yè)機(jī)構(gòu)有著千絲萬縷聯(lián)系的校園內(nèi)漢服社、陶藝坊、詩詞小組等；教育系統(tǒng)的“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動(dòng)以及各類精品課程的評(píng)選等；社會(huì)各界人士對(duì)中國傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的呼吁，如2016年劉學(xué)智、朱漢民、王鈞林等學(xué)者聯(lián)合倡議“我國高校設(shè)立儒學(xué)一級(jí)學(xué)科”[3]。另外今年兩會(huì)期間許多代表委員們提出要“對(duì)各級(jí)各類學(xué)校教材進(jìn)行修訂，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容”等。

二、我國高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的問題

截至目前為止，我們的課程建設(shè)雖說取得了一定成績但暴露出來的問題也很多，我們接下來分別從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面做一簡要分析。

（一）教學(xué)目的方面

中國傳統(tǒng)文化課程在大學(xué)階段和中小學(xué)階段自然是應(yīng)該有區(qū)別的，對(duì)于中小學(xué)階段更多是一種了解和培養(yǎng)文化熱愛的自信和自豪感，但是這樣的教學(xué)目的在本科階段的青年大學(xué)生群體身上就不太適用了。對(duì)于本科階段的中國傳統(tǒng)文化課程教學(xué)目的，各個(gè)方面爭議很大，有人認(rèn)為僅僅需要了解中國傳統(tǒng)文化的基本現(xiàn)象，對(duì)之有所興趣和正面認(rèn)識(shí)就可以了，深入研究是相關(guān)專業(yè)學(xué)生和老師的事情而對(duì)于一般專業(yè)大學(xué)生群體是沒有必要的；有人則認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化博大精深有很多優(yōu)秀內(nèi)容需要被繼承和挖掘，因此大學(xué)生群體作為接受高等教育的未來社會(huì)中堅(jiān)，必須掌握中國傳統(tǒng)文化的基本精神和物質(zhì)方面要素，并能夠做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。對(duì)于這兩種較為極端的意見，各自支持者都很多，究其原因，最本質(zhì)的還是在于對(duì)待中國傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)和態(tài)度不夠統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化哪些是優(yōu)秀的，為什么優(yōu)秀，這些優(yōu)秀的地方對(duì)于現(xiàn)在的本科生素質(zhì)培養(yǎng)有哪些方面作用，只有分析清楚了這些基本問題，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的本科教學(xué)目的方面才能夠有一個(gè)明確的說法。

（二）教學(xué)內(nèi)容方面

中國傳統(tǒng)文化博大精深，幾千年來積累下來的文化內(nèi)容實(shí)在是太多了，這么多的內(nèi)容如何取舍的確是一個(gè)大問題。有些教材偏重于思想方面，將中國傳統(tǒng)文化的地理文化背景、儒釋道乃至于諸子百家都多有介紹；有些教材則偏重于物質(zhì)文化方面，將古人的衣食住行、書法繪畫音樂等巨細(xì)無遺地展示出來；還有些教材則是無所不包，思想物質(zhì)的方方面面都有涉及，最終形成厚厚一本著作。所以目前的教材情況和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置情況不容樂觀，每個(gè)學(xué)校每個(gè)教師都有自己的理解偏重，造成我們現(xiàn)在傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)內(nèi)容十分混亂，不利于學(xué)生的培養(yǎng)。這里面的問題關(guān)鍵，還是在于對(duì)教學(xué)目的不夠統(tǒng)一，每個(gè)人根據(jù)自己的教學(xué)目的自然會(huì)選取相應(yīng)不同的教學(xué)材料，所以問題的關(guān)鍵還是回到了前面的教學(xué)目的的確定上，只有確定了教學(xué)目的，我們才能夠相應(yīng)的選定教學(xué)內(nèi)容，設(shè)定教學(xué)課時(shí)等等后續(xù)工作。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)方面

我們在前面分析了中國傳統(tǒng)文化課程在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容方面存在的問題，接下來這里的教學(xué)評(píng)價(jià)也是與之密切相關(guān)的，因?yàn)榻虒W(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)直接取決于教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定。對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)該秉持什么樣的態(tài)度，主要是以正面肯定贊美為主，還是要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行一些批判？全盤的贊美在中小學(xué)教學(xué)中似乎是可以的但是面對(duì)大學(xué)生群體不免有敷衍的嫌疑，而如果進(jìn)行批判的話批判的標(biāo)準(zhǔn)、程度以及批判后的建設(shè)性改進(jìn)等都是存在很大爭議的，這導(dǎo)致我們對(duì)任課教師的教學(xué)評(píng)價(jià)陷入一種尷尬的境地。對(duì)中國傳統(tǒng)文化一昧的肯定贊美感覺太過于淺顯，而批判太多的話又顯得四觀不正。同時(shí)在課程教學(xué)過程中，如果是嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性知識(shí)討論，很多學(xué)生并不感興趣，但如果采用戲說的方式學(xué)生是感興趣了，但教學(xué)的目的效果又很難達(dá)到，所以其中的一個(gè)度的問題很難把握。中國傳統(tǒng)文化課程好上但是想要上好了是十分困難的。

另外，在教學(xué)各層面重視不夠、師資不足、與其他專業(yè)課關(guān)系等方面也存在很多的問題，需要我們深入辨析清楚。比如在教學(xué)各層面重視程度上，很多人都把傳統(tǒng)文化課程當(dāng)成是一種休閑娛樂性質(zhì)的課程，在課堂紀(jì)律、課堂組織、課程考核等方面都是應(yīng)付了事；在師資不足方面，中國傳統(tǒng)文化課程的專業(yè)化教師隊(duì)伍尚不夠完善，很多老師都是在專業(yè)上與傳統(tǒng)文化有所涉及但并非國學(xué)專業(yè)出身，并且在后續(xù)教師的培訓(xùn)和進(jìn)修成長方面也存在很多不足；在與其他專業(yè)課程關(guān)系方面，中國傳統(tǒng)文化課程不像大學(xué)語文、大學(xué)英語、高數(shù)等基礎(chǔ)課程能夠與其他專業(yè)課程很好的融合銜接起來，往往是另起爐灶，學(xué)生學(xué)完之后也就置之不理很難再進(jìn)一步應(yīng)用到。像這樣的一些問題，在中國傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)中都是大量存在的，對(duì)此我們必須正視它們的存在并嘗試在教學(xué)實(shí)踐中一步步解決掉。

三、我國高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的對(duì)策建議

我國高校傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，必須從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評(píng)價(jià)，以及教學(xué)方法、師資隊(duì)伍、教材建設(shè)等諸多方面進(jìn)行協(xié)同合作，尤其是其中的教學(xué)目的方面可以說是提綱挈領(lǐng)的總綱領(lǐng)，我們這里就嘗試從教學(xué)目的方面做一簡單梳理。

大學(xué)階段的中國傳統(tǒng)文化教育，既要照顧到愛國情懷與民族自豪感的培養(yǎng)，同時(shí)也要照顧到學(xué)生人文素養(yǎng)與思維批判能力的提高，同時(shí)還要能夠與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來起到促進(jìn)發(fā)展的作用。這就需要我們了解中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，熟悉中國傳統(tǒng)文化的審美和思維旨趣，最后還要掌握用現(xiàn)代社會(huì)的思維方式正確處理傳統(tǒng)文化相關(guān)問題。這樣的教學(xué)目的就較為全面，同時(shí)也更加適用于青年大學(xué)生的年齡和學(xué)歷層次。在這樣教學(xué)目的指導(dǎo)下，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容就可以針對(duì)性的進(jìn)行選擇，建議教學(xué)內(nèi)容可以分為三大板塊，第一板塊就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示以培養(yǎng)愛國情懷與民族自豪感；第二板塊就是傳統(tǒng)文化審美與思維旨趣的訓(xùn)練以培養(yǎng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；第三板塊則是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)當(dāng)代評(píng)價(jià)，用現(xiàn)當(dāng)代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀分析傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，以培養(yǎng)一個(gè)成熟合格的現(xiàn)代社會(huì)公民。教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容確定下來后，相應(yīng)的就可以據(jù)此對(duì)任課教師的授課過程進(jìn)行評(píng)價(jià)，完成度好的自然教學(xué)評(píng)價(jià)就要高一些，完成度差的也可以據(jù)此有針對(duì)性的進(jìn)行改進(jìn)。

所以最關(guān)鍵的還是教學(xué)目的的確定，教學(xué)目的確定下來，相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)評(píng)價(jià)就可以確定下來，而這些最為關(guān)鍵核心的部分確定后，相應(yīng)的其他教學(xué)方法、師資隊(duì)伍、教材建設(shè)等諸多方面就可以隨之而逐步展開了。

參考文獻(xiàn)：

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