淺析延邊地區(qū)朝鮮族聚落民居形制演變

張 晨，鄧 晗

（北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，北京 100044）

自清政府對(duì)東北解除封禁后，經(jīng)過19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)40年代數(shù)次大規(guī)模的遷徙，朝鮮族人民陸續(xù)自朝鮮半島遷徙至我國(guó)東北地區(qū)，以圖們江及鴨綠江為聚點(diǎn)，呈現(xiàn)向內(nèi)陸地區(qū)擴(kuò)散的趨勢(shì)。偏內(nèi)陸地區(qū)的朝鮮族受當(dāng)?shù)貪h族及其他少數(shù)民族影響較大，其中延邊地區(qū)的朝鮮族人民自朝鮮半島咸境道而來，由于地緣關(guān)系較近，加之延邊地區(qū)早期是大片森林，與外界溝通不便，朝鮮族民居建造技藝保存完好，民居空間特征也較為明顯，具有較高的研究?jī)r(jià)值。

古時(shí)民居的建造要旨是就地取材、隨形而建，隨著社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，民居的建造也有了新的技術(shù)與構(gòu)造，農(nóng)村轉(zhuǎn)型新時(shí)期下的當(dāng)代民居單體建造的出發(fā)點(diǎn)已遠(yuǎn)不限于此，更多的是對(duì)人群需求的滿足。如何解決新舊民居之間的矛盾，既延續(xù)古民居的建筑元素，又充分滿足當(dāng)代人群生活需求是新時(shí)代民居建造的重要問題。

1 自然生境

1.1 地理環(huán)境

延邊朝鮮族自治州是我國(guó)最大的少數(shù)民族自治州，位于長(zhǎng)白山山脈體系，長(zhǎng)白山山脈自西向東橫貫州境，全州地勢(shì)西高東低，最低處為琿春市圖們江入海口，海拔僅5 m。低海拔的平原地形十分適宜避難而來的朝鮮族人民開荒拓野，逐漸形成具有民族特色的朝鮮族民居群。

1.2 氣候環(huán)境

延邊朝鮮族地區(qū)屬溫帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，春季干燥多風(fēng)，夏季陰涼多雨，秋季氣候高爽，冬季寒冷干燥，四季分明，氣候宜人，光照充足。夏季平均溫度在20°以上，為延邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了良好的環(huán)境；冬季氣候寒冷，建筑建造主要考慮節(jié)能防寒，以較厚的墻體及滿鋪式的火炕為主要特點(diǎn)。冬季低溫漫長(zhǎng)，早晚溫差較大，形成了溫帶落葉闊葉林帶。延邊地區(qū)位于山區(qū)林地，林業(yè)發(fā)達(dá)，在朝鮮族人民遷至之前，延邊地區(qū)是一片森林，豐富的木材為人群提供了建筑材料。

2 人文特征

2.1 地域文化

延邊地區(qū)位于吉林省東部，在建筑風(fēng)格上受東北地區(qū)建筑風(fēng)格影響，樸拙粗獷。同時(shí)，在極端氣候的影響下，建筑構(gòu)造上多運(yùn)用完整的圓木作柱，且間距一般不超過1 m，且為了防風(fēng)，民居單體多以一層為主；建筑風(fēng)格上也傾向于體現(xiàn)材料的原真性，減少對(duì)材料的二次加工，優(yōu)質(zhì)的木料以原色原質(zhì)呈現(xiàn)，體現(xiàn)出“天人合一”的建造理念。

2.2 民族文化

關(guān)于我國(guó)東北地區(qū)的朝鮮族生活方式，早在1 700多年前的《三國(guó)志》中就有記載：“居處作草居土室，形如冢，其戶在上，舉家共在中，無長(zhǎng)幼男女別?！庇纱丝梢姵r族人民對(duì)家庭共處交流的重視，在家中的火炕上生活，無長(zhǎng)幼男女尊卑之分，家中男女各司其職，體現(xiàn)出平等和睦的家庭生活。[1]朝鮮族自古重視向中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的建造技術(shù)，借鑒部分建造手法，結(jié)合本民族文化元素，在很多方面都可以看到不同時(shí)期漢式民居的影子。

朝鮮族人民自稱“白衣民族”，白色是朝鮮族人民崇拜的象征神圣與光明的顏色。由于古時(shí)染料珍貴，普通朝鮮族人民均著白衣，而白色是原色，被認(rèn)為是象征著自然，與其自古不違背自然、順應(yīng)自然的思想契合。朝鮮族對(duì)白色的崇拜也體現(xiàn)在建筑上，外立面墻體部分及內(nèi)墻均以白色飾面。朝鮮族深受儒家文化的影響，在色彩的選擇上注重素雅的顏色，多以灰色為頂，白色為底，強(qiáng)調(diào)莊重和諧的氛圍[2]①劉治龍.東北民居空間演繹研究。。

3 民居特點(diǎn)

3.1 傳統(tǒng)民居外部結(jié)構(gòu)建造特點(diǎn)分析

延邊地區(qū)地冬季寒冷，建筑體型上注重保暖能效。院落由簡(jiǎn)單的圍墻圍成，民居呈一字型，以減少能量損耗，由外及內(nèi)的空間序列由大門、前院、正房、后院、柴垛及菜窖等構(gòu)成。其中后院及菜窖主要用于貯藏，前院用于肉類及蔬菜的晾曬（圖1）。

朝鮮族民居的重要特點(diǎn)之一是不挖地基，壘筑臺(tái)地，一次區(qū)分建筑空間與外部空間，防止雨水倒灌，臺(tái)地的材料多為石頭（圖2）。

圖1 房屋前院晾曬的明太魚（來源：作者自攝）

圖2 房前的石頭臺(tái)地（來源：作者自攝）

由于朝鮮半島受漢文化影響強(qiáng)烈，建筑形態(tài)也接近中國(guó)傳統(tǒng)建筑形制，朝鮮族的屋頂形態(tài)大致有兩類，分別模仿漢式廡殿式與歇山式屋頂。青瓦屋面是社會(huì)地位較高的人的選擇。做法與漢式瓦屋頂相近，在搭好的三角形梁架上掛瓦，仰合而成，屋脊線處疊瓦以控制屋頂起翹形態(tài)，形成線條簡(jiǎn)潔優(yōu)美的屋頂形態(tài)。石板屋頂是歇山式屋頂?shù)闹饕牧现?，屋頂以大小、形狀不一的片狀石板搭接而成，在屋脊線部分以合瓦覆之（圖3(a)）。石板的比熱容較小，熱傳導(dǎo)性能較好，冬天保暖良好，夏天蔭涼效果較差。還有一種屋頂用稻草作建筑材料，東北地區(qū)盛產(chǎn)稻草，這種草制屋頂恰恰是貧窮的朝鮮族人民勤勞、樸素、智慧的勞動(dòng)精神的體現(xiàn)[3]。在木構(gòu)架屋架上均勻地搭接檁條，其上覆以望板、黃泥、鋪油氈紙，最后蓋以厚厚的稻草，并將稻草捆扎成層次分明的草簾，以防被風(fēng)吹散（圖3(b)）。

屋內(nèi)結(jié)構(gòu)上采用漢式傳統(tǒng)的梁柱結(jié)構(gòu)，墻體作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)不承重，以稻草及水泥砂漿混合制成。柱選用松樹圓木，以榫卯結(jié)構(gòu)搭接，結(jié)構(gòu)牢固，屋頂舉折由椽子的傾斜角度決定，形成穩(wěn)固的三角形屋架[4]（圖3(c)）。朝鮮族的房屋結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)民居并無較大差異。

圖3 不同材質(zhì)的屋頂（來源：作者自攝）

3.2 傳統(tǒng)民居內(nèi)部建造特點(diǎn)分析

“滿鋪炕”是朝鮮族民居獨(dú)特的火炕形式，即炕的面積占到住宅使用面積的70%以上古代建筑熱能效率較低，冬季也更為寒冷，故將火炕滿鋪于室內(nèi)，火炕高約300 mm，便于跨入?；鹂坏臉?gòu)造由灶火口、掏灰口、灶臺(tái)、翻火臺(tái)、炕板、煙道及煙囪組成，其中煙囪是火炕的終端，一般有獨(dú)立屋外設(shè)立及從屋頂穿出兩種（圖4）。炕多選用石板作為構(gòu)造材料，石板對(duì)灶火有較好的耐受性，稍次的材料有磚或土坯，但比熱容較大，對(duì)灶火的耐受性也較差[5]（圖5）。

室內(nèi)日常的活動(dòng)主要在炕上進(jìn)行，男性修理家用，女性做針線活兒、做飯，兒童在炕上讀書。朝鮮族人民 “坐式”及“臥式”生活的生活方式與室內(nèi)取暖方式相互適應(yīng)，相得益彰。這種根據(jù)生活方式而確定的室內(nèi)取暖方式使朝鮮族民居區(qū)別于其他民族的室內(nèi)設(shè)計(jì)，形成了風(fēng)格迥然的民居內(nèi)部構(gòu)建方式。

圖4 獨(dú)立屋外設(shè)置的煙囪（來源：作者自攝）

圖5 從屋頂穿出的煙囪（來源：作者自攝）

在民居內(nèi)部空間的空間分隔上運(yùn)用雙拉門或推門的形式，門的材料及形制與外門一致，強(qiáng)調(diào)室內(nèi)不同空間的分而不隔，僅在需要時(shí)作遮擋視線用（圖6）。

圖6 室內(nèi)隔斷門（來源：作者自攝）

3.3 典型民居案例分析

位于密江鄉(xiāng)密江村的一處朝鮮族古民居建于民國(guó)時(shí)期，是延邊地區(qū)保存較完好的民居單體。民居單體為六開間，遵照朝鮮族民居白墻灰瓦的建造規(guī)則建造。屋頂形制采用合閣式屋頂，不同于漢族民居，屋脊線用瓦片壘得很高，昂翹部分用瓦片壘砌，強(qiáng)調(diào)屋頂線條，并與屋面形態(tài)相協(xié)調(diào)，形成更具美感的屋頂形制（圖7）。不同于漢式民居，屋頂起翹部分由瓦片壘疊而成，起翹的端部疊以與屋脊線方向垂直的瓦片收尾[6]（圖8），在屋頂?shù)亩瞬糠胖镁哂忻褡逄卣鞯娜切螆D騰，朝向四面，保佑家庭幸福安康。

圖7 線條明確的屋脊線（來源：作者自攝）

圖8 朝鮮族屋頂?shù)钠鹇N（來源：作者自攝）

民居墻體以磚砌成，外墻面以白色為主，建筑風(fēng)格素雅整潔，南向每間房間均開窗，北向無窗，西側(cè)開一窗，且每間房間的開窗均以門代之，方格形格柵圖案占據(jù)了門的大部分面積，格柵內(nèi)糊紙，增強(qiáng)室內(nèi)的透光性，夏季每扇門均可對(duì)外敞開，加快室內(nèi)外空氣流通，形成半開放的室內(nèi)空間。入戶門的形制區(qū)別于其他門扇，封閉性較強(qiáng)，但也保證一半的格柵面積，原因是入戶即是灶臺(tái)與灶口，可為煮飯、添柴提供自然光線。

4 當(dāng)代民居形制變遷

當(dāng)代朝鮮族人民外遷情況較為普遍，年輕人都選擇到城市中打工或生活，加之城市化進(jìn)程的加快，多是留守老人，傳統(tǒng)生活方式逐漸消弭。民宅也久經(jīng)風(fēng)霜，疏于修繕，出于保暖效果及經(jīng)濟(jì)效益的考慮，村民多選擇保溫效果較好、運(yùn)輸搬運(yùn)較便捷的鋁制鋼板，這無意中破壞了傳統(tǒng)色彩的肌理，形成了較為混亂的聚落秩序（圖9）。

圖9 風(fēng)貌較差的朝鮮族民居聚落（來源：作者自攝）

4.1 當(dāng)代民居外部建造特點(diǎn)分析

隨著延邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展及國(guó)家對(duì)三農(nóng)問題的關(guān)注，地方政府從21世紀(jì)初即開始重點(diǎn)關(guān)注朝鮮族農(nóng)村的居住問題，針對(duì)民居單體外觀改造的具體措施有：承包更換全村屋頂，統(tǒng)一顏色、形制，材料選用輕質(zhì)保暖的鋁板，選擇色彩飽和度較高的藍(lán)色、紅色等。這種屋頂?shù)谋ＥЧ^好，修繕成本較低，但在觀賞性及民族文化的體現(xiàn)上較傳統(tǒng)青瓦屋頂差之千里（圖10）。過輕的屋頂搭載民居單體上失去傳統(tǒng)民居的體量感及造型美感，嚴(yán)重破壞了傳統(tǒng)風(fēng)貌。

條件較差的村落對(duì)于民居外部形象的整治缺少控制，村民全憑自家喜好粉飾外立面，形成紫、綠、黃等多種顏色的外墻面；缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，可選范圍內(nèi)隨意建造宅基地，在村落中造成空間秩序的混亂。

圖10 風(fēng)貌較好的朝鮮族民居單體（來源：作者自攝）

4.2 當(dāng)代民居內(nèi)部建造特點(diǎn)分析

現(xiàn)代生活多文化的溝通交流加快了民族融合，也一定程度上改變了傳統(tǒng)朝鮮族坐式的生活方式。民居內(nèi)部的建造也有了相應(yīng)變化，炕的高度大大降低，方便行走[7]；西方居住文化的引入也使部分朝鮮族青年更喜歡在床上休息，傳統(tǒng)“滿鋪炕”的居住模式已經(jīng)悄悄發(fā)生轉(zhuǎn)變。此外，取暖技術(shù)的進(jìn)步提升了房間的熱能效率，更具優(yōu)勢(shì)的“空心炕”等節(jié)能高效的取暖設(shè)施出現(xiàn)，大大提高了人們的生活質(zhì)量，并改變了朝鮮族民居的內(nèi)部空間[8]。

5 當(dāng)代民居建造的借鑒與反思

朝鮮族人民在傳統(tǒng)民居的天然節(jié)能環(huán)保方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)今鄉(xiāng)村民居的綠色建造具有較大的借鑒意義，同時(shí)，其民族文化同樣是我國(guó)民居文化中極其寶貴的遺產(chǎn)?？偨Y(jié)下來有如下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

(1)朝鮮族民居體現(xiàn)了朝鮮族獨(dú)特的民族文化，其民居單體的外部裝飾及內(nèi)部功能組織均極具特色。白色的外立面體現(xiàn)出朝鮮民族的白色崇拜；徐徐舒展的屋頂象征著朝鮮民族輕盈善舞的體態(tài)；通室滿鋪的火炕表現(xiàn)坐式生活的獨(dú)特生活方式及對(duì)家庭文化的重視。在民族間交流密切的當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)朝鮮族的生活方式及白色崇拜已漸漸淡去，出現(xiàn)的“奇奇怪怪”的形式和色彩的建筑對(duì)民居文化發(fā)展的誤導(dǎo)性較強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的傳承也有一定破壞性。在全球文化一體化的浪潮下，應(yīng)兼收并蓄其他文化的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)造更加美好的生活。

(2)在保暖技術(shù)方面，傳統(tǒng)的取暖技術(shù)雖然飽含朝鮮族人民的勞動(dòng)智慧，但是在熱效性能及環(huán)境保護(hù)方面表現(xiàn)較弱，而新型取暖技術(shù)使人們生活更便捷、更環(huán)保。特別是現(xiàn)代家具的引入，如床、客廳功能的置入等，原本低矮的炕桌也變成適合閱讀的書桌，這些都大大改變了傳統(tǒng)的坐式生活。

(3)在建筑造型方面，民居的發(fā)展也面臨較大挑戰(zhàn)。在快速城鎮(zhèn)化的背景下，稍有經(jīng)濟(jì)能力的家庭都搬到城市中，在氣候寒冷的延邊地區(qū)，室內(nèi)保暖的建造占據(jù)大部分的財(cái)力物力，對(duì)民居單體造型的關(guān)注越來越弱，造成農(nóng)村風(fēng)貌的缺失。為了更加快速高效地建造民居，人們通常選擇價(jià)格較低、質(zhì)地輕薄、保溫效果尚可的輕質(zhì)鋁板作為屋頂，與造型厚重莊嚴(yán)卻又不失輕盈的傳統(tǒng)灰瓦屋頂相比，缺少美感。同時(shí)在建筑外墻顏色的選擇上也越來越與白色崇拜背道而馳，村民根據(jù)自己的喜好隨意而為，呈現(xiàn)出秩序較差的色彩風(fēng)貌。

6 結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代化的浪潮下，傳統(tǒng)民居在保證低能耗、低成本的基礎(chǔ)上，如何靈活運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素，合理表達(dá)民族文化是當(dāng)代民居建造的核心問題。通過對(duì)密江鄉(xiāng)的傳統(tǒng)古民居和龍市東光村現(xiàn)代化改造的比較，從民居結(jié)構(gòu)、建造技術(shù)、建筑風(fēng)格、生活習(xí)慣等方面的變遷找到未來朝鮮族民居可持續(xù)發(fā)展的建造策略，為日后的民居建造提供可行的實(shí)踐方法。