一枚罕見的民國人像章
——徐世昌“仁壽同登”刻字紀(jì)念章考

魯 昊，邵明泉，冷 濤，聶非凡，王 崇

（1. 北京大學(xué)地球與空間科學(xué)學(xué)院 北京大學(xué)地質(zhì)博物館，北京 100871；2. 北京化工大學(xué)，北京 100029；3. 山東省青島市中級(jí)人民法院，山東 青島 266000；4. 北京嘉誠藝術(shù)品鑒定有限公司，北京 100055；5. 中錢國信收藏品鑒定評(píng)級(jí)（北京）有限公司，北京 101300）

民國軍閥人像幣是近代中國錢幣發(fā)展歷史中的里程碑，是錢幣收藏品中的難點(diǎn)和重點(diǎn)。民國初期發(fā)行的人像紀(jì)念幣類型繁多，紀(jì)念幣上的每位人物，都對中國歷史產(chǎn)生過重要影響。這不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一種政治現(xiàn)象。在當(dāng)時(shí)的中國，誰掌握了軍事力量就掌握了政治主導(dǎo)權(quán)，所謂“槍桿子里出政權(quán)”。因此，軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致當(dāng)時(shí)國家政治權(quán)力不斷更替，每位軍閥統(tǒng)治者在執(zhí)政期間，都希望留名后世，以彰顯其權(quán)利與地位，而把自己的形象鑄在錢幣上，是效仿西方的典型做法[1-3]。因此，在民國初期，國內(nèi)的新式造幣廠發(fā)行了多種人像紀(jì)念幣，如曹錕、張作霖、段祺瑞、徐世昌等，其中，徐世昌紀(jì)念幣版式變化最為顯著[1]。

目前常見的徐世昌紀(jì)念幣是民國十年（1921年）由天津造幣廠鑄造。天津造幣廠曾聘請意大利魯爾智·喬治（l·GIORI）為首席雕刻師，他于民國六年（1925年）離開中國，他在中國期間曾有數(shù)位中國雕刻師跟隨他學(xué)習(xí)，他離開中國后，“仁壽同登”紀(jì)念幣樣幣便是由這些中國雕刻師雕刻他們雕刻的人像瞳孔內(nèi)凹，反光外再加一小凸點(diǎn)，使人像眼睛炯炯有神，這正是從l·GIORI一脈相傳的技藝。而在此之前，天津造幣廠先期發(fā)行了兩種規(guī)格一致，背面下部缺少“紀(jì)念幣”三字及花節(jié)的樣章，一種是“光邊無紀(jì)念幣版”，另一種是“齒邊無紀(jì)念幣版”，加上最終正式發(fā)行的 “齒邊有紀(jì)念幣版”（即徐世昌紀(jì)念幣）共計(jì)三種。前期的兩版（“光邊無紀(jì)念幣版”， “齒邊無紀(jì)念幣版”）因未正式發(fā)行流通，故均為樣章，存世非常稀少,價(jià)值不菲[4-6]。

下文筆者將介紹一枚區(qū)別于上述3種之外的，更為珍罕的“徐世昌光邊無紀(jì)念幣刻字樣章”，是非常罕見的有重大紀(jì)念意義的過渡版，查閱了近20年的各大拍賣成交，難覓其蹤，保守估計(jì)，留存于世的同類樣章，數(shù)量應(yīng)在5枚以內(nèi)。該章2016年發(fā)現(xiàn)自美國費(fèi)城，由美國PCGS公司權(quán)威評(píng)級(jí)鑒定為真品。

該章正面為徐世昌像，身著西裝佩戴勛章，背面點(diǎn)圈形成內(nèi)圓，圓外上有“中華民國十年九月”八字，下有一排英文“DR G·Y CHAR”。點(diǎn)圈內(nèi)有北京懷仁堂外景一角，屋角脊上有5個(gè)小坐獅點(diǎn)綴，顯示古建風(fēng)貌；懷仁堂門前站著幾人，形態(tài)各異、表情傳神、靜中有動(dòng)，似祝福祝壽；房屋雕欄畫棟、飛檐璃瓦、風(fēng)鈴站獸、門窗立柱、護(hù)欄臺(tái)階一應(yīng)俱全，逼真如實(shí)；屋側(cè)一棵老松樹生機(jī)勃發(fā)、枝繁葉茂、栩栩如生，下方有“仁壽同登”四字。“人、屋、松、字”相得益彰，搭配絕佳[7]，如圖1所示。

圖1 徐世昌無“紀(jì)念幣”版光邊（來源：pcgs官網(wǎng)）

目前所見上述3個(gè)版本的章與幣，都未發(fā)現(xiàn)過后刻字版本，那么文中報(bào)道的這枚刻有人名的紀(jì)念章處于什么發(fā)行背景？紀(jì)念章上刻的人又是誰？筆者仔細(xì)查閱了徐世昌日記（即《韜養(yǎng)齋日記》），對該章進(jìn)行了詳細(xì)考證。

1 “仁壽同登”紀(jì)念幣及其版別簡介

1.1 徐世昌紀(jì)念幣版別

徐世昌（1854-1939），字卜五，號(hào)菊人，又號(hào)弢齋、東海、濤齋，直隸（今河北）天津人，早年受袁世凱200兩白銀資助上京趕考，先中舉人，而后中了進(jìn)士，入住翰林院9年，之后受袁世凱的邀請去小站任參謀，光緒三十一年（1905年）曾任軍機(jī)大臣。民國五年（1916年）3月袁被迫取消帝制，恢復(fù)民國年號(hào)，起用他為國務(wù)卿。民國七年10月，徐世昌當(dāng)選中華民國大總統(tǒng)，民國十年9月，適逢徐世昌67歲壽辰并當(dāng)政三周年紀(jì)念（取名“仁壽同登”），特開鑄此幣。民國十一年6月，徐世昌被曹錕、吳佩孚等逼宮下野，從此退出政界，蟄居天津[8-11]。徐世昌紀(jì)念幣從最初鑄造至徐世昌下野，僅9個(gè)月，鑄造量極其稀少，這也正是徐世昌紀(jì)念幣被列為大珍的緣由。

最初，鑄造徐世昌銀幣是想將受贈(zèng)人的姓名打制在背面下方位置（也就是目前所見有“紀(jì)念幣”字樣的位置處）再作為禮物贈(zèng)予?！肮膺厽o紀(jì)念幣版”就是最初為打制受贈(zèng)人姓名預(yù)留空白位置的母版（因?yàn)椴豢赡転槊恳粋€(gè)人的姓名而刻一套鋼模）①金銀流霞的新浪微博：《徐世昌仁壽同登無字版紀(jì)念幣》。。因此，徐世昌紀(jì)念幣的雛形就為“光邊無紀(jì)念幣字版”。由于白銀硬度低，打制姓名時(shí)，正面人像下方衣領(lǐng)和胸花處會(huì)因受壓而變得扁平，所以便放棄了加刻名字這一計(jì)劃。因此章主要用途是饋贈(zèng)給前來為徐世昌祝壽之人，未加蓋人名的章,空白太多,顯得整體突兀，也表達(dá)不出紀(jì)念的性質(zhì)，天津造幣廠便按紀(jì)念幣的風(fēng)格對原有的版模進(jìn)行了改版，章一般是光邊，幣則是齒邊，具有一定的防偽功能。在改版的過程中，出現(xiàn)了“徐世昌齒邊無紀(jì)念幣版”，最終版本在背面下方加上了 “紀(jì)念幣”三字及一對花節(jié)，這便是目前存世較多的“徐世昌紀(jì)念幣”?！褒X邊無紀(jì)念幣樣章”和徐世昌紀(jì)念幣，如圖3、圖4所示：

圖2 徐世昌照片（來源：百度圖片）

圖3 徐世昌無“紀(jì)念幣”版齒邊（來源：pcgs官網(wǎng)）

圖4 徐世昌有“紀(jì)念幣”版齒邊（來源：北京昊海微拍）

1.2 “仁壽同登”之意

徐世昌紀(jì)念幣上的“仁壽同登”其實(shí)是來源于一副對聯(lián)，上聯(lián)：鳳質(zhì)龍文光華相映；下聯(lián)：景風(fēng)淑氣仁壽同登。這是清朝海南四大才子之一張?jiān)泪垄趶堅(jiān)泪拢?773—1842），字子駿，又字翰山、澥山，號(hào)覺庵、指山。海南在科舉時(shí)代唯一的探花，官至湖北 布政使（從二品）。贈(zèng)給廣西巡撫梁章鉅③梁章鉅(1775—1849)，字茝中、閎林，號(hào)茝鄰，是著名的楹聯(lián)大師。的著名對聯(lián)。上聯(lián)中的“鳳質(zhì)龍文”指對主人的氣質(zhì)與才學(xué)的高度評(píng)價(jià)；下聯(lián)中的“景風(fēng)淑氣”是居住的自然環(huán)境風(fēng)光無限，人文環(huán)境善良美好，“仁壽同登”指主人的道德與壽命達(dá)到一種令人羨慕的境界。徐世昌在當(dāng)大總統(tǒng)期間不斷謀求南北和解，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，他熱愛國家，熱愛和平，熱愛人民，此謂之“仁”；民國十年，徐世昌已67歲，在當(dāng)時(shí)已是高壽，此謂之“壽”。因此，刻“仁壽同登”表達(dá)了對他的美好祝愿④羅尚熙.徐世昌與仁壽同登銀質(zhì)紀(jì)念幣。[12]。

1.3 幣面取景

中南海，是中海和南海的合稱，位于北京故宮西側(cè)，坐落于北京中南方位，故稱其為中南海，最初在元代被命名，沿用至今。中南海中的“?！逼鋵?shí)是蒙古語“海子”的簡稱，有水域之意。中南海中建筑繁多，懷仁堂是主要建筑之一。清朝光緒十一年（1885年），慈禧命醇親王在此營造儀鑾殿，光緒十四年（1888年）建成，慈禧便入住此殿，并在此召見大臣處理政務(wù)。戊戌變法之后，她將光緒皇帝囚禁于瀛臺(tái)，自己親自于儀鑾殿主持朝政，儀鑾殿成為當(dāng)時(shí)實(shí)際意義上的政治權(quán)利中心。1900年，八國聯(lián)軍攻占燕京，儀鑾殿被聯(lián)軍統(tǒng)帥德國瓦德西⑤瓦德西（1832—1904）1859年9月來華，次年擔(dān)任八國聯(lián)軍統(tǒng)帥。元帥占用，成為聯(lián)軍指揮部。1901年4月8日，該殿所雇廚師用火不當(dāng)，引發(fā)火災(zāi)，此殿被燒毀。直到1902年慈禧重回北京，耗資500多萬兩白銀進(jìn)行了重建，并改名為佛照樓。1908年，慈禧病逝于此。1911年，中華民國成立后，大總統(tǒng)袁世凱將此樓改名為懷仁堂，并在此接見外賓，接受元旦朝賀。袁世凱死后，黎元洪、徐世昌也沿用懷仁堂起居、辦公和接待。可見，懷仁堂曾長期是最高權(quán)力和無尚地位的象征。徐世昌紀(jì)念幣將懷仁堂外景雕刻于幣的背面正是巧妙借用了懷仁堂的歷史象征意義。

2 幣章之爭

由上文所述該品種的幾個(gè)版別來看，有紀(jì)念章與紀(jì)念幣之分，筆者將文中所述的這枚定義為“徐世昌光邊無紀(jì)念幣刻字樣章”，下面對幣與章的區(qū)別加以介紹。

2.1 貨幣與紀(jì)念幣

“貨幣”一詞我們并不陌生，簡而言之，貨幣的本質(zhì)是一種所有者與市場關(guān)于交換權(quán)的契約，是所有者相互之間的約定。貨幣有很多形式，從最初的貝幣、貴金屬貨幣到今天的紙幣、電子貨幣。貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物，具有價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能，是商業(yè)中的一種媒介。

由此衍生而來的“紀(jì)念幣”就可以理解為用于紀(jì)念的貨幣。一個(gè)國家為紀(jì)念國際或本國的政治、歷史、文化等方面的重大事件、杰出人物、名勝古跡、珍稀動(dòng)植物、體育賽事等而發(fā)行的法定貨幣，如航天紀(jì)念幣、生肖紀(jì)念幣等。民國時(shí)期，北洋政府、國民政府都發(fā)行過很多紀(jì)念幣，如袁世凱像共和紀(jì)念幣，孫中山像下五星開國紀(jì)念幣、上五星紀(jì)念幣等（圖5）。由此可知紀(jì)念幣有兩個(gè)重要的特性：其一是國家發(fā)行，其二是法定貨幣，即必須有明確的面值。也就是說紀(jì)念幣除去紀(jì)念意義外，其本質(zhì)也是流通貨幣的一種。

2.2 紀(jì)念章

紀(jì)念章是帶有紀(jì)念意義的章形物品的總稱，是國家或一些部門、組織為了用作紀(jì)念而發(fā)行的。早在16-17世紀(jì)，歐洲就有發(fā)行紀(jì)念章的傳統(tǒng)，用來紀(jì)念一些重要的時(shí)刻或是事件，如教堂落成，國王加冕等。在現(xiàn)代生活中，紀(jì)念章更是無處不在，大到軍隊(duì)的功勛紀(jì)念章、奧運(yùn)紀(jì)念章，小到某次小型運(yùn)動(dòng)會(huì)的紀(jì)念章。紀(jì)念章的足跡遍布我們的生活，文化內(nèi)涵十分豐富，分布范圍涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、科技、旅游、社會(huì)生活等各個(gè)方面。而民國時(shí)期發(fā)行的重要國家層面的紀(jì)念章如袁世凱“洪憲紀(jì)元”飛龍紀(jì)念章、曹錕文裝武裝像紀(jì)念憲法成立紀(jì)念章等（圖6）。

2.3 幣章之爭

徐世昌“光邊無紀(jì)念刻字樣章”為什么定義為紀(jì)念章？首先 “幣”與“章”二者最本質(zhì)的區(qū)別，“紀(jì)念幣”的本質(zhì)是貨幣，有面值可參與流通，但“紀(jì)念章”不是，“紀(jì)念幣”的發(fā)行機(jī)構(gòu)是國家金融機(jī)構(gòu)，但“紀(jì)念章”的發(fā)行機(jī)構(gòu)五花八門，包括但不限于國家金融機(jī)構(gòu)。由此我們反觀此枚章，首先沒有面值，從本質(zhì)上決定其不具有“貨幣”的流通屬性，其次該章發(fā)行的目的是為了紀(jì)念大總統(tǒng)徐世昌的壽辰，無“紀(jì)念幣”版更是為了贈(zèng)予重要賓客。因此該枚章，實(shí)至名歸屬于“紀(jì)念章”范疇。后來又發(fā)行的加蓋“紀(jì)念幣”版本，成為了中外造幣史上極為罕見的無面值的“紀(jì)念幣”[13]。

3 “DR G·Y CHAR”的相關(guān)考證

“徐世昌光邊無紀(jì)念幣刻字樣章”是最初發(fā)行的紀(jì)念章，背面下方所刻的“DR G·Y CHAR”引起了筆者對這枚幣好奇，顯然這應(yīng)該是他一位好友的名字。據(jù)《徐世昌日記》（原名為《韜養(yǎng)齋日記》）中民國十年3月16日（1921年4月23日）的記錄：“今日為法國巴黎大學(xué)贈(zèng)余博士學(xué)位，朱桂辛代表到彼國舉行接受學(xué)位典禮之期。據(jù)柏卜公使云，巴黎大學(xué)此種學(xué)位最為隆重，本國多年學(xué)問家僅有五人得此學(xué)位，美國威爾遜總統(tǒng)暨余兩人得此，亞洲惟余一人開端也?！盌R是英文博士或醫(yī)生的縮寫，由日記可知由法國巴黎大學(xué)頒發(fā)的“博士學(xué)位”在當(dāng)時(shí)國內(nèi)幾乎只有徐世昌一人所有，故“DR”推測為醫(yī)生的意思。那么當(dāng)時(shí)在徐世昌身邊有幾位醫(yī)生呢？誰又和他的關(guān)系較為密切？

仔細(xì)翻閱《徐世昌日記》可知，在1921年到1922年間，徐世昌生病時(shí)曾出現(xiàn)過兩位醫(yī)生，分別為王醫(yī)官和曹元森。通過仔細(xì)閱讀就診記錄可以看出：曹元森診脈的次數(shù)遠(yuǎn)多于王醫(yī)官，徐世昌對曹元森應(yīng)該更為看重。另外，在稱謂上也可以隱約得出徐世昌與曹元森的關(guān)系更為密切的線索，因?yàn)樵谥袊挥惺煜で谊P(guān)系較好的人才會(huì)直呼其名。此外，我們還發(fā)現(xiàn)了一本名為《傳染病八種證治晰疑》的書，由徐世昌、曹錕、曹元森作序，“歲在玄黓涒灘刊于舊京”的修改本，推測曹元森與徐世昌關(guān)系不一般。

雖然考證出曹元森與徐世昌的關(guān)系，但在當(dāng)時(shí)，幾乎只有對外國友人的名字才會(huì)用英文縮寫，而且曹元森名字的拼音也顯然與之不吻合，所以這枚幣更大的可能是贈(zèng)送給外國友人的。

繼續(xù)研究徐世昌日記，發(fā)現(xiàn)了一條新的線索：民國十年八月十六日（1921年9月17日）曾記載“到延慶樓，美國資本家來華建設(shè)協(xié)和新醫(yī)院，羅克斐勒第二偕其妻女諸人來謁，在福昌殿外照電影。到懷仁堂開茶會(huì)，中外男女醫(yī)學(xué)家、慈善家數(shù)百人”[14]，同時(shí)在《東亞泉志》上曾有篇文章記載，1921年9月，徐世昌紀(jì)念章（又被稱為無“紀(jì)念幣”字版）曾在北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)開學(xué)典禮上分發(fā)給出席嘉賓，并且在這些紀(jì)念章上刻有出席嘉賓的名字。北京協(xié)和新醫(yī)院和北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)都是由美國洛克菲勒基金會(huì)提供資助成立。由此可以推斷：此枚徐世昌紀(jì)念幣是在當(dāng)時(shí)的開學(xué)典禮上送給了一位和洛克菲勒同行的醫(yī)生?！癈HAR”可譯為“查爾”，那么為什么會(huì)贈(zèng)送給這位名叫“查爾”的醫(yī)生呢？

洛克菲勒基金會(huì)成立不久后，曾經(jīng)先后派出了3支考察團(tuán)對中國的社會(huì)狀況、教育、醫(yī)學(xué)院、醫(yī)院等情況進(jìn)行考察，洛克菲勒由此得知當(dāng)時(shí)的中國正處于歷史的十字路口，渴望西方教育，特別是西方醫(yī)學(xué)科學(xué)，于是便決定在中國興建一所以美國霍普金斯醫(yī)學(xué)院為模板的世界一流的醫(yī)學(xué)院，這便是北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)的由來。

北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)建成后，洛克菲勒本人也于1921年9月親自來北京參加開學(xué)典禮，與他同行的還有幾位頂尖的援助醫(yī)生，他們希望能夠在中國建設(shè)一個(gè)世界一流的醫(yī)學(xué)院，給中國人民帶來西方優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)科學(xué)。這些國外優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)專家不遠(yuǎn)萬里來到中國，拋棄了美國的優(yōu)厚待遇，只為了中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)能夠得到快速的發(fā)展。而此時(shí)恰逢天津造幣廠鑄造“仁壽同登”的紀(jì)念幣，于是徐世昌特命造幣廠在紀(jì)念章背面空白處刻上這幾位醫(yī)生的名字，以示褒獎(jiǎng)，并于開學(xué)典禮上贈(zèng)送給了他們，查爾醫(yī)生應(yīng)是其中一員。

4 結(jié)束語

文章詳細(xì)考證了“徐世昌光邊刻字紀(jì)念章”的發(fā)行背景，及其在人像紀(jì)念幣中的獨(dú)特地位，介紹了徐世昌紀(jì)念幣的各種版別，明確了紀(jì)念章和紀(jì)念幣的區(qū)別，并對人物“DR G·Y CHAR”進(jìn)行了考證。具體“DR G·Y CHAR”的生平資料，因國內(nèi)資料貧乏，后續(xù)筆者會(huì)查閱美國同期資料，爭取進(jìn)一步完善?！靶焓啦膺厽o紀(jì)念幣刻字樣章”，證實(shí)了徐世昌確實(shí)以此章作為饋贈(zèng)禮物的事實(shí)，填補(bǔ)了長期以來只知道“光邊無紀(jì)念幣版”是用來饋贈(zèng)，但又無任何具體流傳證物的空白。因徐世昌紀(jì)念幣鑄造量本就稀少，而徐世昌本人真正用來饋贈(zèng)的更是寥若晨星，其意義已遠(yuǎn)超該章本身，是中國近代造幣史上的大珍之物。