讓創(chuàng)新的陽(yáng)光灑滿語(yǔ)文課堂

鐘獻(xiàn)英

江澤民總書(shū)記曾在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的?！蹦敲?，怎樣激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神？在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐中，筆者在以下幾方面進(jìn)行了探索和實(shí)踐。

一、營(yíng)造氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣

創(chuàng)新思維只有在自由自在的思維空間中才能孕育、誕生。這就需要在課堂上營(yíng)造寬松、愉悅、民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍。也只有在這樣的氛圍中，個(gè)體才敢于甚至樂(lè)于想象和創(chuàng)造。

如教學(xué)《開(kāi)國(guó)大典》，當(dāng)讓學(xué)生理解群眾的思想感情時(shí)，學(xué)習(xí)的熱情大降，課堂頓時(shí)沉悶起來(lái)。這時(shí)，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們以前學(xué)過(guò)一首歌《我愛(ài)北京天安門(mén)》，誰(shuí)還會(huì)唱？”學(xué)生一聽(tīng)，都興奮起來(lái)，開(kāi)口就唱。隨后，筆者興奮地說(shuō)：“大家唱得真好！《東方紅》里也有一句‘東方出了個(gè)毛澤東?！痹捯魟偮?，大家就像煮沸的開(kāi)水，筆者趁勢(shì)說(shuō)：“像這樣的歌曲還有許多，大家想想，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)有這么多歌頌毛主席的歌曲呢？”頓時(shí)，課堂活躍起來(lái)了，大家你一言，我一語(yǔ)的，最后終于能理解當(dāng)時(shí)群眾的思想感情了。這樣，就激發(fā)出學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，發(fā)揮了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，創(chuàng)新才能才會(huì)淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。

二、激發(fā)好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。好奇心是進(jìn)行創(chuàng)新思維的內(nèi)部動(dòng)力。而學(xué)生只有具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，才能主動(dòng)思考，主動(dòng)創(chuàng)新。

三、授之以法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在課堂教學(xué)中，教師要正確處理傳授和感悟，知識(shí)和能力的關(guān)系，把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生積極參與認(rèn)知活動(dòng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感悟、理解，依靠自己的力量來(lái)獲取知識(shí)，體驗(yàn)創(chuàng)新的愉快。筆者采用下列方法進(jìn)行了探索與實(shí)踐。

（一）詞句訓(xùn)練——尋點(diǎn)

這里所說(shuō)的點(diǎn)，是語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，教師在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練上，引導(dǎo)學(xué)生尋點(diǎn)，讓學(xué)生從點(diǎn)中得到啟示。如在賞析“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”這一詩(shī)句時(shí)，讓學(xué)生試著把“敲”字換成“推”字，比較兩字的優(yōu)劣，并說(shuō)明其理由。學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)從新的角度去加以分析，同中探異，異中尋同。師生研討后明確：“敲”和“推”都是開(kāi)門(mén)的動(dòng)作，用“敲”字，敲門(mén)聲驚動(dòng)了倦棲的鳥(niǎo)兒，打下幾片樹(shù)葉，敲破一池瓊瑤……之后蛙聲、蟲(chóng)聲，打破原有的寂靜——在韓公心中，這正是體現(xiàn)了夜的“幽”和“趣”…… 這樣的點(diǎn)既提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字領(lǐng)悟的深度，又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

（二）感情表達(dá)——求異

所謂“求異”，要求學(xué)生憑借自己的智慧和能力，積極思考問(wèn)題，主動(dòng)探求知識(shí)，多方面、多角度創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

如在教學(xué)《落花生》這一課時(shí)，本文借物喻理，包含了深刻的做人道理。筆者變換角度培養(yǎng)學(xué)生求異思維，巧妙設(shè)疑：“同學(xué)們已經(jīng)知道文章是將花生與桃子等作對(duì)比來(lái)告訴我們做人的道理的。你長(zhǎng)大了準(zhǔn)備做像花生一樣的人，還是準(zhǔn)備做像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣的人呢？為什么？”學(xué)生都回答：“我準(zhǔn)備做像花生一樣的人，因?yàn)榛ㄉm然外表不好看，可是很有用?！边@樣，學(xué)生的思維出現(xiàn)了定勢(shì)，筆者引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，問(wèn)：“那么父親議花生，是不是有意識(shí)地說(shuō)桃子、石榴、蘋(píng)果不好呢？”學(xué)生馬上領(lǐng)悟了父親的話：做人不要做只講體面，關(guān)鍵是對(duì)別人有好處，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)。這樣引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位地去思考和解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思維的求異性，從而使學(xué)生在已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，輕松自然地學(xué)得更深刻。

（三）大膽想象——多思

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象是創(chuàng)新的翅膀，教學(xué)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓學(xué)生張開(kāi)智慧的翅膀，發(fā)展想象。在教《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，為了讓學(xué)生把“天堂”這個(gè)詞理解得更豐滿。筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，這棵大榕樹(shù)為什么能稱為‘鳥(niǎo)的天堂？如果有一天，你來(lái)到這兒一游，你還會(huì)看到怎樣的情景？”同學(xué)們紛紛展開(kāi)想象的翅膀。有的同學(xué)說(shuō)：“有的鳥(niǎo)兒們?cè)谥︻^歡唱著，真像一個(gè)天才音樂(lè)家；有的在天空翱翔，真像一個(gè)飛行家。”還有的同學(xué)這樣說(shuō)：“一只大膽的鳥(niǎo)飛了過(guò)來(lái)，落在我的肩膀上，用他的尖嘴，輕輕地啄我的臉，突然一聲巨叫，從那密密層層的樹(shù)葉中飛出了一只全身發(fā)紅光的大鳥(niǎo)，哇，這一定就是傳說(shuō)中的鳳凰吧！”……這樣，學(xué)生展開(kāi)了豐富的想象，把對(duì)“天堂”的理解還原成具體可感的情境，豐滿了“鳥(niǎo)的天堂”的確是“天堂”的更深層次的原因，豐富了學(xué)生對(duì)課文的感悟和理解。

（四）讀后延伸——拓展

這里講的拓展就是指創(chuàng)造機(jī)會(huì)給每一個(gè)學(xué)生提供平臺(tái)，讓他們施展自己的才華。如教學(xué)《會(huì)搖尾巴的狼》一文，最后一句是：“老山羊輕蔑地看了狼一眼說(shuō)：‘你不會(huì)活多久了，獵人會(huì)來(lái)收拾你的。說(shuō)完就走了?！边@一結(jié)尾，給我們留下了一個(gè)廣闊的想象空間。這時(shí)，筆者有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生想象：“這只狡猾的狼最終會(huì)得到怎樣的后果？”一石激起千層浪，學(xué)生想象的閘門(mén)打開(kāi)了，給課文加上了多種不同的結(jié)尾，如：“老山羊走后，獵人來(lái)了，把狼打死了?！薄傲硪恢焕仙窖驈倪@里走過(guò)，被狼的花言巧語(yǔ)所迷惑，它救了狼，卻被狼吃掉了……”一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事結(jié)尾，在提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，還訓(xùn)練了學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。

總之，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神；要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，不光要授之于魚(yú)，更要授之于漁，這樣，讓創(chuàng)新的陽(yáng)光灑滿語(yǔ)文課堂，喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)出越來(lái)越多的創(chuàng)造性人才。