現(xiàn)代設計中圖像符號的認知與研究

李亞晶

摘 要： 圖像的符號化，是現(xiàn)代藝術(shù)與藝術(shù)設計繞不開的話題。文章通過對圖像符號的創(chuàng)新與其文化內(nèi)涵及屬性的探究展開論述，使我們創(chuàng)造出的新圖像符號既具有時尚氣息又滲透民族文化精神。

關(guān)鍵詞：圖像符號；內(nèi)涵；屬性

[該文為江蘇省高校哲學社會科學研究項目成果之一，課題名稱： 城市文化與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號研究，項目編號：2016SJD760024]

“符號”一詞更是現(xiàn)代設計的敏感的詞匯，如裝飾符號、文字符號、圖像符號、色彩符號等等，均在我們研究之列。21世紀的今天，圖像化的時代，圖像在溝通人類信息和國際文化交流方面起到了越來越重要的作用，并遍及我們生活的每一個角落。圖像已經(jīng)成為我們認知事物的不可替代的方式，也是我們感知世界不可缺少的手段之一。大到戶外廣告，小到電子技術(shù)圖像，遍布我們置身的各種環(huán)境中，這樣的環(huán)境以及生活習慣變化帶來了這個讀圖時代。在二維視覺語言中，對于相關(guān)的視覺語言概念的分歧，本文更傾向于“圖像”一詞，因為圖像的概念不局限，更寬泛些。

在當代文化語境下，圖像符號的表達更直觀，特別是電子媒介圖像傳播的力度也無比巨大，它的優(yōu)越性和誘惑力讓人們無法抗拒，如影視劇、戲劇、繪畫、形象設計、廣告、攝影等都成為認知這一時代的渠道。多元的圖像符號在現(xiàn)代社會已經(jīng)成為人們生活的主流，并發(fā)揮其重要的影響作用。

一、圖像符號的文化內(nèi)涵

肯德基、麥當勞的標識設計，代表了美國文化的內(nèi)涵和屬性。這種以餐飲業(yè)的世界連鎖形式，帶來的文化傳播，其影響的廣泛性，在不同區(qū)域的本土文化碰撞中，顯現(xiàn)了美國文化的現(xiàn)代影響力和強烈的象征性。法國服裝、德系轎車、日本動漫、韓劇無不在藝術(shù)造型、品牌符號上體現(xiàn)本國文化的特質(zhì)和傳承發(fā)展。中國的紫禁城、徽派建筑、江南水鄉(xiāng)、蘇州園林、木板年畫、敦煌洞窟藝術(shù)、官窯瓷器以及百年老店等，呈現(xiàn)的文化意蘊和設計藝術(shù)高度聞名世界，更為重要的是其內(nèi)秉的本源文化特質(zhì)，文化傳承精神和達到的材料技術(shù)水平。圖像符號的外在樣式，視覺語言的傳達方式，快速改變著文化傳播的原有狀態(tài)。古代語言、民俗文化、圖像符號所內(nèi)秉的意涵與現(xiàn)代思維觀念已漸行漸遠，新的圖像符號在現(xiàn)代傳媒和電子技術(shù)的可傳播性要求下，就提出新的課題，這個課題就是如何在現(xiàn)代設計中最大化地傳達文化內(nèi)涵。我們看到2008年奧運會的徽標（圖1）采用的是中國篆刻形式，在抽去了文字可讀性的同時，篆字轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀蠓?，這個標志的設計源于中國傳統(tǒng)篆刻形式，其采用的方式是保留其原本的樣式，鮮明的紅色，抽離其功用性和文字的可讀性，于此實現(xiàn)了其符號性現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，跨越了區(qū)域文化辨識性的局限，在全球通用的視覺語言傳達方式中，獲得了有效傳播。這是一個鮮明的例子。

二、圖像符號的文化屬性

功能性、實用性和時尚性設計是設計中基礎的部分，它屬于藝術(shù)設計中較低端的部分。由于當下的專業(yè)人才培養(yǎng)模式，藝術(shù)設計教育的認識局限，大量的年輕設計者，并無法從專業(yè)學習過程中獲得國際文化圈立足點的文化比較認識，致使在文化屬性認識上和藝術(shù)高度認識上，缺失高端部分的思考。可以說設計領(lǐng)域，還沒有形成文化的高度自覺。他們以功能設計、實用設計為基礎，以時尚設計為審美目的，替代文化屬性和藝術(shù)高度，造成設計供需雙方的低端循環(huán)，反映出當下藝術(shù)設計領(lǐng)域的實際水平和現(xiàn)狀。流行時尚的抄襲模仿之風，固然源于市場需求，決定著企業(yè)運作、生存和發(fā)展，也決定了設計者從業(yè)的現(xiàn)實。這從另一個方面嚴重制約了設計發(fā)展高度的可能。設計的文化自覺和藝術(shù)自覺，需要設計者自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)的自覺提高，文化素養(yǎng)的提高和藝術(shù)探索精神，離不開對本土文化資源的深入認識和對高端設計的研究。本土文化遺存中，對于其內(nèi)在的文化意蘊和屬性認識，是需要高度的文化自覺和資源發(fā)現(xiàn)眼光。如果我們肯付出足夠的時間精力，去全盤了解我們本源文化的歷史，以資源發(fā)現(xiàn)的眼光重新審視那些豐富的文化遺存，就會從中發(fā)現(xiàn)文化屬性的意蘊傳達。藝術(shù)的表象總是從內(nèi)向外傳遞著文化意蘊，文化上的歸屬在文化全球傳播中，才顯現(xiàn)它的獨特性和不可替代性，也在時尚的流行中顯現(xiàn)獨特魅力。文化屬性的認識結(jié)合藝術(shù)的高度凝聚而歷久彌新，時尚的快速變滅和過時，畢竟是此一時彼一時，并不具有圖像符號的持久意義。紫禁城的文化屬性、耐久性、象征意義、文化符號的傳播性，均在文化意蘊和藝術(shù)高度上成為一個本源文化的象征符號。語言表述的符號化，文化的象征意義，即在于其可傳播性，無論是圖像的、語種的還是電子傳媒的，均體現(xiàn)為時代傳播方式的巨大變革，也決定著圖像符號化的可傳播屬性。這必然要求圖像符號設計的更高要求，它既是傳播功能的、可識別性的、文化屬性的，也是風格化的、藝術(shù)象征的。故此，文化的高度自覺和文化屬性認識，就必須作為設計中的首要考量、構(gòu)想和終極追求目標。

三、圖像符號的文化傳播

電子技術(shù)、現(xiàn)代媒體在現(xiàn)代文化傳播方式中成為主流渠道，文化的傳播就需要適合于不同的傳播方式，需要濃縮文化特性，圖像符號就成為一個可傳播的便利形式，類如品牌標志、商標、產(chǎn)品標識、國花國鳥、錢幣圖標等。理念象征、文化特色、民族色彩、文化屬性、藝術(shù)趣味等，均以圖像、符號形式濃縮于一個持久穩(wěn)定的樣式中。圖像符號的文化承載和傳播，就需要在其設計中，提高文化屬性的高度自覺，藝術(shù)語言傳達的準確性。文化性藝術(shù)性和功能性是圖像符號設計的根本要素，文化屬性決定著設計的外在形式特點，外在形式特點、藝術(shù)水平又決定著文化意蘊的屬性傳達。以功能設計為基礎的圖像符號，其內(nèi)秉的文化屬性和達到的藝術(shù)高度，決定著其在傳播中的有效影響力。

四、圖像符號的藝術(shù)審美

現(xiàn)代審美是以形式為基礎的。在國際語境下，實現(xiàn)國際傳播就必須借用國際通用審美形式，也就是現(xiàn)代形式語言?，F(xiàn)代審美、現(xiàn)代形式源自現(xiàn)代藝術(shù)，這就需要對現(xiàn)代藝術(shù)的緣起和發(fā)展現(xiàn)狀有一個全盤的了解?，F(xiàn)代藝術(shù)帶來的藝術(shù)進步認識主要體現(xiàn)在三個方面，一是形式體系的建立，二是實驗方法的運用，三是語言傳達的認知方式。審美方式的現(xiàn)代性，主要在于傳播方式的多樣性和快捷性，現(xiàn)代媒體的各種形式，電子技術(shù)的快速發(fā)展，使藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展產(chǎn)生了越來越多的多向可能性，同時也催生出不斷的藝術(shù)思潮、新觀念和新表現(xiàn)形態(tài)。

綜上所述，圖像化時代的來臨和迅猛發(fā)展，徹底改變了原有的文化傳播方式，不論純藝術(shù)還是藝術(shù)設計，也不論新思潮新觀念以及新藝術(shù)形態(tài)的層出不窮，最終的結(jié)果是以圖像符號形式在全球化傳播中，體現(xiàn)文化內(nèi)涵，并強化文化屬性，以增強鮮明的文化特質(zhì)，突出其文化辨識度并提高藝術(shù)語言的世界通用性。故此，以圖像符號為代表的現(xiàn)代設計，就要充分認識和發(fā)掘我們本土的文化資源，深入理解材料技術(shù)實物遺存中的文化意蘊，物化的文化屬性。在現(xiàn)代設計中，實現(xiàn)文化屬性和藝術(shù)高度的高端設計，在當代國際語境和一帶一路的國際文化交匯中，實現(xiàn)更具國際影響力的，中華文化魅力的現(xiàn)代性傳播。

參考文獻：

[1]韓叢耀.圖像：一種后符號學的再發(fā)現(xiàn)[M].南京：南京大學出版社，2008.

作者單位：

南京金陵科技學院動漫學院