群文閱讀淺談古詩(shī)文教學(xué)研究

趙春梅

摘 要 中國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，詩(shī)詞的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名篇佳作無(wú)法計(jì)數(shù)。選編入小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞，均是對(duì)成長(zhǎng)期的小學(xué)生進(jìn)行審美教育，感受中華傳統(tǒng)文化魅力的好題材?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段性目標(biāo)中，按照不同的學(xué)段，對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)提出了明確的目標(biāo)和要求。但小學(xué)語(yǔ)文課本錄入的數(shù)量有限，學(xué)生很難體會(huì)到古詩(shī)詞的魅力。如果有效利用群文閱讀方式把古詩(shī)引入課堂教學(xué)，即可有效提高學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣，又達(dá)到傳承中華民族傳統(tǒng)文化的目的。

關(guān)鍵詞 群文閱讀；小學(xué)古詩(shī)；教材整合

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）03-0018-01

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)詞的國(guó)度，詩(shī)詞歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名篇佳作數(shù)不勝數(shù)。古詩(shī)詞更是中華文化中一顆璀璨明珠，它以極簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美動(dòng)人的意境，表達(dá)了深厚誠(chéng)摯的情感。其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。而選編入小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞，都是歷經(jīng)時(shí)間漂洗的不朽名篇，其優(yōu)美的意境，豐富的感情，精煉的語(yǔ)言，生動(dòng)的形象富有節(jié)奏感和音樂(lè)美等因素，均是對(duì)成長(zhǎng)期的小學(xué)生進(jìn)行審美教育的好題材，讓學(xué)生感受到中華傳統(tǒng)文化的無(wú)限的魅力。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1——6年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160首的要求，對(duì)各學(xué)段古詩(shī)詞教學(xué)都有要求，但是小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)教學(xué)歷來(lái)是個(gè)難點(diǎn)。很多教師認(rèn)為一節(jié)課能讓孩子們走進(jìn)古詩(shī)的意境，就已經(jīng)非常不容易了，古詩(shī)的群文閱讀更是難上加難。古詩(shī)群文教學(xué)，難就難在內(nèi)容多，理解難度高；難在時(shí)間緊，意境涵泳空間少；難在方法習(xí)得上需要理性思考，與古詩(shī)需要感性學(xué)習(xí)相矛盾。如何讓孩子們能在一節(jié)課中學(xué)習(xí)一組古詩(shī)，既入意境，又得內(nèi)涵，還得方法呢？

針對(duì)如何進(jìn)行古詩(shī)群文閱讀課堂實(shí)際操作，我們進(jìn)行了為期兩年的課題研究，通過(guò)調(diào)查研究和反復(fù)授課實(shí)踐，我認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)中，在設(shè)計(jì)理念上必須打破“教師講解，學(xué)生抄記，最后死記硬背”的格局，而是要緊扣文本特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的特點(diǎn)，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，重視感悟探究，特別需要加大學(xué)生的古詩(shī)詞積累量。教師必須掌握更多關(guān)于古詩(shī)詞的教學(xué)方法，比如利用群文閱讀的教學(xué)方式，提高教師古詩(shī)課堂教學(xué)的實(shí)效，進(jìn)而讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞，大量積累古詩(shī)詞。

通過(guò)反復(fù)調(diào)查、實(shí)踐，我們總結(jié)出以下的整合方式：根據(jù)教材中每一首古詩(shī)文的特點(diǎn)，以一個(gè)議題為依托，從課外選擇3首古詩(shī)，整合出一組古詩(shī)，在課堂上以文中的“主詩(shī)”奠定基礎(chǔ)，再用課外的“輔詩(shī)”拓展訓(xùn)練。

一、同主題古詩(shī)的整合

“一個(gè)主題，就是一種思想；一個(gè)主題，就是一種情感；一個(gè)主題，就是一個(gè)知識(shí)體系；一個(gè)主題，就是學(xué)生的一個(gè)智慧世界?！睂W(xué)生閱讀一組讀物，就是在不斷地理解、感受、印證、吸收這一既定的結(jié)論。如唐朝李紳的《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子，四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！倍潭?0個(gè)字，就寫出了勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。這首詩(shī)的詩(shī)意和作者所要表達(dá)的情感，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)并不難理解。如果再配以唐朝詩(shī)人李約的《觀祈雨》、曹鄴的《官倉(cāng)鼠》，學(xué)生通過(guò)閱讀對(duì)比，便會(huì)找到共性，產(chǎn)生共鳴，既而會(huì)去思索：人與人為什么會(huì)有如此鮮明的對(duì)比？是誰(shuí)制造了這人間的悲?。?/p>

二、同內(nèi)容古詩(shī)的整合

從古詩(shī)描寫的內(nèi)容入手，進(jìn)行古詩(shī)群文閱讀整合，是比較容易的一種操作方法，也是幫助學(xué)生理解、記憶古詩(shī)的一種有效途徑。宋朝蘇軾筆下的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”在整體上從不同的角度描述了廬山的儀態(tài)之美，而李白的《登廬山五老峰》里“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”則是對(duì)廬山一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)的描述；李白的《望廬山瀑布》和徐凝的《廬山瀑布》這兩首詩(shī)雖然都運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法描寫廬山瀑布雄偉壯闊的氣勢(shì)，但給人的感覺(jué)卻又各不相同。如果把這幾首描寫“廬山風(fēng)景”的古詩(shī)整合在一起，課堂容量雖大，但卻能調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，啟發(fā)學(xué)生的想像力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入了詩(shī)的意境，一旦進(jìn)入意境，那么詩(shī)人的所表達(dá)的思想感情則不言而喻，學(xué)生也就掌握了詩(shī)詞的精髓，從而達(dá)到閱讀、理解、積累、運(yùn)用的教學(xué)目標(biāo)。

三、同作者古詩(shī)的整合

被后世尊稱為“詩(shī)圣”的杜甫，一生寫詩(shī)一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇。年輕時(shí)的杜甫壯志凌云，豪情萬(wàn)丈，對(duì)未來(lái)生活充滿希望，這一時(shí)期的作品如《望岳》正是他初定理想，積極進(jìn)取的最好體現(xiàn)；后經(jīng)“安史之亂”，生活的困苦讓杜甫開(kāi)始關(guān)注民生，如《春望》、《月夜憶舍弟》寫出了他對(duì)戰(zhàn)亂的厭煩，對(duì)百姓疾苦的同情，對(duì)親人的思念，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切悲嘆；他漂泊西南隱居后所寫的《蜀相》、《登高》，體現(xiàn)了他對(duì)自身命運(yùn)的感慨和對(duì)世事的感懷，如把這幾首風(fēng)格鮮明的詩(shī)整合在一起讓學(xué)生對(duì)比賞析，對(duì)幫助學(xué)生理解杜甫“沉郁頓挫” 的作品風(fēng)格，將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

四、同表達(dá)方式古詩(shī)的整合

古詩(shī)中常用的表達(dá)方式有多種：直接抒情的，借景抒情的，托物言志的，情景交融的，動(dòng)靜結(jié)合的，以動(dòng)襯靜的……如《賦得古原草送別》、《送元二使安西》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》同是借物抒情的送別詩(shī)，這三首詩(shī)主題相同，結(jié)構(gòu)相同，寫作手法也相同，可以把它們整合成一組古詩(shī)進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生辨析、追問(wèn)、思考：三首詩(shī)借景抒情的“景”不同，離別時(shí)的心情是否也不同呢？從而發(fā)現(xiàn)《送元二使安西》離別時(shí)是傷感的；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》離別時(shí)是依依不舍的；《賦得古原草送別》作者認(rèn)為朋友聚散，如同小草生長(zhǎng)的自然規(guī)律一樣，不需傷感，不用不舍。這樣的閱讀教學(xué)，學(xué)生鑒賞古詩(shī)能力的提高是不言而喻的，理解和接受能力強(qiáng)的的學(xué)生同時(shí)也會(huì)感悟、提煉出作者的表現(xiàn)手法，從而運(yùn)用到作文寫作中。

總之，古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該緊扣《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的階段性目標(biāo)進(jìn)行古詩(shī)詞的階段性教學(xué)。實(shí)踐證明，在教學(xué)中如果能合理的有效地使用信息技術(shù)整合能力，我們的教學(xué)效果會(huì)更加的明顯，課堂也更加的豐富多彩，學(xué)生也能更好地理解古詩(shī)詞之美，也能更好地學(xué)習(xí)與繼承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。作為一名語(yǔ)文教師，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，更應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，責(zé)無(wú)旁貸！