枷鎖鐐銬下的蒼涼人生

劉開源 李寧

摘要：《金鎖記》是中國著名現(xiàn)代女作家張愛玲的一部杰出之作。小說描寫了舊中國一個遺老之家——姜公館二奶奶曹七巧的悲劇人生和病態(tài)人格。曹七巧是遭受男性法權和金錢社會雙重奴役的受害者，也是強烈占有和瘋狂報復的損害者，金錢枷鎖和原欲的精神折磨扭曲了她的靈魂，最終使她成為子女人生幸福的損害者。曹七巧的人格扭曲和蒼涼人生有著深層的社會根源和時代性內(nèi)涵，體現(xiàn)出張愛玲小說的女性主義反思主題。

關鍵詞：曹七巧；男性法權；金錢；原欲；人格扭曲；女性主義反思

中圖分類號：I207.42 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2018）04-0046-02

《金鎖記》寫于1943年，是著名現(xiàn)代女作家張愛玲的一部優(yōu)秀作品。文學評論家夏志清先生在《中國現(xiàn)代小說史》一書中將《金鎖記》稱為“中國自古以來最偉大的中篇小說”[1]335，著名翻譯家傅雷也給予《金鎖記》“文壇最美的收獲之一”的評價。《金鎖記》的主人公曹七巧無疑是作家塑造得最為典型和成功的一個人物。曹七巧這個形象是立體的、豐滿的，是張愛玲筆下“最徹底的人物形象”，她戴著男性法權的鐐銬，戴著原欲和金錢的枷鎖一步步走向人格的扭曲，一步步墜入蒼涼的人生。這其中蘊含著的女性主義的痛苦反思，發(fā)人深省。

一、男性法權和金錢社會奴役的受害者

小說《金鎖記》的主人公七巧是一個在男性法權和金錢社會雙重壓迫與奴役下的受害者。七巧出生在一個開麻油店的家庭里，從小失去雙親在兄嫂的匡護下生活。正值花季的她有著純真少女特有的生命活力和對愛情的美好向往：“有時她也上街買菜，藍夏布衫褲，鏡面烏綾鑲滾。隔著密密層層的一排吊著豬肉的銅鉤，她看見肉鋪里的朝祿。朝祿趕著她叫曹大姑娘，難得叫聲巧姐兒，她就一巴掌打在鉤子背上，無數(shù)的空鉤子蕩過去錐他的眼睛”[2]231，“喜歡她的有肉店里的朝祿，他哥哥的結(jié)拜弟兄丁玉根，張少泉，還有沈裁縫的兒子。喜歡她，也許只是喜歡跟她開開玩笑。然而如果她選中了他們之中的一個，往后日子久了，生了孩子，男人多少對她有點真心”[2]260。

那時的七巧天真爛漫、美麗可人，期盼著純真的愛情。然而在那個男性法權與金錢利益相結(jié)合的時代，七巧的理想注定只是美麗的泡沫。最終她在兄嫂和媒人的串通下嫁給了姜家的二少爺，姜家的二少爺是一個身患軟骨癥癱瘓在床、無法動彈的“廢人”，做官人家的女兒是不會嫁給他的。為了讓七巧死心塌地地服侍二少爺，便讓她做了正頭奶奶。這完全是一樁“金錢婚姻”，為了錢，七巧的哥哥不惜犧牲妹妹一輩子的幸福與姜家進行著赤裸裸的交易。哥哥不僅在婚姻方面絲毫未尊重七巧的意愿，而且在看望七巧時說出了“憑良心說，我就用你兩個錢，也是該的，當初我若貪圖財禮，問姜家多要幾百兩銀子，把你賣給他們做姨太太，也就賣了”[2]230的話。這足以看出在當時那個男性法權至上的時代，中國傳統(tǒng)男尊女卑的文化心理依舊根深蒂固?！霸谀信?陽陰尊卑的定位上，傳統(tǒng)宗法體系把女性設置在天、君、父的男性中心概念之下，將其貶壓于權力、身份與欲望的最底層”“男性成為‘天‘君‘父的中心象征，女性則被貶為他者，既沒有獨立的經(jīng)濟能力，也沒有獨立的人格”。[3]134在封建傳統(tǒng)的“三綱五常”倫理思想的束縛下女性甚至成為“商品”，七巧便是這樣一個犧牲婚姻以換取金錢的“商品”。她有過掙扎，有過反抗，為了追求自己的人生幸福，她和姜家的三少爺姜季澤有著非同尋常的曖昧關系。她喜歡他、挑逗他，“七巧笑了一聲道：‘難不成我跟了個殘廢的人，就過上了殘廢的氣，沾都沾不得？”[2]226然而，原本風流成性的姜季澤此刻卻打定主意不惹自己家里人。他擺出一副道貌岸然的虛偽姿態(tài)，用封建儒家倫理道德斷然拒絕了七巧：“我走就是了。你不怕人，我還怕人呢。也得給二哥留點面子！”[2]226就這樣七巧心中那最后一點對幸福的渴望被男性法權生生地扼殺了。

二、強烈占有和瘋狂報復的損害者

七巧的畸形婚姻與她在姜家遭受到的種種歧視與不容，使她意識到出身卑微是造成她悲劇命運的根源所在。因為她出身卑微、家庭貧困，所以兄嫂為了金錢富貴包辦了她與姜家的婚事；因為她出身卑微、家庭貧困，姜家的太太小姐甚至連侍女都瞧不起她，與她不容。于是七巧的金錢意識覺醒，“金錢意識從此成為她認識和判斷自身價值與人們情感、行為動機的主導意識。正是在這意識主使下她看穿了親情和愛情的本質(zhì)，以超常的反叛撕掉情感偽裝，揭露親情和愛情的金錢動機。”[4]254在這種金錢意識的影響下，七巧先揭露了她的兄嫂包辦婚姻、“邀功請賞”的丑惡動機，之后又撕碎了姜季澤虛偽的求愛面具，她經(jīng)過試探證實了他“是哄她”“想要她的錢”之后，她那被他“撩撥”起來的情緒便驟然化為憤恨和“暴怒”，在暴怒中她揭穿并趕走了姜季澤。

“季澤走了。丫頭老媽子也給七巧罵跑了。酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年?！盵2]239趕走姜季澤也意味著七巧愛情的徹底喪失。這是一種金錢對感情的自我奴役，強烈的金錢占有欲和人性中對性與愛的原欲交織斗爭著，其結(jié)果是她人格在殘酷自戕和隱忍中異化為被金錢所扭曲的畸形。七巧畸形的人格使她對自己的子女產(chǎn)生出一種變態(tài)的報復心理：不僅對金錢要占有，對自己的子女也要占有；自己的婚姻是悲慘的，自己的情欲得不到滿足，那么子女也休想得到幸福，她要讓自己的子女成為她的悲劇人生的殉葬品。

這種報復心理首先體現(xiàn)在七巧對其女長安的壓制與損害上。她先是把長安的表兄春熹趕走，并給長安灌輸“天下男子都是一樣混賬。你自己要曉得當心，誰不想你的錢？”[2]241的病態(tài)思想，在精神上給予其壓制，繼而又用裹腳這一封建陋習給長安以肉體傷害。在長安讀書這件事上，七巧發(fā)現(xiàn)女兒在讀期間丟失了一條褥單和枕套手帕等物品后暴跳如雷，視錢如命、被金錢枷鎖牢牢套住的七巧不管不顧女兒的教育和自尊，決定去學校大鬧一場。正值少女時期的長安為了守住自尊，默默選擇了放棄上課的機會；對上課的放棄，對一切不公的隱忍，最終戕害、扭曲了長安的靈魂，使她也成為了七巧式金錢奴役的犧牲者和鴉片的吸食者。

正當長安隨著她母親的步伐一步步地走向悲劇人生之時，童世舫出現(xiàn)在她的面前。童世舫的出現(xiàn)重新點燃了長安生活的希望與激情。他們倆很快在長馨的撮合下定了婚，眼看兩人就要過上幸福美滿的生活，但七巧非但不為此高興，反而極力阻撓長安的婚事，她在親戚面前敗壞長安的名聲。長安在外界親戚輿論和母親“親情花招”的干預下，選擇了自己結(jié)束這“生命里頂完美的一段”，她提出和世舫退婚。在這之后，世舫對長安仍留愛意，為徹底毀滅長安與世舫的愛情，七巧把女兒吸食鴉片成癮之事告訴了世舫。在這之后，長安一切的希望都被七巧的病態(tài)人格所撲滅，長安徹底墮落了。

在對待兒子兒媳上，七巧亦受其病態(tài)人格的支配，強烈的對兒子長白的“占有欲”使得七巧對兒媳芝壽百般折磨。她先是對長白出格親昵，套出兒子兒媳間的“床笫之事”，接著用此事對兒媳大肆羞辱，之后又惡意挑撥長白與芝壽間的關系。芝壽在婆婆的羞辱和無愛的生活中痛不欲生，最終患上肺癆，痛苦死去。

三、曹七巧形象中女性主義的痛苦反思

“女性主義文學不是女權主義者同情和關注婦女命運的文學，也非一般婦女題材的創(chuàng)作。女性主義文學是女性世界主體意識覺醒的產(chǎn)物，即現(xiàn)代女性觀及其所規(guī)定的女性主體意識在文學中的體現(xiàn)?！盵4]1張愛玲的小說作品中集中深刻地體現(xiàn)出女性主義的痛苦反思主題，《金鎖記》中的曹七巧形象是這一主題的典型代表。

“女性主義的思想內(nèi)涵是女性主體意識，它在實踐上一方面表現(xiàn)為對男性法權的叛逆與反抗，一方面則表現(xiàn)為對自立自尊自強的獨立人格的自覺追求與自我塑造?！盵4]1然而《金鎖記》中的曹七巧恰恰是一個女性主體意識的喪失者?！捌咔伤扑撬瘷M在煙鋪上。三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。”[2]260這是小說結(jié)尾處對七巧蒼涼人生的一個概述。無疑，曹七巧是一個雙面性的人物，她既是男性法權和金錢社會奴役的受害者，亦是強烈占有和瘋狂報復的損害者。她的悲劇的造成、扭曲的人格、蒼涼的人生背后隱藏著深層次的原因，這些原因正是女性主義的反思所在。

在自由與文明偽裝下的男性法權的壓制下，深受封建宗法束縛的女性是毫無獨立自主可言的，她們被迫成為男性的“附屬品”，生活在悲劇人生之中。這其中包含著諸多原因：中國長期處于封建社會，封建宗法思想對人影響深遠；男尊女卑的傳統(tǒng)意識；女性主體意識尚未覺醒。

金錢對女性的禁錮和奴役亦是女性主義反思的一個方面。受落后思想的影響，舊中國的女性大多沒有接受過正規(guī)良好的教育，缺少獨立自主的思想和經(jīng)濟基礎，因而只能依附于男性和金錢，眾多都市女性在當時封建、金錢至上、腐化的都市混沌環(huán)境中沉淪，喪失了自我，為追求享樂浮華的生活，甘愿成為金錢的奴隸，將戀愛婚姻市場化，以犧牲愛情的代價獲得金錢，墜入蒼涼的人生。

參考文獻：

[1]夏志清.中國現(xiàn)代小說史[M].香港：香港中文大學出版社，2001.

[2]張愛玲.張愛玲全集[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[3]林幸謙.荒野中的女體[M].南寧：廣西師范大學出版社，2003.

[4]韓立群.現(xiàn)代女性的精神歷程[M].北京：中國人民大學出版社，2013.

作者簡介：劉開源（1976—），男，碩士，江西師范大學傳播學院副教授，研究方向為網(wǎng)絡傳播與新媒體。

李寧（1998—），河南鄭州人，江西師范大學傳播學院學生。

（責任編輯：李直）