論新課程下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新觀(guān)念

趙曉姝

摘 要：現(xiàn)代化的社會(huì)對(duì)人才的需要發(fā)生著改變，這就要求教育的觀(guān)念和方式也要隨著社會(huì)發(fā)展的需要做出相應(yīng)的調(diào)整。如今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念已經(jīng)落后于時(shí)代的發(fā)展和整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。文章將對(duì)現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念進(jìn)行分析，簡(jiǎn)單介紹傳統(tǒng)語(yǔ)文教育存在的問(wèn)題，并提出一些新的觀(guān)念。

關(guān)鍵詞：新課程 小學(xué)語(yǔ)文 新觀(guān)念

一、傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育觀(guān)念

任何一種新觀(guān)念的確立，都是對(duì)舊觀(guān)念、舊模式的變革。當(dāng)我們把視角投向新課程的時(shí)候，用新理念來(lái)透視教師備課的真正意義、詮釋教學(xué)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵。在新的課程背景下，我們必須沖破傳統(tǒng)備課的種種清規(guī)戒律，以嶄新的教學(xué)設(shè)計(jì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教案?？梢哉f(shuō)，以新課程理念為指導(dǎo)所進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)，是對(duì)整個(gè)教與學(xué)過(guò)程的一種規(guī)劃或?qū)嵤┎襟E的一種預(yù)設(shè)，是展示教師個(gè)性化創(chuàng)造過(guò)程的真實(shí)記錄，是教師教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的“點(diǎn)子庫(kù)”；一篇好的教學(xué)設(shè)計(jì)恰似一幅蘊(yùn)涵師生人文素養(yǎng)、觀(guān)念想法、情感態(tài)度及價(jià)值觀(guān)的立體風(fēng)景圖。[1]

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著一定的弊端，首先教師只注重授課，只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，一切順著教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路進(jìn)行維護(hù)著嚴(yán)格的課堂秩序，其次，學(xué)科之間缺乏一定的溝通，教師在教學(xué)過(guò)程中只按照一定的語(yǔ)文課本走向進(jìn)行傳授，這樣是語(yǔ)文與其他學(xué)科之間缺乏溝通，學(xué)生難以融會(huì)貫通。再次忽視課堂學(xué)生的情感活動(dòng)只關(guān)注客觀(guān)世界而忽視了自我意識(shí)，在教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)程中，肇事往往忽略了過(guò)程和方法只注重得到的結(jié)論，授課的過(guò)程中大量灌輸前人的理論，學(xué)生機(jī)械地記憶缺乏自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造性。[2]

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新觀(guān)念

1.關(guān)注學(xué)生主體

教育必須走進(jìn)兒童的心靈世界。兒童純美的心靈在尚未遭到破壞前的卓越表現(xiàn)，應(yīng)是一切教育和教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！闭Z(yǔ)文教育實(shí)質(zhì)是對(duì)人的培養(yǎng)和塑造，其根本目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有鮮明個(gè)性、完善品格的人。由此可見(jiàn)，如果我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，去建構(gòu)新型的課堂，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)真正邁向一個(gè)嶄新的境界！

學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的前提，是在日常教學(xué)中，教師與學(xué)生要建立一種平等和諧的關(guān)系。比如有些教師在上課前，先用幽默的語(yǔ)言與學(xué)生溝通。記得著名特級(jí)教師于永正老師在上公開(kāi)課前，先讓學(xué)生猜猜老師姓什么？在學(xué)生七嘴八舌中，于老師即在黑板上寫(xiě)了一個(gè)大大的“于”字，然后問(wèn)學(xué)生用什么辦法來(lái)記住老師的姓呢？學(xué)生一下子嚷開(kāi)了，有的說(shuō)：“二橫加鉤‘于”，有的說(shuō)：“于是的‘于”，有的說(shuō)：“干鉤‘于”。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中，老師與學(xué)生的距離一下子就拉近了。這樣做便有利于教學(xué)，會(huì)有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性，盡量呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性基礎(chǔ)教育課程改革的主要目標(biāo)之一是“培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的一代新人?！币獙?shí)施好這一目標(biāo)，教師首先必須在教育教學(xué)活動(dòng)中用心去呵護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的一切靈性。因?yàn)椋亲o(hù)學(xué)生創(chuàng)新的靈性是喚起學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。可是實(shí)際的教學(xué)中，有許多扼殺學(xué)生創(chuàng)新靈性，破壞“寶貴財(cái)富”的做法。如：有位教師問(wèn)學(xué)生，冰融化了變成什么？有的學(xué)生說(shuō)變成水，有的學(xué)生說(shuō)變成小河，有的學(xué)生回答變成春天。結(jié)果回答出來(lái)水和小河的學(xué)生受到表?yè)P(yáng)，說(shuō)成春天的被老師斥為“胡說(shuō)八道”。這個(gè)教師的做法令人悲哀——惟一有靈性的孩子被他狠狠打擊一番，其結(jié)果，或許這個(gè)世界上因此少了一位詩(shī)人?？膳c其相反的，一位老師在上完《兩只鳥(niǎo)蛋》之后，看到學(xué)生仍興致勃勃，便利用幾分鐘讓大家說(shuō)說(shuō)心里想說(shuō)的話(huà)。一位學(xué)生要求上臺(tái)背誦白居易的詩(shī)：“誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸?！边@位教師抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一番熱烈的對(duì)話(huà)。大家從“不能打枝頭鳥(niǎo)”到鳥(niǎo)媽媽怎樣照顧小鳥(niǎo)，又說(shuō)到“我們的好媽媽”。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)：“我們的媽媽就像鳥(niǎo)媽媽一樣好，因?yàn)槲覀兌际区B(niǎo)蛋?！比嗪逄么笮Γ?dāng)老師詢(xún)問(wèn)“為什么”時(shí)，他一本正經(jīng)地說(shuō)：“因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還小，比較容易被壞人帶走，如果被壞人帶走了，媽媽也會(huì)像鳥(niǎo)媽媽一樣著急的?！逼渌麑W(xué)生贊同了：喔！那我也是鳥(niǎo)蛋……我不禁為這位教師關(guān)注學(xué)生、尊重期待，善于呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新靈性的言行而喝彩。[3]

2.倡導(dǎo)自主探究

教師倡導(dǎo)學(xué)生用自主探究的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，在這一過(guò)程中，盡量為學(xué)生營(yíng)造一片自由探索的空間新課程的重要特點(diǎn)之一，是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)方式上由過(guò)去的以接受性為主向“自主、探究與合作”的方式上轉(zhuǎn)變?nèi)绾尾拍茏龅阶寣W(xué)生自由地去探索，主動(dòng)去合作，自己獲取？我們知道，學(xué)貴有思，思貴有疑。凡是學(xué)生能夠自己學(xué)自己想的，都放手讓學(xué)生自己去做；凡是能撞擊學(xué)生智慧火花的地方，教師都應(yīng)該想辦法為其提供機(jī)會(huì)，那么學(xué)生的終身受用的知識(shí)就會(huì)自然而然地建構(gòu)起來(lái)了。小學(xué)階段，向?qū)W生提供了許多現(xiàn)實(shí)的、有趣的、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容成為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要素材，以“問(wèn)題——探究——新問(wèn)題——新探究”的基本模式展開(kāi)。這一過(guò)程不僅能使學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)，重要的是在“自主、探究、合作”學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法和許多生活必備的經(jīng)驗(yàn)。例如，《窮人》一課的結(jié)尾只寫(xiě)“桑娜拉開(kāi)了帳子”便戛然而止，這給讀者留下了一片自由探索的空間也給學(xué)生提供了盡顯個(gè)性的好機(jī)會(huì)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧全文，根據(jù)漁夫和桑娜的思想變化過(guò)程，選擇自己的認(rèn)知情感，推測(cè)想象“拉開(kāi)帳子”后會(huì)發(fā)生什么事情呢？由于教師善于利用教材留下的自由選擇的空間，去開(kāi)啟學(xué)生的認(rèn)知情感，課文體現(xiàn)的夫妻情、鄰里情，才盡顯其美！在這里，學(xué)生學(xué)會(huì)了自主感悟，學(xué)會(huì)了合作交流，這為學(xué)生創(chuàng)新能力的形成和可持續(xù)性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。[4]

總之，語(yǔ)文是中華民族的驕傲，是生活不可缺少的一部分。為了追求高水平的教育，要求教師不斷的向新課程、新觀(guān)念學(xué)習(xí)。只有教師認(rèn)真落實(shí)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新觀(guān)念，才能促使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有更好的理解，從而達(dá)到一個(gè)較好的語(yǔ)文水平。

參考文獻(xiàn)

[1]小學(xué)語(yǔ)文“讀”與“寫(xiě)”能力培養(yǎng)[J]. 劉輝，田進(jìn)龍. 課程教育研究 2014年16期.

[2]小學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)淺析[J]. 鄭成軍. 中國(guó)信息技術(shù)教育 2014年06期.

[3]淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何讓課堂充滿(mǎn)魁力[J]. 程貴盤(pán). 神州 2014年05期.

[4]以精閱讀引領(lǐng)小學(xué)語(yǔ)文的進(jìn)步[J]. 尹艷宏. 新課程（下） 2014年05期.