新時(shí)代網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的培育路徑

王藝超

摘要：自黨的十九大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展。然而網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也滋生了網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)決定著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的未來(lái)，因此要通過(guò)多手段、 多層次的教育來(lái)提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，減少風(fēng)險(xiǎn)，讓網(wǎng)絡(luò)空間更加晴朗。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 媒介素養(yǎng) 培育路徑

中圖分類號(hào)：G417 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）08-0050-02

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出，“要加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造晴朗的網(wǎng)絡(luò)空間?！盵1]網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我們生活的一部分，網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的細(xì)胞，只有網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)普遍增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的機(jī)體才能始終保持健康。

一、新時(shí)代媒介素養(yǎng)的涵義

1933年英國(guó)文學(xué)批評(píng)家利維斯首次提出了“媒介素養(yǎng)”一詞。1992 年美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心對(duì)“媒介素養(yǎng)”給出了定義： “媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力?！盵1]陳夏蕊在其碩士論文中認(rèn)為，“所謂媒介素養(yǎng)就是指公眾能否正確地、建設(shè)性地享用大眾傳播資源、能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)進(jìn)步。主要包括公眾利用媒介資源動(dòng)機(jī)、使用媒介資源的方式方法與態(tài)度、利用媒介資源的有效程度以及對(duì)傳媒的批判能力等方面?！盵2]

新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)媒介早已不僅限于微博、貼吧、論壇等只能通過(guò)電腦實(shí)現(xiàn)的互動(dòng)，手機(jī)上各種新式APP的興起迅速占領(lǐng)了網(wǎng)民的日常生活，微信更是成為老少生活和學(xué)習(xí)中必不可少的交流軟件。所以新時(shí)代媒介素養(yǎng)的涵義更加豐富，不僅包括對(duì)信息的篩選和甄別能力，還包括正確使用媒介的能力。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系無(wú)處不在，但是我國(guó)的網(wǎng)民媒介素養(yǎng)教育卻相對(duì)落后。各種網(wǎng)絡(luò)暴力層出不窮，如網(wǎng)上個(gè)人隱私的泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)炒作，等等。進(jìn)入新時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)安全同樣是一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)是重中之重。

二、新時(shí)代網(wǎng)民缺乏媒介素養(yǎng)的表現(xiàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力弱

網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力是衡量媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。它既包括網(wǎng)民對(duì)信息內(nèi)容真假的辨別能力、質(zhì)疑能力，還包括對(duì)信息的正確選擇和傳播能力。目前許多名人明星為了制造“流量”，不斷地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)炒作自己，虛虛實(shí)實(shí)成為網(wǎng)絡(luò)信息最大的特點(diǎn)。而網(wǎng)民往往出于個(gè)人喜好或是正義感，盲目地支持或批判某些網(wǎng)絡(luò)言行，其結(jié)果是成為他人惡意操縱的工具。因此，網(wǎng)民要理性地判斷網(wǎng)絡(luò)信息的真假，不盲目轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊、推送，也不盲目惡評(píng)、打口水戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知偏差

網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的水平直接決定網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知的水平。在我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，使越來(lái)越多的人參與到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，然而網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育卻沒(méi)有跟上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的步伐?，F(xiàn)階段的網(wǎng)民主要集中在青少年群體，他們的價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成，極易被網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的復(fù)雜環(huán)境所浸染。例如網(wǎng)絡(luò)中常見(jiàn)的“道德綁架”現(xiàn)象，被逼捐、被道歉、被愛(ài)國(guó)早已司空見(jiàn)慣。網(wǎng)民把自己的道德觀念強(qiáng)加于公眾人物，并認(rèn)為自己的行為是出于正義的，殊不知他們的行為卻是不道德的。

（三）網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)薄弱

數(shù)字經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使更多的交易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)生，在中國(guó)，微信支付、支付寶支付早已遍布了每一個(gè)商鋪，市場(chǎng)上真正實(shí)現(xiàn)了無(wú)現(xiàn)金的貨幣流通。但在人們樂(lè)于出門不用帶錢包，只需帶手機(jī)時(shí)，個(gè)人信息泄露風(fēng)險(xiǎn)也悄然增加。一幕幕網(wǎng)絡(luò)詐騙生動(dòng)上演：網(wǎng)絡(luò)捐款被曝當(dāng)事人虛構(gòu)信息；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通知中獎(jiǎng)被曝為假；商店二維碼被替換等等。當(dāng)前我國(guó)的網(wǎng)民普遍缺乏網(wǎng)絡(luò)法律意識(shí)，對(duì)個(gè)人的隱私和財(cái)產(chǎn)信息也缺乏相應(yīng)的保護(hù)意識(shí)，這些都為網(wǎng)絡(luò)詐騙的滋生提供了有利的土壤。

三、新時(shí)代網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的培育路徑

（一）開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程

目前我國(guó)媒介素養(yǎng)教育滯后，還未形成系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育系統(tǒng)，所以應(yīng)逐步開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程。首先應(yīng)在有條件、有基礎(chǔ)的發(fā)達(dá)地區(qū)，選擇一部分高校開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程教育試驗(yàn)區(qū)，觀察教育效果，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)教育方式方法后，推向全國(guó)；在欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，可通過(guò)學(xué)術(shù)論壇、專題講座、遠(yuǎn)程授課等方式對(duì)學(xué)生教授網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的基本知識(shí)，并組織開(kāi)展相關(guān)的教育活動(dòng)；在學(xué)生中實(shí)驗(yàn)成功后，將課程錄成視頻推向網(wǎng)絡(luò)，讓更多的網(wǎng)民參與到媒介素養(yǎng)的學(xué)習(xí)中來(lái)。這樣，媒介素養(yǎng)教育將逐漸從專業(yè)教育走向素質(zhì)教育，從而使大多數(shù)網(wǎng)民都能通過(guò)媒介素養(yǎng)教育來(lái)提升對(duì)媒介基本知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)傳播基本原理的認(rèn)知、理解和運(yùn)用。使網(wǎng)民不僅能正確地篩選網(wǎng)絡(luò)信息，運(yùn)用媒介傳播信息，還能識(shí)破幕后推手和網(wǎng)絡(luò)詐騙的伎倆。

（二）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培養(yǎng)

媒介社會(huì)化時(shí)代的來(lái)襲深刻地改變著人們參與社會(huì)輿論的方式，從“身體在場(chǎng)式”改變?yōu)椤吧眢w缺席式”，從人與人之間面對(duì)面的交流改變?yōu)椤叭伺c機(jī)器”之間多對(duì)多的交流。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性使越來(lái)越多的網(wǎng)民道德素質(zhì)滑坡。因此凈化網(wǎng)絡(luò)空間必須首先加強(qiáng)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的培養(yǎng)。在學(xué)校教育中，網(wǎng)絡(luò)道德教育應(yīng)積極滲透于思想政治工作中，在馬克思主義理論課和思想品德課“兩課”教育體系中盡快開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課程，利用正反兩方面的典型案例進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和理解正確的網(wǎng)絡(luò)道德；在網(wǎng)絡(luò)教育中，各大新聞網(wǎng)頁(yè)、政府官網(wǎng)、高校官網(wǎng)中都增加“遵守社會(huì)公德，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明”的專題，并且形式新穎內(nèi)容生動(dòng)，放在網(wǎng)頁(yè)最顯眼的位置，讓每一個(gè)網(wǎng)民都能快速了解網(wǎng)絡(luò)道德；在社會(huì)教育中，多次開(kāi)展集中學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)道德的活動(dòng)，增強(qiáng)廣大網(wǎng)民的自律、自重意識(shí)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的分辨能力，在具體實(shí)踐中提升網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。

（三）擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)法律宣傳力度

網(wǎng)絡(luò)法律是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間秩序和安全的重要保障。網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)更與網(wǎng)絡(luò)法律聯(lián)系緊密，網(wǎng)民只有正確了解網(wǎng)絡(luò)法律，才能提升自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。但目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)法律的宣傳力度弱，很多網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律知之甚少。這就需要各大高校加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律的教育，讓網(wǎng)絡(luò)法律入課本入教材，成為在校大學(xué)生的必修課。并開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法律宣傳周等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真正參與到網(wǎng)絡(luò)法律的學(xué)習(xí)中來(lái)；黨員干部要發(fā)揮帶頭作用，積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法律電視電話學(xué)習(xí)會(huì)議，通過(guò)討論研究把網(wǎng)絡(luò)法律的宣傳真正貫徹落實(shí)下去，讓網(wǎng)民都能懂法知法，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)詐騙。隨著微媒體的迅猛發(fā)展，法律也要利用好微媒體平臺(tái)，占領(lǐng)微媒體高地，讓微媒體成為法律宣傳的有效途徑，真正讓法律內(nèi)

容深入到每一個(gè)網(wǎng)民的內(nèi)心，內(nèi)化為準(zhǔn)則，規(guī)范其行為。

習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上談到：“網(wǎng)絡(luò)空間是億萬(wàn)民眾共同的精神家園。網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。誰(shuí)都不愿生活在一個(gè)充斥著虛假、詐騙、攻擊、謾罵、恐怖、色情、暴力的空間。”[4]

中國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)大國(guó)，正在向互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。中國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量目前已達(dá)到75億，網(wǎng)民不僅數(shù)量多，其活躍度也非常高，熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)輿論事件總能引起全國(guó)轟動(dòng)，其造成的影響可以說(shuō)是巨大的，甚至影響到網(wǎng)民價(jià)值觀的形成。因此，要通過(guò)開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)培養(yǎng)、擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)法律宣傳力度來(lái)提升網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。提升網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)是構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間的重要一環(huán)，也是新時(shí)代的新使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/2017-10/27/c_1121867529.htm.

[2]David Considine： An Introduction to Media Literacy： The What，Why and How Tos，The Journal of Media Literacy，Volume 41.

[3]陳夏蕊.新傳播技術(shù)呼喚新的“媒介素養(yǎng)”[D].安徽大學(xué)，2014.

[4]習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/ttgg/2016-04/25/c_1118731175.htm，2016-04-25.

責(zé)任編輯：孫 瑤