從“文眼”的概念觀出發(fā)再探詩文

詹丹丹

【內(nèi)容摘要】詩歌的閱讀教學(xué)便可從核心概念出發(fā)，探究詩人是如何把文中抽象的“眼”與詩文中的具象聯(lián)系在一起的，而詩文中的具象又是如何在“眼”的規(guī)定與范疇中凸顯中心的，形成對詩作的概念觀的完整解讀。

【關(guān)鍵詞】文眼 詩文 抽象 概念觀

在我們的詩歌教學(xué)中，如何通過對核心概念的把握，讓學(xué)生對詩歌情感的載體，及行文脈絡(luò)有清晰的了解和深層次的體會(huì)，這顯得尤為重要。眾所周知，“詩之有眼，猶人之有目也”，賞析詩文，應(yīng)從“詩眼”出發(fā)，因它能體現(xiàn)作者對藝術(shù)對象的精準(zhǔn)把握，具有有生動(dòng)性、鮮明性、概括性的特點(diǎn)，并能統(tǒng)領(lǐng)全詩，即是作者的在創(chuàng)作時(shí)的概念觀，它界定了每首詩歌創(chuàng)作的特殊性及典型性。因此詩歌的閱讀教學(xué)便可從核心概念出發(fā)，探究詩人是如何把文中的抽象的“眼”與詩文中的具象聯(lián)系在一起的，而詩文中的具象又是如何在“眼”的規(guī)定與范疇中凸顯中心的，形成對詩作的概念觀的完整解讀，下面我就我所上的姜夔的《揚(yáng)州慢》來談?wù)勅绾瓮ㄟ^把握核心概念，來指導(dǎo)詩歌的閱讀教學(xué)。

一、把握寫作時(shí)間、地理環(huán)境與歷史事件的條件關(guān)系

把握詩文之眼可抓住體現(xiàn)創(chuàng)作背景的詞語，理清“眼”與其產(chǎn)生的寫作時(shí)間、地理環(huán)境與歷史事件的條件關(guān)系。從小序中不難看出“黍離之悲”正是作者感情的凝煉之詞，即是對國家殘破，今不如昔的哀嘆的沉重的情感。而當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景是“淳熙三年”，作者到達(dá)揚(yáng)州之時(shí)，離歷史事件金主完顏亮南犯只有十五年，當(dāng)時(shí)作者只有二十幾歲，所以從時(shí)間上來探究，此時(shí)金對宋還在繼續(xù)發(fā)動(dòng)種種的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭所帶來的記憶是清晰而沉痛的。還有從地點(diǎn)上來探究，此時(shí)作者的立足點(diǎn)是揚(yáng)州，揚(yáng)州的特殊地理位置也決定了這個(gè)城市的特殊魅力，從唐朝開始“煙花三月下?lián)P州”“月中歌唱滿揚(yáng)州”等詩句就可以展現(xiàn)出揚(yáng)州自古以來的繁華與富庶。即找出詩文中用來描寫昔日揚(yáng)州的文句“淮左名都，竹西佳處”，用“名都”、“佳處”凝練的概括出了揚(yáng)州這座城市在歷史上的經(jīng)濟(jì)地位及歷來成為游人奉為盛景的旅游地位，可謂用詞精準(zhǔn)。即上文通過對創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、歷史事件的探究，讓我們了解由詩眼所生發(fā)、形成出的具象，是要建立在作者寫作的典型時(shí)間及典型地點(diǎn)的選擇及特殊歷史事件的條件之上的。

二、探究藝術(shù)境界與詩人情懷的關(guān)系

再應(yīng)探究詩文之眼與作者在詩文中所描寫的景物、塑造的藝術(shù)境界與詩人情懷之間的關(guān)系。每首詩歌的“詩眼”是不同的，它帶有生動(dòng)和典型的特點(diǎn)，即使作者的創(chuàng)作背景相同，時(shí)間和地點(diǎn)相似，但因思想的高度、情感的濃淡是因人而異的，所以要弄清在作者的獨(dú)特寫作構(gòu)思中選取了哪幾個(gè)意象來共同塑造出某種藝術(shù)境界來更好的體現(xiàn)“詩眼”。

如何體現(xiàn)悲情？意象的選擇就是作者情感的依托，意象不可能脫離情感而獨(dú)立存在，而產(chǎn)生的藝術(shù)境界就能精準(zhǔn)地體會(huì)“文眼”。如作者在此用了一“空”字，把整座揚(yáng)州帶入了一個(gè)空曠的，清冷的，蕭條的藝術(shù)境界之中。何為“空”？無人為空。如何表現(xiàn)城之為空，作者選取了今日所見之揚(yáng)州的景象——“薺麥青青”、“ 廢池喬木，猶厭言兵”、 “清角吹寒，都在空城”等具象，滿城的荒草離離，滿城的“廢池喬木”可見雜草之多，殘廢之物為多，更襯出人之少，城之空。及黃昏時(shí)分，清冷而悠然的清號角之聲，打破了黃昏的沉寂，空蕩蕩的城中寒意彌漫。這是用音響來襯托寂靜，可見人之稀，城之靜，更襯出了城之空。所以意象與意象，詩句與詩句之間是互相映襯，相得益彰的，共同烘托了“詩眼”，“詩眼”體現(xiàn)了詩歌的整體意境，又深化了詩歌的意蘊(yùn)。因此，在這里作者通過選取的意象及成就的藝術(shù)境界，把國破山河在，物是人非事事休的悲情描寫得淋漓盡致，“黍離”之情可謂滲透得潤物細(xì)無聲也！

在這里作者最重要的就是通過“移情”把自己的情感賦予到感的審美對象中去，即有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相似的情感，最終使物人一體，我們從中得知，作者構(gòu)思文作時(shí)，也應(yīng)是從全局的“詩眼”出發(fā)，“詩眼”應(yīng)是建立在完整的詩意境界上的點(diǎn)睛之筆，而反過來整體意境的烘托也才能生成靈動(dòng)傳神的“詩眼”。

三、探究詩文之眼與作者巧妙布局的關(guān)系

還應(yīng)探究詩文之眼與作者巧妙布局的關(guān)系，即作者創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)觀在詩文中的具體運(yùn)用。如何更好的體現(xiàn)“詩眼”跟作者如何行文思路密切相關(guān)，需探究作者通過何種布局來清晰而準(zhǔn)確地從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上形成對“詩眼”的捕捉，對學(xué)生的閱讀理解詩文的能力也有很重要的促進(jìn)作用。

如在上闋，通過展示昔日之揚(yáng)州，“名都”“佳處”“薺麥青青”等昔日揚(yáng)州之盛況與今日之揚(yáng)州的情況——空城，從大處著眼，體現(xiàn)了揚(yáng)州城之蕭索，但感情需要更進(jìn)一步的深化，于是作者在下闋更細(xì)致地選取了和揚(yáng)州關(guān)系密切的詩人杜牧，代表性的景二十四橋及著名的花芍藥，及 “二十四橋明月夜”，從小處著手，把目光聚焦到更細(xì)膩的幾個(gè)具象上，由整體到局部，由抽象到具象，在謀篇布局中顯章法，把情感推向了高潮，當(dāng)然，在這里，詞人還通過對今時(shí)往日之揚(yáng)州的深切對比，更加凸顯了傷今懷古之情，也更突出了作者對昔盛今衰、國破失土之痛，黍離之悲實(shí)乃貫穿全詩文之情感。

因此，從以上內(nèi)容的闡述中，我們明白了“詩眼”是古代詩人創(chuàng)作時(shí)的概念觀，它具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的功能，對我們更好地閱讀和理解詩歌產(chǎn)生了很大的作用，而如何把握好這個(gè)概念觀，從這個(gè)概念觀出發(fā)，需要對詩文的各個(gè)具象等方面進(jìn)行鏈接，從抽象到具象，了解詩人的創(chuàng)作思路及情感依托，而在我們鑒賞的過程中，也還需明白詩文中那些看似零碎的具象其實(shí)都是有所指向的，又需從具象到抽象，即回歸到詩文之眼，因作者是通過“詩眼”來統(tǒng)籌規(guī)劃布局，而“詩眼”同時(shí)也限定和約束了詩文的走向和中心，所以，無論閱讀或?qū)懽?，都?yīng)有中心詞，即從文眼中來并要回歸到文眼中去，這樣，才能抓住文章的魂。

（作者單位：福建省晉江市第一中學(xué)）