傳統(tǒng)文化“課程化”對(duì)初中語文教學(xué)的影響

劉香波

摘 要：隨著國(guó)家開放程度的擴(kuò)大，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到精神文明的重要性。傳統(tǒng)文化“課程化”作為課程改革發(fā)展的方向，也是時(shí)代發(fā)展的物質(zhì)需求?；诖?，下文主要結(jié)合近年來工作經(jīng)驗(yàn)，以部編版初中語文教材內(nèi)容為例，對(duì)傳統(tǒng)文化“課程化”對(duì)初中語文教學(xué)的影響進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：初中；語文；傳統(tǒng)文化；學(xué)生

基于核心素養(yǎng)發(fā)展背景，初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，不僅要具備理論基礎(chǔ)，還要具備語言實(shí)踐能力。借助傳統(tǒng)文化課程化，在教學(xué)中合理滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既能夠?qū)崿F(xiàn)繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，又能夠促進(jìn)學(xué)生文化品格的發(fā)展，對(duì)學(xué)生日后發(fā)展而言具有諸多幫助。

一、傳統(tǒng)文化“課程化”對(duì)初中語文教學(xué)的影響

傳統(tǒng)文化“課程化”對(duì)于初中語文教學(xué)而言，能夠使我國(guó)傳統(tǒng)文化得以繼承發(fā)揚(yáng)，對(duì)樹立學(xué)生正確的三觀有重要作用。傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮，流傳至今，經(jīng)久不衰，其中蘊(yùn)含了豐富的文學(xué)、自然、思想、審美與人文涵養(yǎng)，主張德育、智力、技能、文化修養(yǎng)等。

基于素質(zhì)教育與課程教育改革背景，初中生已經(jīng)具備了一定認(rèn)知基礎(chǔ)，其思維發(fā)展、文化品格的培養(yǎng)正處于關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)文化課程化對(duì)學(xué)生而言具有促進(jìn)作用[1]。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的文化精髓，許多文學(xué)作品都敘述了個(gè)體或某一物質(zhì)的高尚品格，如善待他人、仁民愛物等品質(zhì)，借助對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生此類品格。所以，應(yīng)利用這段時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生正確三觀，以語文教學(xué)為切入點(diǎn)，利用教材中的文化精髓，深化學(xué)生文化認(rèn)知，從而形成正確的三觀。語文教材中有許多具備代表性的愛國(guó)人物，如屈原、陸游、譚嗣同等，借助閱讀他們的作品，深度體驗(yàn)人物的愛國(guó)情感。同時(shí)，滲透情感教育，引導(dǎo)學(xué)生以此為目標(biāo)，明確發(fā)展方向，為傳統(tǒng)文化傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

傳統(tǒng)文化課程化，簡(jiǎn)單的說是指提取文化精髓，如古詩(shī)、詩(shī)歌、文化思想、民俗、文學(xué)歷史等，編制成一系列資源，在語文課堂教學(xué)中合理滲透此內(nèi)容。作為培養(yǎng)學(xué)生文化品格的最佳階段，學(xué)生在這一階段學(xué)習(xí)古詩(shī)、歷史、文學(xué)等，對(duì)日后學(xué)習(xí)發(fā)展具有一定幫助。從實(shí)踐效果來看，在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，既積累了學(xué)識(shí)，又實(shí)現(xiàn)了文化的傳承目標(biāo)，具備深遠(yuǎn)含義。

二、初中語文傳統(tǒng)文化“課程化”的教學(xué)措施

1.以教材入手，提取文化元素 部編版初中語文教材中編著了大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程化提供了豐富的素材與寬廣的平臺(tái)。傳統(tǒng)文化博大精深，具備豐富的文化內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：其一，主張以人為本，樹立三觀[2]。我國(guó)傳統(tǒng)文化之所以能夠經(jīng)久不衰，關(guān)鍵在于具備以人為本思想。尤其是儒家，已經(jīng)有兩千多年的文明歷史，且依舊具備影響力。依據(jù)此特征，教師在教學(xué)中，可以將其作為中心思想，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

如：教師在教學(xué)部編版初中語文七年級(jí)上冊(cè)第十二課《論語十二章》這一課時(shí)，孔子作為我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化[3]。在教育上，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，“因材施教”。在教學(xué)中，教師利用多媒體為學(xué)生播放論語中講述的多個(gè)故事，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)興趣。如：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”這一言論對(duì)于現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力繁重的初中生而言，無疑是一種緩解壓力的精神食糧。

2.激發(fā)興趣，解讀文化思想 隨著信息科技的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到西方文化的劇烈沖擊，身為一名合格的語文教師，必須要肩負(fù)起繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，將傳統(tǒng)文化與語文教育有機(jī)融合起來，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。在日常教學(xué)中，要想增強(qiáng)文化滲透效果，提升學(xué)生的理解能力，教師必須要激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，此舉至關(guān)重要。

如：教師在教學(xué)“曹劌論戰(zhàn)”這一課時(shí)，教師可以為學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)：選擇某一段故事進(jìn)行表演，自主收集學(xué)習(xí)資料，并選擇隊(duì)友，創(chuàng)新設(shè)計(jì)故事情節(jié)。借助角色扮演活動(dòng)，充分體驗(yàn)古人的雄才大略。以最后出兵這一段為例，具體如下：

衛(wèi)兵1：報(bào)告莊公，參戰(zhàn)的全部人馬集合完畢，請(qǐng)指示！

衛(wèi)士2：報(bào)告莊公，長(zhǎng)勺到了。齊軍開始擊鼓，向我進(jìn)攻。

莊公：擊鼓進(jìn)軍，迎戰(zhàn)齊軍！

曹劌：慢！莊公，現(xiàn)在不能擊鼓進(jìn)軍。

莊公：為什么？

曹劌：我軍人馬剛到，立足未穩(wěn)，不可急躁冒進(jìn)。

莊公：擺好陣勢(shì)，等待時(shí)機(jī)。

衛(wèi)兵1：報(bào)告莊公，齊軍已經(jīng)擊鼓三通了，再一次向我軍發(fā)起沖鋒。

曹劌：莊公，時(shí)機(jī)到了，現(xiàn)在我們可以擊鼓進(jìn)軍了。

莊公：擊鼓！進(jìn)軍！

衛(wèi)3：報(bào)告莊公，我軍銳不可當(dāng)，齊軍紛紛潰退。

莊公：全軍將士，乘勝追擊！

曹劌：且慢！下車察看齊軍的車轍，登上車前橫木瞭望齊軍敗退的情形后，莊公，可以追擊齊軍了。

莊公：全軍聽令，追擊齊軍！

全軍：是！追擊齊軍！沖啊沖?。?/p>

衛(wèi)士4：報(bào)告莊公，齊軍大敗，我軍大獲全勝！

教師在學(xué)生表演活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行評(píng)價(jià)，既能夠樹立學(xué)生學(xué)習(xí)信心，又展現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。此外，教師可以利用多媒體為學(xué)生配樂，時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而低沉哀婉流轉(zhuǎn)，有助于學(xué)生更快進(jìn)入角色，挖掘情感變化，從而更好把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

3.創(chuàng)新教學(xué)形式，注重文化體驗(yàn) 從文化課程教育內(nèi)容來看，既要包含茶道、武術(shù)、戲曲、文化、民俗，又要包括音樂、書法、美術(shù)、養(yǎng)生等，只有保證教學(xué)內(nèi)容的豐富性，才能為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)條件。此類內(nèi)容與傳統(tǒng)文化具有密不可分的關(guān)系，具備文化底蘊(yùn)[4]。在日常生活中，教師需要以語文課堂為切入點(diǎn)，為學(xué)生滲透武術(shù)、文化、茶道、戲曲等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，定期開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，以此提升課堂教學(xué)質(zhì)量。如：在學(xué)習(xí)有關(guān)茶道文化時(shí)，教師需要在課前調(diào)查學(xué)生對(duì)茶文化的了解情況，并要求學(xué)生事先預(yù)習(xí)，課堂中為學(xué)生介紹茶文化，并利用多媒體播放茶藝表演視頻，為學(xué)生茶道基礎(chǔ)知識(shí)。在學(xué)生掌握一定基礎(chǔ)后，帶領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)茶道，以此加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。

4.開展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，促進(jìn)全面發(fā)展 基于新課改發(fā)展背景，初中語文教師要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程化目標(biāo)，必須要開展形式多樣的文化實(shí)踐活動(dòng)，具體從以下幾個(gè)方面入手：其一，組建傳統(tǒng)文化啟蒙教育小組，研讀傳統(tǒng)文化，制定校本課程資源。近年來，我國(guó)中央頻道開展了許多宣傳傳統(tǒng)文化的節(jié)目，并在傳統(tǒng)時(shí)節(jié)舉辦文化活動(dòng)等，在央視的帶頭下興起了詩(shī)文學(xué)習(xí)狂潮。教師需要依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，組織開展小型詩(shī)文誦讀活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生誦讀興趣，深化文化認(rèn)知具有幫助。其二，轉(zhuǎn)換教育理念。要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程化目標(biāo)，光靠教材內(nèi)容是完全不夠的，需要配合開展講座、知識(shí)普及、課外閱讀活動(dòng)，為學(xué)生介紹具備傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的讀物。如：《弟子規(guī)》、《太上感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》、《四書五經(jīng)》、《論語》、《老子》等。以此拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，從根本上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

結(jié)束語：總之，在初中語文教學(xué)中，教師要致力于傳統(tǒng)文化課程化的建設(shè)，有意識(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)。教師要肩負(fù)著教育職責(zé)，使傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)課堂，充分發(fā)揮文化影響作用，從整體上提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)來華.發(fā)揚(yáng)文化，展現(xiàn)歷史——初中語文課堂教學(xué)將傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)的對(duì)策分析[J].課外語文，2017（27）：168.

[2]黃碧玲.淺析傳統(tǒng)文化在高中語文課堂教學(xué)中的滲透[J].考試周刊，2016（38）：22-23.

[3]顧小玲.淺談傳統(tǒng)文化教育在初中語文教學(xué)中的滲透[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2016（01）：5.

[4]張兆英.傳統(tǒng)文化在語文課堂教學(xué)中的滲透[J].學(xué)周刊，2014（09）：211.

（作者單位：江蘇省太倉(cāng)市金浪中學(xué) 215400）