通識(shí)教育與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的課堂教學(xué)模式探索

摘 要：如何實(shí)現(xiàn)素質(zhì)育人理念下通識(shí)教育與專業(yè)相結(jié)合的課堂教學(xué)模式探索，是目前教學(xué)研究的重點(diǎn)?！爸袊糯膶W(xué)史”課程在漢語言文學(xué)專業(yè)本科課程體系中十分重要，其課程模式和教授方式的再探索很有必要，本文以“中國古代文學(xué)史”課程為例，探索通識(shí)教育與專業(yè)教學(xué)相結(jié)合的課堂培養(yǎng)模式，以期對(duì)其他課程教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：通識(shí)教育；專業(yè)教學(xué)；獨(dú)立學(xué)院；教學(xué)模式

作者簡介：周秀梅，博士，中山大學(xué)南方學(xué)院文學(xué)與傳媒系講師，研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)、中國古代戲劇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（廣東 廣州 510970）

基金項(xiàng)目：本文系2015年度廣東省省級(jí)高等教育教學(xué)改革推薦項(xiàng)目“素質(zhì)育人理念下通識(shí)與專業(yè)相結(jié)合的課堂教學(xué)模式探索”的研究成果。

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）35-0097-02

通識(shí)教育（General Education）旨在探索人精神的自由、心靈的滿足、生命的尊嚴(yán)和生活的價(jià)值，素質(zhì)育人理念下通識(shí)與專業(yè)相結(jié)合的課堂教學(xué)模式探索是目前教學(xué)研究的重點(diǎn)。本文以“中國古代文學(xué)史”課程為例探索此問題。

一、以公開課展演為平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體

根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思維活躍、特長鮮明但學(xué)習(xí)吃苦性不強(qiáng)的特點(diǎn)，結(jié)合“精英研究型人才”和“應(yīng)用型人才”兩種人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，“中國古代文學(xué)史”課程應(yīng)該滿足不同學(xué)生群體對(duì)課程的不同需求，根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的不同目標(biāo)，分層次地培養(yǎng)學(xué)生，注重在特色精品課程方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)和眾元素于教學(xué)內(nèi)容，使文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、講演學(xué)、音樂學(xué)及戲劇表演學(xué)融為一體，增強(qiáng)學(xué)生的審美素養(yǎng)和聽說讀寫等各項(xiàng)能力，將課堂文本知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐訓(xùn)練，探索通識(shí)教育實(shí)施中該課程的改革思路和教育方法。

教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，啟用多維立體的教學(xué)模式，在授課中輔以寫、說、唱、表演等形式，使之以辯論、音樂、舞蹈、話劇、小品等呈現(xiàn)，通過公開課展演、教學(xué)辯論賽、詩歌朗誦會(huì)、原創(chuàng)戲劇創(chuàng)作等綜合載體，帶領(lǐng)學(xué)生走向講臺(tái)，融樂于教、融教于思，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的樂趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的能力、研究課題的能力、撰寫論文的能力、講授的能力、編輯排版的能力、編劇的能力、導(dǎo)演的能力和表演能力，強(qiáng)化學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新思維，使學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐的過程中提升個(gè)人能力。

二、“中國古代文學(xué)史”公開課展演改革的新方向

除了專業(yè)“實(shí)驗(yàn)室”，本課程注重教師在授課的過程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫、說、唱、表演的綜合性實(shí)驗(yàn)，開辟學(xué)生的第二課堂，鼓勵(lì)學(xué)生改編作品，為其提供展現(xiàn)作品的舞臺(tái)，將文學(xué)作品用立體的辯論、音樂、舞蹈、話劇、小品等方式呈現(xiàn)。拓展文史哲、法律、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等多學(xué)科的學(xué)術(shù)視野；以審美需求為目標(biāo)，將音樂、美術(shù)、戲劇、考古、書法等藝術(shù)形式與古代文學(xué)作品相結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。

1.精選教學(xué)內(nèi)容，立足教材而又創(chuàng)新教材。打破教材的章節(jié)編排次序，將每一歷史時(shí)期的文學(xué)按文學(xué)體裁分類講授，包括每種體裁的產(chǎn)生、發(fā)展、演變及其代表作家作品。同時(shí)，注意各個(gè)歷史時(shí)期文學(xué)的前后、上下聯(lián)系，如樂府詩，要講述漢樂府、六朝樂府、唐代新樂府之間的關(guān)系；傳奇要講清唐傳奇文言小說與元明清戲曲傳奇之間的聯(lián)系等，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的零碎的文學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、系列化，從而形成詩歌史、詞曲史、辭賦史、散文史、小說史、戲曲史批評(píng)史等概念。

2.以開放的態(tài)度更新教學(xué)內(nèi)容。古代文學(xué)作為人文學(xué)科應(yīng)是是鮮活、與時(shí)俱進(jìn)、接地氣的，要積極地吸收最新的研究成果，勇于借鑒西方理論，聯(lián)系現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代特征和新聞熱點(diǎn)。以通識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)為目的，將文史哲、法律、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科融會(huì)貫通。授課時(shí)應(yīng)該立足作品進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生的探索思維，如講授《戰(zhàn)國策》的版本與長沙馬王堆漢墓考古發(fā)現(xiàn)等。以審美需求為手段，將音樂與美術(shù)、戲劇、考古文物、書法與古代文學(xué)作品結(jié)合授課。如學(xué)習(xí)李澤厚的《美的歷程》，讓學(xué)生以審美需求為目的進(jìn)行作品的研讀，學(xué)會(huì)對(duì)詩人和作品的綜合分析，探尋和引導(dǎo)學(xué)生思索文學(xué)作品與藝術(shù)創(chuàng)作之間的雙向作用等。教師可以設(shè)計(jì)以多種能力、學(xué)術(shù)研究和思考能力培養(yǎng)為目標(biāo)的課堂展演。帶領(lǐng)學(xué)生走向講臺(tái)，而且鼓勵(lì)學(xué)生將詩朗誦、唱、表演、辯論、話劇等立體表現(xiàn)方式帶入展演。如以中唐時(shí)期白居易、韓愈、劉禹錫、柳宗元的一次相遇而創(chuàng)作訪談?lì)愓勗捁?jié)目的《假想的一次交談》；以熱播的《我是歌手》為基礎(chǔ)的《我是女詩人之唐代四大女詩人》唐詩與生活文化的結(jié)合；話劇版的《唐詩與飲食》、茶文化展示版的《唐詩與茶文化》《唐詩與游戲》《唐朝的漫游》等課題。

3.將小班討論和答辯方式引入公開課展演。每組課題小組展示后由學(xué)生主動(dòng)提問，教師隨機(jī)抽取學(xué)生點(diǎn)評(píng)，并提問與展演內(nèi)容相關(guān)的問題，由小組其他成員回答。事實(shí)證明這種模式非常有效，一方面保證了展演效果，非課題小組學(xué)生會(huì)比較專注地聽別人講演；另一方面提問和討論環(huán)節(jié)的設(shè)置活躍了課堂氣氛，在討論和提問的同時(shí)加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

以培養(yǎng)職業(yè)能力、實(shí)踐素質(zhì)為目的，將生活中常見的宣傳形象片、影視作品、古詩詞新唱和歌詞的創(chuàng)作等可見的成果方式引入教學(xué)。如講授唐詩中的音樂時(shí)引入古風(fēng)音樂和古詩詞新唱的內(nèi)容；講授唐代《春江花月夜》時(shí)將奧運(yùn)會(huì)開幕式《春江花月夜》的視頻引入，并讓學(xué)生討論奧運(yùn)會(huì)開幕式中的傳統(tǒng)文化元素；講授《九歌》時(shí)引入林懷民云門舞集的《九歌》舞蹈等。這樣能夠拉近傳統(tǒng)文化和古代作品與學(xué)生的距離，讓學(xué)生學(xué)會(huì)傳統(tǒng)詩詞文化的不同演繹方式。

以科研為目的，組建學(xué)生科研小團(tuán)隊(duì)，根據(jù)精英研究型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，在課題展演和研究的過程中挖掘?qū)W生查閱資料的能力、研究課題的能力、撰寫論文的能力，引領(lǐng)有興趣和有能力的學(xué)生參與教師的個(gè)人研究領(lǐng)域。

以競賽和參賽為目的，組建學(xué)生項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)。雖然“中國古代文學(xué)”是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)類學(xué)科，但當(dāng)下各種文化活動(dòng)競賽的創(chuàng)意來源都離不開古代文化的底蘊(yùn)和作品的啟發(fā)，召集有想法、有創(chuàng)意且文學(xué)底蘊(yùn)深厚的學(xué)生組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素來參與各類文化和廣告競賽也是可取路徑。同時(shí)也可以在此基礎(chǔ)上爭獲省級(jí)或國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目。

總之，依托不同專業(yè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備，在發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度學(xué)習(xí)和思考中國古代文學(xué)中的人、事，實(shí)現(xiàn)通識(shí)素質(zhì)培養(yǎng)目的，以模仿、文本改編及原創(chuàng)、展演形式改編及原創(chuàng)的“三段式”培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)素質(zhì)育人目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋海霞.大學(xué)整全人的培養(yǎng)：通識(shí)教育與專業(yè)教育的旨?xì)w[J].銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，（4）.

責(zé)任編輯 秦俊嫄