宜州劉三姐旅游文化精品的開發(fā)與研究

王克永

【摘 要】宜州的劉三姐旅游文化是具有獨(dú)特的壯族民族特色，本土的人文資源和自然資源相當(dāng)豐富，通過研究以期達(dá)到利于弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，利于宜州獲取更好的經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境效益，從而提高宜州的知名度，讓更多的人了解宜州劉三姐“歌仙故里，山歌之都”的文化。

【關(guān)鍵詞】劉三姐；旅游文化；開發(fā)；研究

中圖分類號：F127.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0226-02

一、劉三姐旅游文化開發(fā)的基本情況

（一）劉三姐旅游文化的發(fā)展歷程

自唐末以來劉三姐的傳說口頭流傳于廣西、廣東，湖南、貴州等地。宜州是家喻戶曉的“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠文化歷經(jīng)千年傳承，在經(jīng)濟(jì)、文化一體的今天依然蓬勃生機(jī)。1992年，宜州的旅游產(chǎn)品只是下枧河風(fēng)情一日游。1998年，宜州市投資上百萬開發(fā)劉三姐故里，完成流河寨《劉三姐》基地的建設(shè)?！皠⑷愎枢l(xiāng)之旅”商標(biāo)的成功注冊是在2005年。2007年獲得廣西第二個“中國優(yōu)秀旅游城市”稱號的縣級市。2010年，“劉三姐文化藝術(shù)”傳承培訓(xùn)基地建成。2011年，獲得了“最具民俗文化特色旅游目的地”稱號，劉三姐的知名度得到了很大的提高。

（二）宜州劉三姐旅游文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀

1.宜州劉三姐旅游文化資源已獲得的成果。2006年，桂西北宜州“劉三姐歌謠”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，中國第一個村民委員會——合寨村民委員會成立了。廣西宜州首屆劉三姐旅游文化開始在2010年9月8日成立，今后將一直舉行下去?，F(xiàn)在，“劉三姐山歌”已經(jīng)成為廣西和宜州的一個非常重要的熱點(diǎn)。宜州的劉三姐歌謠文化博覽園、會仙景區(qū)白龍洞、金浪灣風(fēng)景區(qū)、金浪灣風(fēng)景區(qū)等景區(qū)也相繼成立。

2.宜州劉三姐的旅游文化的民族特色挖掘的優(yōu)點(diǎn)與不足。（1）宜州劉三姐旅游文化民族特色挖掘的優(yōu)點(diǎn)。宜州是一個風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美，具有豐富的本土自然資源和人文資源的地區(qū)。獨(dú)特的喀斯特地貌，亞熱帶氣候，氣候宜人，陽光充足，雨量充沛，適合人類大規(guī)模群居，有利于農(nóng)作物的生長。其地理環(huán)境優(yōu)越，境內(nèi)交通便利，擁有黔桂鐵路、323國道路線及岔羅城支線的兩條西南出海大通道，在宜州叢橫貫行。桂西北宜州的自然風(fēng)光十分優(yōu)美、千姿百態(tài)，有獨(dú)具特色的洞穴、奇特的山石、自然的水景，更是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)，山歌與歌圩的土壤尤為深厚，是劉三姐山歌的代表區(qū)。（2）宜州劉三姐旅游文化挖掘的不足。由于宜州地處于桂西北地理位置偏僻，加上宜州劉三姐歌仙旅游文化品牌的影響力略之于桂林的《印象·劉三姐》，所以很少有開發(fā)商前來考察與投資，以致與劉三姐旅游文化和宜州劉三姐“歌仙”的發(fā)源地一直沒有得到良好的挖掘與發(fā)展。對宜州的劉三姐歌仙旅游文化的民族特色挖掘的不足，除了一些固定壯族風(fēng)情游等旅游項目外，桂西北宜州嚴(yán)重缺乏吸引游客進(jìn)入壯族民族旅游文化的生活方式。例如，宜州是劉三姐“歌仙”的發(fā)源地，壯族風(fēng)情更是劉三姐旅游文化的代表，但桂西北宜州現(xiàn)在還是缺乏這種大的視野。旅游景點(diǎn)僅限于以前的開發(fā)范圍內(nèi)，旅游產(chǎn)品產(chǎn)品單一，旅游場所較簡陋，游客停留時間短暫等這些多未能滿足游客的需求。當(dāng)?shù)卣茨芗哟筘斄ξ锪Φ耐度虢ㄔO(shè)更好的旅游設(shè)施，自我定位不明晰，自身特色不明顯，劉三姐歌仙特色挖掘不充分。

二、傳承與開發(fā)宜州劉三姐旅游文化的途徑

（一）投入對宜州劉三姐旅游文化的普查與調(diào)查，全方面地了解并掌握劉三姐旅游文化的狀況，做好對劉三姐歌仙文化的保護(hù)與規(guī)劃工作。當(dāng)?shù)卣块T要先期地加入、解決村民因生活所需和農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，破壞、改建只屬于桂西北宜州劉三姐本土的自然資源和人文資源等這些現(xiàn)象。

（二）將打造桂西北宜州劉三姐旅游文化精品的品牌作為一項重要的任務(wù)并采取保護(hù)措施。將獨(dú)特的劉三姐文化歌謠、習(xí)俗、服飾、手工技藝（以歌會友、壯錦、繡球等）文化好好地保留下來。更要征集、收集、保存宜州劉三姐旅游文化獨(dú)特的精品。將劉三姐故居、下枧河和古龍漂流在保留其特色的前提下，將其包裝得更上檔次。

（三）加強(qiáng)研究與創(chuàng)新宜州劉三姐歌仙旅游文化，將其升華為桂西北宜州一種更獨(dú)特的民族旅游文化，加以宣傳和弘揚(yáng)。將宜州各個縣、鎮(zhèn)、村的文化都融合在一起，列如，長壽之鄉(xiāng)巴馬、革命之地東巴鳳、龍灘庫區(qū)天鵝等。將其各地具有民族特色的山歌和劉三姐的山歌相比較，取長補(bǔ)短，打造更具有民族特色的劉三姐山歌。

三、宜州劉三姐旅游文化精品開發(fā)的研究策略

突出劉三姐歌仙旅游文化人文資源和自然資源的特色，將劉三姐旅游文化精品的資源開發(fā)與客源市場緊密地結(jié)合在一起。打破以往守舊單一的旅游產(chǎn)品模式，以吃、住、購、娛和“歌仙”劉三姐為主布局來規(guī)劃。

（一）保護(hù)第一、傳承開發(fā)、合理利用的原則。劉三姐歌仙旅游文化是無可替代的古文化，在制定開發(fā)規(guī)劃時，切莫造成“吃祖宗飯，斷子孫路”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是發(fā)展旅游的必然的內(nèi)在客觀要求。只有堅持保護(hù)第一、合理開發(fā)，文化旅游業(yè)和本土的劉三姐山歌才能得到相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、社會效益。

（二）經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境效益和諧發(fā)展的原則。劉三姐旅游文化精品的開發(fā)是一項集食、行、游、購、娛、住的系統(tǒng)的工程，涉及很多方面的問題。要實(shí)現(xiàn)共贏互利，優(yōu)勢互補(bǔ)，應(yīng)積極地推出屬于桂西北劉三姐歌仙故里旅游文化精品的賣點(diǎn)與熱線。由于劉三姐旅游文化產(chǎn)品的多樣性與互補(bǔ)性，環(huán)境、人文資源的情況，各部門要通力合作，做到讓更多的人知道桂西北宜州是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)且提升其知名度，和做到有游客愿意來且留得住，多消費(fèi)的目標(biāo)，堅持經(jīng)濟(jì)、社會、文化、環(huán)境效益和諧發(fā)展的原則。

四、桂西北劉三姐旅游文化精品的研究與開發(fā)的歷史價值

（一）劉三姐旅游文化對推動宜州的經(jīng)濟(jì)文化具有重要的作用。桂西北宜州具有獨(dú)特的人文景觀和古樸的自然環(huán)境，其民族風(fēng)情旅游資源更是別具特色和豐富，符合了現(xiàn)在社會旅游求新、求樂、求知的需求和趨勢。如投入政策，吸引考古人員前來考察對其研究與開發(fā)，打響“歌仙”劉三姐的品牌，利用劉三姐歌仙旅游文化的品牌吸引更多的人前來探索與旅游，在此住宿消費(fèi)，帶動宜州的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，則宜州劉三姐“歌仙”的知名度也會提高。

（二）劉三姐旅游文化的開發(fā)利于當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展與文化的融合。劉三姐旅游文化的開發(fā)是精神文明的一項重要內(nèi)容，更是一種歌城經(jīng)濟(jì)的開發(fā)。宜州市是廣西農(nóng)業(yè)大市，全市轄有7個鎮(zhèn)14個鄉(xiāng)，總耕地面積為69.2萬畝。農(nóng)產(chǎn)品主要有甘蔗、水稻、玉米、桑蠶、沙田柚等，現(xiàn)在已經(jīng)被列入廣西西部開發(fā)區(qū)域市，形成糧食、桑蠶、蔗糖、水果、畜牧水產(chǎn)五大生產(chǎn)基地。如果將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為劉三姐旅游文化產(chǎn)業(yè)，將帶動這里的社會經(jīng)濟(jì)生活水平，則宜州劉三姐歌仙文化的知名度也將會大大提高。

五、小結(jié)

宜州擁有豐富的本土的自然旅游資源和人文資源，是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)，開發(fā)的潛力很大。如今從業(yè)者的素質(zhì)、旅游地的服務(wù)水平、旅游產(chǎn)品的單一等因素的影響，當(dāng)下宜州劉三姐旅游文化的旅游品牌的定位明確。我們需要依靠政府的指導(dǎo)、市場的積極運(yùn)作、公眾的深入?yún)⑴c，挖掘宜州劉三姐旅游文化精品，清晰定位為桂西北劉三姐旅游文化為“歌城”，傳承保護(hù)人文歷史，發(fā)展宜州劉三姐旅游文化資源的優(yōu)勢和促進(jìn)宜州劉三姐旅游文化事業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)宜州的旅游文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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