建水陶與云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的結合之路初探

廖和媛　王坤茜　范程柏　李孟慈

【摘 要】隨著物質生活水平的提高，人們越來越熱衷于消費“文化”，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)就是一種基于文化元素創(chuàng)意需要，由高科技、規(guī)?；a(chǎn)成高附加值產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。云南豐富的民族文化是我們寶貴財富和民族自豪感的來源。云南少數(shù)民族文化風情各具特色，在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。云南建水陶作為中國四大名陶之一，是發(fā)揚云南地域文化，提升文化自信的一個突破口，也是云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個方向。

【關鍵詞】建水陶；云南文創(chuàng)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展

中圖分類號：J527 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0218-02

一、建水陶的發(fā)展及產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀

建水陶作為中國四大名陶之一，是發(fā)揚云南地域文化的一個突破口，也是云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個方向。“千年建水紫陶”已成為云南省和建水縣的名片。2006年，建水紫陶工藝被列入云南省第一批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄；2008年，建水紫陶制陶工藝被列入中國第二批非物質文化遺產(chǎn)保護名錄；2010年，云南建水縣被中國工藝美術行業(yè)協(xié)會命名為“中國名陶之鄉(xiāng)”；2004年10月，建水縣成立了紫陶研究會，專門進行建水紫陶歷史文化資料的搜集、整理和研究工作，建水紫陶就此邁入了科學發(fā)展的新階段。

為了打造建水紫陶產(chǎn)業(yè)，建水縣建成了紫陶街。2015年，建水紫陶年產(chǎn)值9億元，2016年產(chǎn)值11億元。截至2017年底，登記注冊的紫陶生產(chǎn)銷售企業(yè)和個體戶達1022家，從業(yè)人員有2.2萬余人。在這些從業(yè)人員中，不斷涌現(xiàn)出杰出的專業(yè)人才。目前，全縣擁有高級工藝美術師17名，中級工藝美術師108名，助理工藝美術師187名，中國陶瓷藝術大師1名，中國陶瓷設計藝術師1名，云南省工藝美術大師15名，還有各級“非遺”傳承人共計22人。

2018年1月10日，在“亞洲財富論壇2018中國·建水紫陶·世界藝術大賽”的閉幕式上，國家文化部正式認定建水縣國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為第一批全國十大文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。實際上，建水紫陶發(fā)展至今，產(chǎn)業(yè)化已經(jīng)非常成熟，目前可生產(chǎn)的陶產(chǎn)品范圍非常廣泛，包括茶具、日常餐飲用具、花器、煙斗、飾品等，并且在新時代的商業(yè)經(jīng)濟氛圍下，建水陶產(chǎn)品也開始迎合市場潮流，開發(fā)生活陶、文化陶、藝術陶、園林陶和裝飾陶等多樣產(chǎn)品類型。

但是，建水陶現(xiàn)在產(chǎn)品層次不夠明顯，商品同質化現(xiàn)象比較嚴重，太過拘泥于傳統(tǒng)造型和裝飾手法，商業(yè)模式較為單一，還有很大的發(fā)展空間。幸運的是，隨著當前我國對于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)手工藝的重視，建水陶作為非物質文化遺產(chǎn)保護對象，能夠在這樣的大環(huán)境下得到創(chuàng)新，做大做好，提升整體質量和知名度。

二、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)產(chǎn)品的特點

2006年9月13日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《國家“十一五”時期文化發(fā)展綱要》，首次出現(xiàn)了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念。

作為一個新興的產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如果想要得到快速發(fā)展，必然離不開政府的合理規(guī)劃、扶植和引導。習近平總書記在十九大報告中提到，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。

從文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的角度來談，它是一種基于文化元素創(chuàng)意需要，由高科技、規(guī)?；a(chǎn)成高附加值產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品應為消費者帶來某些回憶、共鳴，通過適當?shù)脑O計手法使產(chǎn)品變得擬人化、表情化，可以把一件成本低廉的產(chǎn)品改良為具有十幾倍甚至幾十倍附加值的消費品。

隨著物質生活水平的提高，人們越來越熱衷于消費“文化”，有數(shù)據(jù)顯示，我國每年文化消費潛在規(guī)模為4.7萬億元，實際消費僅為1萬億元左右，萬億級的文化消費缺口，為文化產(chǎn)業(yè)提供了巨大的空間。當消費者開始關注精神需求的時候，對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)來說，則需要轉型或者創(chuàng)新生產(chǎn)體現(xiàn)文化價值的商品。而那些被賦予了更高文化價值和內涵、成為我國代表性文化符號的產(chǎn)品，它們的商業(yè)價值和文化意義也是顯而易見的。

從目前的整體情況來看，我國的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢是以各地博物館文創(chuàng)為領頭探索，各地民俗文創(chuàng)多方面發(fā)展。

和普通產(chǎn)品不同的是，文創(chuàng)產(chǎn)品因制作較精良，且融入了文化藝術元素，普遍具有較高的審美價值，更是對日常生活審美化的體現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品中，復制品、仿真品類多被直接用于家居裝飾，以便最大限度地發(fā)揮其審美價值。文創(chuàng)產(chǎn)品是一種具有特殊形態(tài)的商品，雖然也同樣具有價值和使用價值，但是這種價值和使用價值跟一般商品的價值和使用價值有著本質的區(qū)別。對于購買者而言，文創(chuàng)產(chǎn)品具有觀賞性、實用性、文化性、收藏性、知識性。因此，在文創(chuàng)設計中，也有文化性、美觀性、系列性、實用性、適度趣味性和多樣性等設計原則。

三、云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的特殊性

璨如星海的傳統(tǒng)文化既是祖先留給我們的珍貴財富，是凝聚各地華夏兒女最有力的核心力量，也是我們民族自豪感的來源?！笆锊煌欤簧讲煌濉背闪素S富的云南民族文化種類，許多工藝由于自然氣候、地理環(huán)境及特殊時間、空間原因的影響，成為云南所獨有的，再加上云南區(qū)域內的不同民族派生出的各種工藝類別，對文化創(chuàng)意而言是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。云南少數(shù)民族文化風情各具特色，在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，是不同于其他地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的地方，具有明顯的地域性特點。

在市場經(jīng)濟背景下，隨著我國文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，建水紫陶迎來了新的歷史發(fā)展機遇，但也面臨著國家政策、體制機制、經(jīng)濟文化等大環(huán)境與企業(yè)自身在管理體制、運營方式等方面的問題。怎樣在經(jīng)濟大潮中發(fā)揮建水紫陶塑造傳播云南形象的功能，通過這一載體，拓寬云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路，需要政府的指引和支持。

2016年4月11日，中共云南省委發(fā)布了《中共云南省委云南省人民政府關于著力推進重點產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，對云南本土的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了要求和指引。文件中提到，推進文化創(chuàng)意和設計服務相關創(chuàng)業(yè)融合發(fā)展，積極發(fā)展具有民族特色和地方特色的傳統(tǒng)文化藝術，鼓勵創(chuàng)造優(yōu)秀文化藝術，鼓勵創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)品。同時還要推進各手工藝美術廠之類的企業(yè)發(fā)展，建設重點園區(qū)項目和企業(yè)。

世界高速發(fā)展的消費市場為云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了龐大的市場支撐，各地消費者面對日韓等國家迅速崛起的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，迫切呼喚能夠代表中國時代風貌和世界水平的品牌出現(xiàn)。無疑，傳承與創(chuàng)新的模式是發(fā)展紫陶文化和云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的趨勢。在現(xiàn)代文明和城市現(xiàn)代化的前提下，多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品設計師是以自我創(chuàng)作和服務特定甲方為主的，增加藝術表現(xiàn)和審美趣味的同時，遵循著造型技藝上的傳統(tǒng)方法，或者對成品以及精品的復制。繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，然后變革發(fā)展，通過文化的交融和藝人之手的雕琢，使產(chǎn)品面目一新，具備深厚的文化底蘊和創(chuàng)新意識，體現(xiàn)出云南獨有的民族文化風貌，這就是將建水紫陶和云南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結合在一起的意義。

四、建水陶為載體的云南文創(chuàng)產(chǎn)品

以建水陶為載體，云南的技藝傳承人和高校群體不斷進行著探索。在傳承技藝的基礎上，進行產(chǎn)品的創(chuàng)新設計。通過對傳統(tǒng)產(chǎn)品的再創(chuàng)新，將云南的民族文化和悠久歷史融入進來，讓人們愿意來理解文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化內涵，讓文創(chuàng)產(chǎn)品以實體化的形式，成為能夠“被帶走”的商品，宣傳和發(fā)揚云南多民族、多元化的魅力，從而提升我們的文化自信心，推動云南的文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上能夠“走出去”，在人們的心中“留下來”。

圖1潤池茶器

（獲2016年云南省博物館館藏文物全球文創(chuàng)設計大賽入圍獎）

例如，筆者設計的“潤池”茶器，以建水陶白泥為原料，通過傳統(tǒng)方法燒制，使用了較為完整的制作工藝。此套茶器作為2016年首屆云南省博物館館藏文物全球文創(chuàng)設計大賽入圍獎作品，創(chuàng)意理念就是以云南省博物館的文物為靈感，將云南的文物形象融入到產(chǎn)品當中，古老的文物和現(xiàn)代生活常用的器皿相結合，保證功能性的同時，傳遞文化含義。

圖2“茶馬古道”系列茶壺

“茶馬古道”系列茶壺是筆者以云南獨特的茶馬古道文化為背景設計的文創(chuàng)產(chǎn)品。造型上完全打破了傳統(tǒng)建水陶茶具器形的限制，結合現(xiàn)代陶器制作工藝創(chuàng)作完成。茶馬古道是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊。云南的茶馬古道是我國歷史上的交通要道之一，它曾經(jīng)擔負著重要的交通任務。在云南，至今仍然在使用著茶馬古道，新時代背景下，古老的路線增加了旅游的用途。

這套茶具的造型創(chuàng)意來自于行走在茶馬古道上的馬幫首領隨身攜帶的酒袋和茶水袋。作為文創(chuàng)類產(chǎn)品，它更加強調的是對茶馬古道這種文化的體驗性。茶壺把手處纏繞了麻繩，與打磨光滑的陶器形成鮮明對比，具有很強的趣味性。建水陶的原料不同，色彩多樣，因而設計出黑白兩種色彩，豐富了產(chǎn)品形態(tài)。

五、結語

隨著建水陶產(chǎn)品在國內外知名度的提高，紫陶產(chǎn)品種類越來越豐富，精品數(shù)量得到了大幅度提升，更多人愿意購買和收藏建水陶，這正是其未來發(fā)展的優(yōu)勢所在。隨著關注度的提高，可以通過建水陶讓更多的人了解云南，了解云南文化，利用云南豐富的旅游文化資源，促進經(jīng)濟發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，提高文化自信。

參考文獻：

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