堅(jiān)守戲曲程式

常小紅

戲曲文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。幾千年來(lái)，不斷地凈化演變形成了傳統(tǒng)文化的傳播者“戲曲”。

戲劇，不是中國(guó)特有名詞。全世界有三大古老的戲劇：“中國(guó)戲曲、希臘悲喜劇、印度梵劇?！备鲊?guó)家民族的戲曲程式不同，但，“樂(lè)己樂(lè)人，高臺(tái)教化”是相通的。中國(guó)戲曲經(jīng)過(guò)兩千多年漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、豫劇、黃梅戲、評(píng)劇、越劇、秦腔、蒲劇、河北梆子、川劇、花鼓戲”等大劇種為核心的中華戲曲百花苑。

戲曲根源?！皹?shù)從根角起，水由源頭流?！睉蚯钠鹪春茉?，經(jīng)歷了先秦（萌芽期）唐代中后期（形成期）宋金（發(fā)展期）元代（成熟期）明清（繁榮期）近代（革新期）現(xiàn)代（爭(zhēng)輝期）。

春秋時(shí)期“尤孟戲說(shuō)”。（莊王爺?shù)钠鹪矗┬纬闪藨蛘f(shuō)。“滑稽戲”，演變到先秦時(shí)期，打擊樂(lè)進(jìn)入（四川成都出土漢代“說(shuō)唱俑”）。唐朝李隆基時(shí)期音樂(lè)“曲”進(jìn)入，（河南洛陽(yáng)出土的唐代彩繪舞蹈俑）。五代時(shí)期長(zhǎng)卷名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》。正式形成“戲曲”。宋代詩(shī)詞進(jìn)入，元代劇本進(jìn)入，明朝服裝、道具、套路進(jìn)入。清朝舞美（燈、服、道、校、畫(huà)）進(jìn)入，民國(guó)時(shí)期戲曲經(jīng)過(guò)幾千年的演變，先輩們一代一代用盡了畢生精力，一步一步耕耘，形成了完整的程式體系。出現(xiàn)了優(yōu)雅的舞臺(tái)藝術(shù)，技藝高超的藝術(shù)家，如：京劇大師梅蘭芳、程硯秋等，秦腔大師劉毓中、李政敏、蘇育民等，悅耳的唱腔，精湛的演技，豐富絢麗的優(yōu)秀劇目，為后人留下了寶貴戲曲財(cái)富。

戲曲培訓(xùn)。過(guò)去八十年代以前，莊莊有戲，村村秧歌社火。幾乎每村都有舞臺(tái)、戲箱。只因近年來(lái)人們忙于生計(jì)，加上文藝多元化因素，對(duì)戲曲逐漸淡化了，再說(shuō)戲曲藝術(shù)博大精深，一年半載無(wú)法參透。盡管如此，但還是有好多人唱得很好，學(xué)得很精。因?yàn)樗琳\(chéng)熱愛(ài)，不怕吃苦，最終成就。

古人云：“既好之，去愛(ài)之，既愛(ài)之，去學(xué)之，既學(xué)之，則樂(lè)之?！币?，首先要培養(yǎng)大家對(duì)戲曲的喜愛(ài)，然后進(jìn)行了解，慢慢地滲入。二，發(fā)展提高廟會(huì)文化，經(jīng)濟(jì)條件好的或大廟會(huì)請(qǐng)大劇團(tuán)演出，較好的請(qǐng)縣劇團(tuán)演出，小村子或經(jīng)濟(jì)條件差的請(qǐng)民營(yíng)劇團(tuán)或自樂(lè)班演出。

聚集當(dāng)?shù)馗鞣矫娴挠欣Y源，盡量讓老百姓看好戲，學(xué)好戲，唱好戲。使戲曲這一文學(xué)、文明、文雅的高尚藝術(shù)普及于民間，達(dá)到樂(lè)人樂(lè)己，樂(lè)縣、樂(lè)鄉(xiāng)、樂(lè)村、樂(lè)戶(hù)、樂(lè)人。

縱觀戲曲如此博大精深，然而有些創(chuàng)作人員一己之見(jiàn)，以為秦腔演唱自由化、無(wú)序化就認(rèn)為是秦腔改革，就等于戲曲創(chuàng)新。肆無(wú)忌憚地把秦腔被改成類(lèi)似歌舞劇、電視劇，他們認(rèn)為就有了生命力，就跟上了時(shí)代發(fā)展的潮流。我看不是！自由化、無(wú)序化就是秦腔的死路！

秦腔自由化不是朝前走，而是往后退，是開(kāi)歷史的倒車(chē)。學(xué)習(xí)戲曲發(fā)展的歷史我們知道，遠(yuǎn)古時(shí)代還沒(méi)有戲曲。人們面對(duì)生活，隨意高歌，隨意詠唱，抒發(fā)胸中情感，完全是自由的，決不會(huì)受到“板式、程式”的限制；當(dāng)《孔雀東南飛》這樣的大段敘事性歌曲出現(xiàn)的時(shí)候，歌劇有了最初的原形。這時(shí)候的演唱仍然是自由的。

時(shí)人未知元雜劇到底是咋樣唱的，但從關(guān)漢卿、王實(shí)甫留下的劇本里看，我不敢說(shuō)那時(shí)候就有了“板式、程式”這個(gè)概念，但能夠運(yùn)用道白、多段式演唱、即興表演等多種手段組成的系統(tǒng)工程來(lái)演繹一個(gè)復(fù)雜的故事，元雜劇“劇”的元素已經(jīng)全部具備了。盡管它還不能和現(xiàn)在意義上的戲曲相提并論，但說(shuō)它已經(jīng)成為了成熟的歌劇，起碼是不為過(guò)的。

在這些前人成就的基礎(chǔ)上，一部分歌劇的演唱形式被約定俗成地固定化了，這時(shí)候，“板式”誕生了！

為了表演、學(xué)習(xí)、傳承的方便有效，藝術(shù)家們把各種表演套路也固定下來(lái)，并為這些套路取了名稱(chēng)，如：“抖馬、趟馬、走鞭、搜門(mén)、起霸……”等等，于是，“程式”便誕生了！

“板式”和“程式”的誕生，使這一部分歌劇有了自己的“標(biāo)準(zhǔn)”！它不同于原來(lái)意義上的歌劇而成為一種新興的劇種，從此，“戲劇”便誕生了！

歌劇與戲劇的最大區(qū)別就在于：歌劇的演唱和表演是自由的；戲劇的演唱和表演是受“板式”和“程式”約束的；從二者的衍生關(guān)系看，先有歌劇，后有戲劇；歌劇孕育了戲劇，戲劇從歌劇分娩剝離出來(lái)，是格式化、標(biāo)準(zhǔn)化了的歌劇的新興類(lèi)?？梢?jiàn)，戲劇是從歌劇進(jìn)化來(lái)的，是比歌劇更進(jìn)步、更高級(jí)的娛樂(lè)形式。

戲劇比歌劇的進(jìn)步之處，就在于它的格式化和標(biāo)準(zhǔn)化；正是這個(gè)格式化和標(biāo)準(zhǔn)化才使得戲劇具有易于學(xué)習(xí)、易于掌握、易于普及、易于流傳的特點(diǎn)，因而才更具生命力。

由此看出，戲劇歷經(jīng)滄桑，能發(fā)展進(jìn)化到今天，有了自己的標(biāo)準(zhǔn)和模式，是非常不容易的。而體現(xiàn)戲劇標(biāo)準(zhǔn)的“板式”和“程式”，是無(wú)數(shù)秦腔先輩用心血和智慧澆灌出來(lái)的！

把秦腔重新“突破”成歌舞劇，讓它反回到以前的自由模式，這種所謂的“創(chuàng)新”，實(shí)際上就是拉著戲曲走回頭路，把秦腔退化到以前的低級(jí)狀態(tài)。因此，戲曲必須堅(jiān)守程式，一絲不茍。在不破壞規(guī)范的基礎(chǔ)上合理地借鑒新元素，但不能自由化。

戲曲使命。戲曲給社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任？戲曲就是傳統(tǒng)文化的傳播者?！白x書(shū)即是看戲，看戲既是讀書(shū)。”戲曲不僅是娛樂(lè)，然從中識(shí)別人生，分善惡，辯美丑，增智慧，高臺(tái)教化。又何嘗不是讀書(shū)？一卷在手，如聞笙歌：一臺(tái)在前，如晤圣賢?！坝^古望今，承前啟后”。戲曲是人們生活之中的“潤(rùn)滑劑”，用虛擬的人物故事，展現(xiàn)古人的精神，提示時(shí)人遵紀(jì)守法，積極向善，快樂(lè)生活，進(jìn)化心靈。開(kāi)發(fā)出“真善美”乃戲曲使命也。