論詩(shī)歌教學(xué)的結(jié)構(gòu)與比較閱讀的拓展策略

摘要：關(guān)注詩(shī)歌教學(xué)，在靜態(tài)的文本中挖掘動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)資源，拓展詩(shī)歌課堂的教學(xué)內(nèi)容。短詩(shī)深教，形成具有教師可參考的教學(xué)結(jié)構(gòu)。第一層級(jí)結(jié)構(gòu)為“讀詩(shī)·讀人·讀意象”，第二層級(jí)結(jié)構(gòu)為“品詩(shī)·知人·入意境”。同時(shí)，為了促進(jìn)第二層級(jí)結(jié)構(gòu)教學(xué)的達(dá)成，需要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較閱讀法。通過(guò)動(dòng)態(tài)的比較閱讀，生成新的教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；教學(xué)結(jié)構(gòu)；比較閱讀；動(dòng)態(tài)資源；核心素養(yǎng)

一、確立詩(shī)歌課堂教學(xué)的兩個(gè)層次結(jié)構(gòu)——點(diǎn)亮課堂

語(yǔ)文教學(xué)中一直提倡“短文深教”“文本細(xì)讀”。在教學(xué)中應(yīng)有教學(xué)結(jié)構(gòu)的依據(jù)，使“深教”“細(xì)讀”得以顯性化，以利于教師的教學(xué)。

（一）第一層面：讀詩(shī)·讀人·讀意象

“你的耳朵不會(huì)拒絕你的眼睛所忽略的地方，詩(shī)中的節(jié)奏或是押韻的地方，能幫助你把該強(qiáng)調(diào)的地方突顯出來(lái)，增加你對(duì)這首詩(shī)的了解?！保ā度绾伍喿x一本書(shū)》艾德勒）讀是一種親近，更是最簡(jiǎn)潔的體驗(yàn)活動(dòng)。

這里的“讀”應(yīng)該定位在三個(gè)方面：讀詩(shī)，讀人，讀意象。循序漸進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，相互依托。要在“讀”上下功夫，教學(xué)就成功了大部分。由語(yǔ)言上的“讀”入手，進(jìn)而“讀人”。這里的讀人，既要讀出詩(shī)中描寫(xiě)人物的情感、心理、形象等，又要“讀”作者，讀出作者的寫(xiě)作心理、寫(xiě)作目的、寫(xiě)作背景等。這是建立在“知人論世”基礎(chǔ)上的更高層次的教學(xué)內(nèi)容?！白x人”比“知人”更有教學(xué)策略要求，是理解詩(shī)歌內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。詩(shī)歌以意象為載體傳達(dá)思想情感，學(xué)會(huì)在讀中把握意象，感受詩(shī)人主體的認(rèn)知和情感。教師指導(dǎo)學(xué)生在咀嚼、體會(huì)、感悟和創(chuàng)新上下功夫，感知詩(shī)歌的音樂(lè)美、文學(xué)美。

（二）第二層面：品詩(shī)·知人·入意境

“品”是讀的思維體現(xiàn)，是觸及詩(shī)歌精髓的高級(jí)體驗(yàn)。在“品”中回味與領(lǐng)悟，在“品”中喚起審美意識(shí)。

品詞句之美，品表達(dá)之妙，品音律和諧，品情感流動(dòng)。只有細(xì)致地品讀詩(shī)歌才能讓學(xué)生的思維為之觸動(dòng)，才能喚醒學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)意識(shí)。而品中要做到“知人”。“讀人”與“知人”是兩個(gè)層次。“讀人”是借助外部資料的初步感知，而“知人”是進(jìn)一步對(duì)詩(shī)人心境的體悟。進(jìn)而“入意境”，進(jìn)入到詩(shī)歌和詩(shī)人的精神境界。

關(guān)注以上兩個(gè)層面的教學(xué)結(jié)構(gòu)是對(duì)詩(shī)歌文學(xué)性的尊重，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的重視。將詩(shī)歌之美引入課堂，是點(diǎn)亮學(xué)生語(yǔ)文思維的有效策略。

二、比較閱讀，拓展教學(xué)策略——“比”出精彩

“偶然讀到另外一首詩(shī)，讓我有了新的啟發(fā)?！边@是詩(shī)歌學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到的情況。這“偶然”的閱讀材料，應(yīng)該對(duì)詩(shī)歌教學(xué)產(chǎn)生新的思考，將“偶然”的閱讀材料，變?yōu)樵?shī)歌教學(xué)的“必然”內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更深層次的“品味”，突破學(xué)生“入境”的障礙。

運(yùn)用比較閱讀法，讓詩(shī)歌學(xué)習(xí)由簡(jiǎn)單的“讀”的第一層次進(jìn)入到“品”的第二層次。

（一）再現(xiàn)教學(xué)過(guò)程——教學(xué)需要內(nèi)容拓展

以戴望舒的《我用殘損的手掌》為例，呈現(xiàn)教師的基本教學(xué)過(guò)程：

問(wèn)題一：你們知道戴望舒是在什么情況下寫(xiě)的這首詩(shī)嗎？

問(wèn)題二：詩(shī)人用殘損的手掌摸索到了哪些地方？又是怎么來(lái)寫(xiě)這些地方的？

問(wèn)題三：詩(shī)人在“血和泥”“灰燼”的這一角抒發(fā)了怎樣的情感？

問(wèn)題四：詩(shī)人寫(xiě)出了“那遼遠(yuǎn)的一角”怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的情感？

問(wèn)題五：詩(shī)人在牢獄中依然心懷祖國(guó)，寄托了美好的愿望，這是怎樣的一位詩(shī)人？

一節(jié)課基本以這樣的五個(gè)問(wèn)題為主要教學(xué)環(huán)節(jié)。應(yīng)該說(shuō)以上幾個(gè)問(wèn)題涵蓋了學(xué)習(xí)這首詩(shī)的主要知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生能夠?qū)⑦@些知識(shí)點(diǎn)掌握，對(duì)解決相關(guān)的問(wèn)題大有裨益，但這種教學(xué)方式?jīng)]有呈現(xiàn)出詩(shī)歌的美感，沒(méi)有學(xué)生的深層思維體驗(yàn)。

如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的素養(yǎng)提升空間，或者說(shuō)讓學(xué)生打開(kāi)親近詩(shī)歌之門(mén)，還是有一定難度的。這就促使我在教學(xué)內(nèi)容的拓展上下功夫，將對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與對(duì)詩(shī)人的學(xué)習(xí)相結(jié)合，打破文本局限，通過(guò)一定內(nèi)容的拓展形成新的教學(xué)內(nèi)容，重新定義比較閱讀教學(xué)。

（二）學(xué)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容與研讀詩(shī)人并重——定義“比較閱讀”

1. 橫向維度的比較。將同一主題或同一意象的詩(shī)歌進(jìn)行比較教學(xué)。引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注不同詩(shī)人對(duì)同一主題、同一意象等的詩(shī)歌表達(dá)。打破研讀一首詩(shī)歌的思維局限，拓展學(xué)生思維的廣度，引導(dǎo)學(xué)生在不同詩(shī)歌材料間進(jìn)行思維體驗(yàn)。比如，執(zhí)教《我用殘損的手掌》一詩(shī)時(shí)，可以引用舒婷的《祖國(guó)呀，我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)與之進(jìn)行比較閱讀。兩首詩(shī)有著類(lèi)似的主題，雖然時(shí)代上有一定距離，但都是對(duì)祖國(guó)的情感傾訴。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的同時(shí)，讓學(xué)生感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。將對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與對(duì)詩(shī)人的學(xué)習(xí)相結(jié)合，可以喚起學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，喚醒其對(duì)詩(shī)人心境的感悟。

2.縱向維度的比較。關(guān)注同一詩(shī)人不同時(shí)期的作品，通過(guò)對(duì)詩(shī)人在不同人生階段的情感與思想的把握，進(jìn)行不同時(shí)期詩(shī)歌的比較學(xué)習(xí)，建立起同一作者不同時(shí)期的詩(shī)歌間的有機(jī)聯(lián)系。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該有更為寬廣的情懷，才能更好地解讀詩(shī)歌。詩(shī)人的人生經(jīng)歷、情感的波折等都與詩(shī)歌緊密相依。一首詩(shī)歌中所包含的信息極為豐富，是詩(shī)人情感積淀的再現(xiàn)，只有了解詩(shī)人的生平，才能更好的走進(jìn)詩(shī)人的心靈世界。

以《我用殘損的手掌》教學(xué)為例，進(jìn)行比較研究。筆者將本首詩(shī)的的教學(xué)主題定義為：與戴望舒一起行走，即通過(guò)對(duì)這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，了解戴望舒；通過(guò)認(rèn)識(shí)戴望舒，學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌；了解戴望舒的心路歷程，進(jìn)而認(rèn)識(shí)戴望舒的心靈成長(zhǎng)。在《雨巷》中，學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了年輕時(shí)的戴望舒：迷茫，哀怨，多愁善感。通過(guò)誦讀《我用殘損的手掌》一詩(shī)，與詩(shī)人一起感受日軍侵略帶來(lái)的民族傷痛和獄中嚴(yán)刑拷打的折磨，感悟詩(shī)人飽含著對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)革命必勝的美好信念的熱血男兒形象，見(jiàn)證詩(shī)人由多愁善感的迷茫青年成長(zhǎng)為錚錚鐵骨的男子漢的過(guò)程。

教學(xué)設(shè)計(jì)的部分內(nèi)容：

導(dǎo)入：以朗讀戴望舒的成名代表作《雨巷》導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。

問(wèn)題一：在這首詩(shī)中詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的情感？

問(wèn)題二：年輕時(shí)的戴望舒是怎樣的一個(gè)人？

問(wèn)題三：詩(shī)人在對(duì)祖國(guó)的“這一角”和“那一角”的描寫(xiě)中抒發(fā)了怎樣的情感？

問(wèn)題四：你從“那遼遠(yuǎn)的一角”讀出了詩(shī)人怎樣的情感？

問(wèn)題五：經(jīng)歷了日軍入侵和革命洗禮的戴望舒，還是那個(gè)迷茫、多愁善感的詩(shī)人嗎？

教學(xué)小結(jié)：由《雨巷》的多愁善感到《我用殘損的手掌》的鐵骨男兒，戴望舒在時(shí)代的鍛造中心靈變得寬厚博大起來(lái)，時(shí)代讓他的詩(shī)更富有力量。

筆者以《我用殘損的手掌》這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)作為認(rèn)識(shí)戴望舒其人的一扇窗，而不是把簡(jiǎn)單的掌握這首詩(shī)的知識(shí)點(diǎn)作為最終的教學(xué)目的。將詩(shī)歌學(xué)習(xí)與親近作者相結(jié)合，把課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行延伸，為學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)提供激發(fā)興趣的素材，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供可持續(xù)的發(fā)展空間。

3.圓點(diǎn)式比較。關(guān)注一首詩(shī)中的詩(shī)句，進(jìn)行詞語(yǔ)或句子的替換比較。在詞句賞析中這種方法更為行之有效。學(xué)生“品”詩(shī)是課堂教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于詩(shī)句的音韻美和語(yǔ)言的賞析大多趨于格式化和教條化，使“品”的文學(xué)性和審美性大大降低了。由于詩(shī)歌詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性具有極強(qiáng)的語(yǔ)境體驗(yàn)，因而需要學(xué)生認(rèn)真解讀。比如，在戴望舒的《雨巷》中如果將“我身旁飄過(guò)這女郎”一句中“飄”字改成“走”字，就無(wú)法顯示出詩(shī)中女郎飄逸輕盈的感覺(jué)與姿態(tài)。換詞使用，就無(wú)法達(dá)到簡(jiǎn)潔、富有想象而又傳情的效果，也將詞句的想象空間大大削弱，情感的傳遞也會(huì)受到阻隔。

之所以稱之為重新定義比較閱讀，是因?yàn)檫@里所論述的比較閱讀是建立在動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源的獲取上的，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的關(guān)注，是一種思維“穿行”。我認(rèn)為學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌只是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的局部，在教學(xué)中能透過(guò)一首靜態(tài)的詩(shī)歌，找到認(rèn)識(shí)整體的方法，利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升才是行之有效的語(yǔ)文教學(xué)。

重新定義的比較閱讀法可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，幫助學(xué)生提升其語(yǔ)文素養(yǎng)。詩(shī)歌教學(xué)需要教學(xué)層次的結(jié)構(gòu)認(rèn)知，也需要比較閱讀法來(lái)促進(jìn)教學(xué)層次的提升與融合。關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的生命力，需要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)赝卣菇虒W(xué)。而有意識(shí)地進(jìn)行拓展教學(xué)也必定能催生出語(yǔ)文教學(xué)的新活力，照亮語(yǔ)文課堂。

作者簡(jiǎn)介：武立偉（1979—），男，浙江省海鹽縣行知中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。