社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)的理論分析

陳娟

摘 要： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)是夯實(shí)馬克思主義理論教育和增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)自信的需要，有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)實(shí)的人是這個(gè)過(guò)程的邏輯起點(diǎn)，應(yīng)以人的自由全面發(fā)展作為價(jià)值目標(biāo)，并始終遵循政治性與人文性、群體性與個(gè)體性相統(tǒng)一的原則，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入耳、入腦、入心。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)主義核心價(jià)值觀；思政課；理論自信；精神需求；教學(xué)原則

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2018）01-0001-04

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)的客觀必要性

（一）夯實(shí)馬克思主義理論教育的需要

加強(qiáng)和改進(jìn)馬克思主義理論教育，是堅(jiān)持我國(guó)高等教育的社會(huì)主義方向、辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的使命需要。思政課的力度、深度及溫度以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)的解讀傳承，使廣大學(xué)生深刻感受到它的力量和魅力。馬克思主義理論教育，并不是單一機(jī)械地宣講馬克思主義概念及原理，而是充分運(yùn)用其立場(chǎng)和方法去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。強(qiáng)化高校馬克思主義理論教育是高等教育發(fā)展的客觀需求，它的目標(biāo)是幫助大學(xué)生確立科學(xué)的世界觀并樹(shù)立正確的政治觀，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，思想引導(dǎo)和價(jià)值引導(dǎo)至關(guān)重要。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人類文明的集合，既包含中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又有現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步和變遷的智慧之光。它“是在馬克思主義理論指導(dǎo)下形成的主導(dǎo)價(jià)值觀，其理論價(jià)值與源頭應(yīng)該從馬克思主義中去尋找”?！榜R克思主義的內(nèi)在精神集中體現(xiàn)了馬克思及其理論學(xué)說(shuō)的偉大品格、崇高信念和價(jià)值追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭。深入挖掘馬克思主義的內(nèi)在精神中所蘊(yùn)含的價(jià)值資源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能具有深厚的理論根基、鮮明的本質(zhì)特色”[1]。

總之，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，思政課通過(guò)自身特定的政治屬性和知識(shí)屬性，為馬克思主義理論教育的有效傳播和不斷創(chuàng)新積極作為。

（二）增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)自信的需要

眾所周知，思政課是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的主渠道和主陣地，而價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)表達(dá)的根本?！澳芊褡龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵2]將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)的全過(guò)程，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，即是做好意識(shí)形態(tài)工作，尤其是增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)自信的關(guān)鍵之所在。

馬克思主義作為主流意識(shí)形態(tài)的地位是毋庸置疑的，它是政治經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的客觀反映，也是社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的精神指向。受體制變遷、階層流動(dòng)、利益分化等現(xiàn)實(shí)的影響，主流意識(shí)形態(tài)曾出現(xiàn)過(guò)不同程度地弱化和淡化。十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治國(guó)治黨治軍等方面以壯志未酬的大氣魄、時(shí)不我待的大擔(dān)當(dāng)和刮骨療毒的大手筆，在積極的實(shí)踐中推進(jìn)了主流意識(shí)形態(tài)地位的穩(wěn)步提升。但值得警醒的是，盡管非主流意識(shí)形態(tài)的影響力和號(hào)召力日趨下降，卻并不意味著主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)高枕無(wú)憂，相反，當(dāng)下它面對(duì)的是持續(xù)不斷、多元復(fù)雜的挑戰(zhàn)——既有歷史虛無(wú)主義、文化復(fù)古主義等思潮的沉渣泛起，又有民主憲政體制、普世價(jià)值觀等理論的鼓吹滲透。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，主流意識(shí)形態(tài)必須充分發(fā)揮其主導(dǎo)性，彰顯其自信心，特別是“在價(jià)值觀層面上對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合理性進(jìn)行有效的辯護(hù)?！盵3]

思政課教學(xué)的內(nèi)在要求就是在講解和辨析中訓(xùn)練學(xué)生的理論思維，使他們形成建立在對(duì)社會(huì)主義道路、理論和制度認(rèn)同基礎(chǔ)之上的價(jià)值取向和行為導(dǎo)向。因此，理論教學(xué)要凸顯馬克思主義理論思維的科學(xué)性和真理性，更要突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)步性。只有這樣，才能使大學(xué)生自身由心地理解接受馬克思主義中國(guó)化的理論成果，才能使他們?cè)诿鎸?duì)非主流意識(shí)形態(tài)的蠱惑時(shí)主動(dòng)研判，積極抵御，才能使他們真正好成為主流意識(shí)形態(tài)的弘揚(yáng)者。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)的邏輯思考

（一）現(xiàn)實(shí)的人是邏輯起點(diǎn)

1.個(gè)體的人是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

任何教育活動(dòng)的產(chǎn)生和實(shí)踐都離不開(kāi)作為個(gè)體的現(xiàn)實(shí)的人，同時(shí)，活動(dòng)的效果也必須由他們接受并檢驗(yàn)，高校思政課中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也不例外?！皞€(gè)體的現(xiàn)實(shí)的人”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的立足點(diǎn)，是其貫穿思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，從教育者的個(gè)體角度分析。這里的教育者，指高校思政課的施教主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿思政課，必然表現(xiàn)為教師在課堂理論教學(xué)和課外社會(huì)實(shí)踐中的主動(dòng)引導(dǎo)、積極參與和創(chuàng)新創(chuàng)造。如果沒(méi)有這些現(xiàn)實(shí)的人的個(gè)性化存在，思政課就會(huì)因?yàn)槿狈︴r明的特色和鮮活的生命力而無(wú)法肩負(fù)其主渠道主陣地的歷史使命，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)施便大打折扣甚至夭折。一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)的目的原則、重點(diǎn)要旨、形式方法需要“人”去制定；另一方面，貫穿過(guò)程要依賴“人”具體組織完成；再者，教育的實(shí)際效果是通過(guò)“人”的親身體驗(yàn)得以證明的?？偠灾?，施教者的全身心投入是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入思政課教學(xué)的基本保證。

其次，從受教育者的個(gè)體角度分析。這里的受教育者，指施教主體的教育對(duì)象。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思政課的目的，“就是要賦予大學(xué)生一種精神追求、一種評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、一種‘接地氣、達(dá)真知的致世倫理，使其能勤敏求知、修德向善、明辨是非、篤行實(shí)干，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的歷史重托，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)注入正能量?！庇纱丝梢钥闯觯芙逃叩乃枷雱?dòng)態(tài)、行為觀念和價(jià)值取向在一定程度上被教育者指引并調(diào)控，表現(xiàn)出客體的被動(dòng)性。但又具備作為貫穿過(guò)程主體的主動(dòng)性，他們對(duì)教育內(nèi)容和形式進(jìn)行選擇性的接受及吸收，配合程度的高低和選取范圍的大小取決于受教育者的認(rèn)知態(tài)度，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿思政課教學(xué)的先決條件，也是檢驗(yàn)教育成效的標(biāo)準(zhǔn)之一。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育歸根到底是對(duì)人的教育，它的主客體都是個(gè)體的人。這種實(shí)踐架構(gòu)起來(lái)的教育，就是通過(guò)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)的人充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和完善。

2.精神需求是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的人性基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育旨在改變并提升受眾的政治、思想、道德等方面的素養(yǎng)，這一實(shí)踐持續(xù)穩(wěn)定進(jìn)行的前提是教育者施教和受教者接受的有序交互，而“有所用”的需求又構(gòu)成交互的基礎(chǔ)。“有所用”的需求可簡(jiǎn)單概括為生存性需求和發(fā)展性需求，在生存性需求基本得到滿足的當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展性需求無(wú)疑上升為“主導(dǎo)性需求”，精神需求是其最為顯性的關(guān)鍵要素之一。

嚴(yán)格意義上說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課，只有合乎大學(xué)生的實(shí)際狀況，又能對(duì)他們的成長(zhǎng)起到積極向上的正向作用，才構(gòu)成社會(huì)價(jià)值。急劇變革的時(shí)代，多元文化的激蕩和社會(huì)思潮的起伏必然會(huì)沖擊大學(xué)生的價(jià)值觀，困擾和疑惑、迷茫和彷徨是當(dāng)下年輕人的心理常態(tài)。馬克思說(shuō)，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底。就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身”。因此，思政課的教學(xué)既要充分尊重學(xué)情，又要時(shí)刻關(guān)注內(nèi)容，給大學(xué)生們多一些思想引導(dǎo)和心靈關(guān)照，切不可以“唯我獨(dú)尊”的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)灌輸，更要少些“圍追堵截”式的蠻橫壓制。

（二）人的自由全面發(fā)展是價(jià)值目標(biāo)

人的自由全面發(fā)展，是“個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性”發(fā)展。對(duì)于大學(xué)生而言，即意味著智力和體力的雙重解放、能力和個(gè)性的舒展釋放以及人格和情感的完善穩(wěn)定。這恰是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)之所在，要在思政課教學(xué)的各環(huán)節(jié)精細(xì)滲透，努力達(dá)成。在此之前，必須首先厘清先前的模糊認(rèn)識(shí)。

人的自由全面發(fā)展是目的性價(jià)值。目的性是與工具性相對(duì)應(yīng)的界定，人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極性目的，它是生活在當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)的人”對(duì)未來(lái)生活的美好追求和向往，因此，它不是暫時(shí)的，也不應(yīng)當(dāng)被稱為工具或手段。大學(xué)生代表著蓬勃向上的生命力，代表著天馬行空的新想法，尊重他們作為“人”的完整性，是強(qiáng)調(diào)與過(guò)往對(duì)比的進(jìn)步和發(fā)展，更加注重教育質(zhì)量和成效的提升，而是否實(shí)現(xiàn)人自由全面的發(fā)展是衡量質(zhì)量和成效的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育面臨著自我發(fā)展不足的現(xiàn)狀，造成這種局面的原因不一而足，但忽略或曲解這個(gè)價(jià)值目標(biāo)是最為根本的。

人的自由全面發(fā)展是實(shí)踐性價(jià)值。實(shí)踐是人的存在方式，社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)的人，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們要“具備經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、文化的、科技的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的、中國(guó)的、世界的廣泛知識(shí)”[6]，知識(shí)的獲取既要有沉靜的聆聽(tīng)思考，又要有活躍的實(shí)踐參與?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速普及，尤其是自媒體的傳播興起，給大學(xué)生創(chuàng)造了一種新的生活方式，他們“開(kāi)眼看了世界”，也“抬腳感受了生活”， 但是，或紙上談兵的悲天憫人，或空洞無(wú)物的呼號(hào)吶喊，都不可能使其成為自由全面發(fā)展的人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿思政課教學(xué)的關(guān)鍵要素就是“接地氣”，要擺脫以往高大上假大空的說(shuō)教套路，沉下來(lái)，給大學(xué)生的自由全面發(fā)展以寬闊的舞臺(tái)。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)的原則

（一）政治性與人文性相統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的政治功能，而政治性是高校思政課的本質(zhì)屬性，毫無(wú)疑問(wèn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)就是要突出這個(gè)特性，反對(duì)一切抹煞或淡化這一認(rèn)知的錯(cuò)誤看法。同時(shí)也不應(yīng)忽視二者同存的文化性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，思政課作為一種特殊文化的傳播渠道，承擔(dān)著“以文化人”的歷史任務(wù)。當(dāng)前的思政課教學(xué)，“存在著政治性和人文性的矛盾……嚴(yán)重制約和影響了高校思政課教育教學(xué)質(zhì)量的提高與思想理論作用的發(fā)揮”[7]因此，政治性與人文性相統(tǒng)一，首要是處理好這個(gè)矛盾。

堅(jiān)持政治性統(tǒng)領(lǐng)文化性的正確導(dǎo)向?！昂诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！盵8]，這里的德，就是政治方向和思想品德，關(guān)系到建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)，其目標(biāo)和任務(wù)的制定要符合社會(huì)政治需要，對(duì)社會(huì)主義的性質(zhì)和方向有清晰的認(rèn)識(shí)。其次，要把政治教育放在最重要的位置，思政課教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜多樣，“但只有受政治制約的思想內(nèi)容才能成為思想政治教育的內(nèi)容”[9]。再者，吸收和借鑒具有政治傾向性的文化資源。這里的政治傾向性，多指代表了社會(huì)前進(jìn)方向和人民群眾根本利益的主流、先進(jìn)、大眾的文化。

選擇文化性凸顯政治性的適當(dāng)方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)，必然要依賴于當(dāng)前的物質(zhì)文化和精神文化，實(shí)踐效果也必然要回歸到文化環(huán)境中去檢驗(yàn)。過(guò)程環(huán)節(jié)的運(yùn)作應(yīng)由單一轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞?。其一，教育模式。填鴨灌輸有著不可回避的局限性，已遠(yuǎn)不能滿足如今個(gè)性化的需求，需充分利用文化的多樣性，全方位多維度地輻射和滲透。其二，教育載體。課本教材、新聞廣播、書(shū)籍報(bào)刊固然發(fā)揮著重要的功用，但網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒廣大教師與時(shí)俱進(jìn)，搶占網(wǎng)絡(luò)搶占網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。其三，教育環(huán)境。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境開(kāi)放而復(fù)雜，思政課教學(xué)要“入耳”、“入腦”又“入心”，必須旗幟鮮明地弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，抵制腐朽文化，為學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的文化氛圍。

（二）群體性與個(gè)體性相統(tǒng)一

如果說(shuō)，政治性與人文性相統(tǒng)一，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)在宏觀方向上遵循的原則，那群體性與個(gè)體性的統(tǒng)一，則關(guān)乎微觀，因?yàn)榻裹c(diǎn)在于貫穿的意義和方式。

如前所述，政治需要是思政課教學(xué)的主要目的，它“承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。充分發(fā)揮思想政治理論課的作用，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證”。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人和中流砥柱，提高他們的政治素養(yǎng)，就是在為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的群體性特征。思政課教學(xué)須尊重個(gè)性化的特征，將關(guān)照個(gè)人的內(nèi)心世界和精神追求作為提高其有效性的必要前提。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿高校思政課教學(xué)，就是通過(guò)個(gè)性滿足實(shí)現(xiàn)群體和個(gè)體的共同進(jìn)步。既要將學(xué)生視為主體，教育并引導(dǎo)他們形成自己較為積極成熟的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，又要不遺余力地鼓勵(lì)學(xué)生找尋事實(shí)的真相和意義，在內(nèi)心的體察中獲取前行的力量。

總而言之，應(yīng)理解和尊重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史向度、現(xiàn)實(shí)維度和未來(lái)指向，不斷提升其現(xiàn)代價(jià)值意蘊(yùn)，在堅(jiān)持中糾正現(xiàn)實(shí)里的偏差和失誤，高校思政課教學(xué)要“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”，努力實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換銜接的自由順暢。

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Theoretical Analysis onSocialist Core Valuesthrough Ideological and

Political Course Teaching in Colleges

CHEN Juan

（Xianning Vocational and Technical College，Xianning 437100，China）

Abstract： The socialistcore values throughout the ideological and political course teaching is the need to strengthen the education of Marxist theory and enhance the confidence of mainstream ideology，which has an extremely important practical significance. The“real person” is the logical starting point of the ideological and political course teaching which should takes the free and comprehensive development of human as the value goal，and always follow the principle of unification of political and humanity，group identity and individuality so as to make the socialistcore values effective，into the brain， and into the heart.

Key words： Socialist Core Values；ideological and political course；theoretical self-confidence；spiritual needs；teaching principles