中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信

姚存

摘 要：“理論自信”是以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在黨的十八大報(bào)告中提出來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的95年所取得輝煌成就表明堅(jiān)持馬克思主義理論體系的正確性，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待自己理論體系的不足和錯(cuò)誤的坦然態(tài)度、積極應(yīng)對(duì)各種意識(shí)的態(tài)度、對(duì)理論體系的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)自信這三個(gè)方面，都從側(cè)面旗幟鮮明的表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身理論體系充滿(mǎn)自信。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的理論自信，并非是盲目的崇尚理論而失去了發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)力，而是在堅(jiān)持馬克思主義理論體系這一根本指導(dǎo)思想的原則下，繼續(xù)豐富發(fā)展，用自己理論自信的信仰進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨;理論自信;表現(xiàn)

理論自信是指認(rèn)識(shí)主體對(duì)自己所堅(jiān)持理論正確的肯定、認(rèn)識(shí)和積極評(píng)價(jià)。黨的十八大報(bào)告在總結(jié)黨九十多年的偉大成就時(shí)就指出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！币蟆叭h要堅(jiān)定這樣的理論自信！”[1]而對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，理論自信就是指對(duì)黨的指導(dǎo)思想，包括馬克思主義以及中國(guó)化得馬克思主義所表現(xiàn)出來(lái)的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)對(duì)自己的理論體系充滿(mǎn)自信的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義理論體系的領(lǐng)導(dǎo)，而馬克思主義理論是一個(gè)充滿(mǎn)理論自信的理論體系，馬克思曾公開(kāi)宣布自己的理論是一個(gè)科學(xué)的理論，是一個(gè)發(fā)展的理論。它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，認(rèn)為社會(huì)主義是一門(mén)科學(xué)理論，要求人們以科學(xué)的方式來(lái)對(duì)待它。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)初期完善了馬克思主義體系的發(fā)展，形成了馬克思中國(guó)化得第一個(gè)理論成果，即形成了毛澤東思想;在改革開(kāi)放以后將馬克思主義理論體系與社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放相結(jié)合，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)等，形成了馬克思主義理論與我國(guó)的第二個(gè)理論成果，即形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。隨著歲月的變遷，歷史的不斷發(fā)展，許多社會(huì)主義國(guó)家紛紛倒戈，但中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義理論體系的指導(dǎo)，對(duì)自己的理論，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系越來(lái)越充滿(mǎn)理論自信，并在這種理論自信下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)越來(lái)越更好的發(fā)展。

我們一直在強(qiáng)調(diào)理論自信，那么評(píng)判一個(gè)組織或者個(gè)體對(duì)自己的理論是否充滿(mǎn)自信，主要看三個(gè)方面的表現(xiàn)。首先是在對(duì)自身理論體系的不足和缺點(diǎn)認(rèn)識(shí)上。理論自信應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)自身理論的自然、坦率，把理論看成一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，不斷糾正自身存在的問(wèn)題并隨之得到更好的發(fā)展，而不是對(duì)理論采取封閉的態(tài)度;其次要看這個(gè)組織在對(duì)待其他理論體系的態(tài)度上。擁有理論自信的組織在于其他理論體系進(jìn)行交流時(shí)是采取學(xué)習(xí)、開(kāi)放的態(tài)度，而不是把其他理論的存在當(dāng)做對(duì)自身理論體系發(fā)展的威脅，從而拒絕與其他理論體系進(jìn)行學(xué)習(xí);最后要看一個(gè)組織是否對(duì)自身的理論體系充滿(mǎn)自信，還要看這個(gè)組織在對(duì)待自身理論的未來(lái)發(fā)展的信念上。擁有理論自信的組織不會(huì)因?yàn)橥饨绛h(huán)境的變化和主觀(guān)認(rèn)識(shí)的改變從而改變自己所堅(jiān)持的理論體系，反而會(huì)對(duì)自己的理論體系的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)力量和自信心。

那么，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信在這三個(gè)方面表現(xiàn)的如何呢？

一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待自己理論體系的不足和錯(cuò)誤的坦然態(tài)度

中國(guó)共產(chǎn)黨并不是一個(gè)唯我獨(dú)尊、霸權(quán)的政黨，而是一個(gè)勇于認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己不足和錯(cuò)誤的政黨。由于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的理解并不是十分準(zhǔn)確，因而在新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨在理解片面性的指揮下，進(jìn)行了一些錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)，如“大躍進(jìn)”、“文化大革命”等錯(cuò)誤的做法，嚴(yán)重的歪曲了馬克思列寧主義、毛澤東思想。但對(duì)于這些錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨并非不了了之，也并非矢口否認(rèn)，而是在鄧小平同志的領(lǐng)導(dǎo)下正確分析這些錯(cuò)誤，進(jìn)行撥亂反正，從而使社會(huì)主義道路越走越遠(yuǎn)。

中共共產(chǎn)黨是以正確態(tài)度來(lái)面對(duì)自己不足和錯(cuò)誤的政黨。劉少奇在毛澤東同志的《論聯(lián)合政府》一文中曾指出“批評(píng)與自我批評(píng)”的重要性，毛澤東同志指出，批評(píng)與自我批評(píng)是正確處理黨內(nèi)矛盾、糾正錯(cuò)誤的科學(xué)方法，而自我批評(píng)是以一種坦然的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己所犯的錯(cuò)誤，，是一種重要的自省方式。正是對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足處于坦然態(tài)度，才使得中國(guó)共產(chǎn)黨能夠以正確的態(tài)度來(lái)看待自己的錯(cuò)誤，并以正確的方式進(jìn)行彌補(bǔ)，這本身就是對(duì)自身理論自信的表現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信還表現(xiàn)在對(duì)待歷史錯(cuò)誤的糾正上。中國(guó)共產(chǎn)黨以坦然的方式來(lái)對(duì)待自己的不足，并非只是不了了之，而是自覺(jué)主動(dòng)地對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。回顧歷史，在黨的六屆六中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨做出了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》、黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干重大歷史問(wèn)題的決議》，以及歷史上的多次撥亂反正和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)等，這些對(duì)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自身錯(cuò)誤進(jìn)行糾正起到了重要的作用。這是中國(guó)共產(chǎn)黨理論自信的鮮明表現(xiàn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己的錯(cuò)誤和不足采取不避諱、不逃避的態(tài)度，反而以自然、坦然的態(tài)度來(lái)面對(duì)。對(duì)自己的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，正是這種對(duì)歷史的坦然態(tài)度，證明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身理論的自信，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在社馬克思主義理論體系的指導(dǎo)下，輝煌發(fā)展。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨積極應(yīng)對(duì)各種意識(shí)的態(tài)度

中國(guó)共產(chǎn)黨積極應(yīng)對(duì)各種意識(shí)主要指兩個(gè)方面：一方面是指中國(guó)共產(chǎn)黨敢于積極應(yīng)對(duì)各種敵對(duì)意識(shí)的挑戰(zhàn);另一方面是指中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待社會(huì)思潮采取開(kāi)放包容的態(tài)度

自古以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)思想文化蓬勃發(fā)展的社會(huì)，多種意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)先發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨在眾多思想中選擇了馬克思主義理論作為我黨的指導(dǎo)思想。雖然具有自身理論體系的指導(dǎo)。但是面對(duì)敵對(duì)意識(shí)的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨并非惡語(yǔ)相對(duì)，也并非置之不理，而是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，旗幟鮮明地表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)。

另一方面，社會(huì)意識(shí)思潮中并非全都是敵對(duì)意識(shí)，面對(duì)正確的、健康的意識(shí)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨采取的態(tài)度和方式也彰顯了我黨的理論自信。從黨的十六大到十八大，中國(guó)共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)社會(huì)思潮，面對(duì)積極健康的思想意識(shí)，要尊重差異，包容多樣。在意識(shí)形態(tài)多樣的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨并非獨(dú)權(quán)專(zhuān)斷，反而是尊重差異、包容多樣，以正確的態(tài)度來(lái)處理，彰顯了我黨對(duì)馬克思主義理論的自信。

中國(guó)共產(chǎn)黨積極應(yīng)對(duì)各種意識(shí)。一方面，面對(duì)各種敵對(duì)意識(shí)的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀(guān)點(diǎn)和主張。在與各種敵對(duì)意識(shí)的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨一直以馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想，始終立于不敗之地，更加彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的理論自信。另一方面，面對(duì)積極向上的思想意識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取尊重差異、包容多樣的態(tài)度，既表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)各種社會(huì)思潮的坦然和開(kāi)放態(tài)度，同時(shí)也表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的高度自信。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)理論體系的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)自信

我們常說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義”。而就是這聲炮響后的中國(guó)從此開(kāi)始了對(duì)馬克思主義理論的探索，最終在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在1921年一艘小船上建立起來(lái)。而中國(guó)共產(chǎn)黨在95年的奮斗歷程中，始終特別重視以科學(xué)理論作為自己的指導(dǎo)思想，并隨著時(shí)代的進(jìn)步和歷史任務(wù)的變化而將自己的指導(dǎo)思想進(jìn)行發(fā)展、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思列寧主義思想確定為自己的指導(dǎo)思想。隨之歷史車(chē)輪的發(fā)展，即使出現(xiàn)眾多敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)意識(shí)的滲入，中國(guó)共產(chǎn)黨仍是堅(jiān)定的信仰著馬克思主義指導(dǎo)思想，對(duì)自身的理論體系的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)著自信。黨的七大把毛澤東思想同馬克思列寧主義一道確立為黨的指導(dǎo)思想， 黨的十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道確立為黨的指導(dǎo)思想， 黨的十六大把“ 三個(gè)代表” 重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想。眾多現(xiàn)象表明中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論體系作為黨的指導(dǎo)思想取得偉大成就，也證明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身理論體系的自信。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持先進(jìn)性，始終站在時(shí)代的前列，滿(mǎn)足最廣大人民的需求，最重要的原因就是不斷促進(jìn)理論體系的與時(shí)俱進(jìn)，不斷將理論與實(shí)際相聯(lián)系，為之增添新的時(shí)代精神，使其不斷地發(fā)展、創(chuàng)新、走向成熟。在中國(guó)共產(chǎn)黨95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持不忘初心，從未背離或放棄馬克思主義，始終把馬克思主義理論作為自己的指導(dǎo)力量，這實(shí)質(zhì)上就是表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身理論體系的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)自信，即使未來(lái)道路發(fā)展困難重重，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，任何時(shí)候都不會(huì)有絲毫的動(dòng)搖。

四、總結(jié)

1921年成立的中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史的風(fēng)雨中，已經(jīng)走過(guò)了95年。95年的光輝歲月中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，前仆后繼，頑強(qiáng)奮斗，不斷奪取革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，把貧窮落后的舊中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。而輝煌成就的背后在于中國(guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心，不管是在貧苦落后的中國(guó)，還是在如今璀璨發(fā)展的中國(guó)，始終堅(jiān)持以馬克思主義理論體系作為黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)定理論指導(dǎo)不放棄。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待自己理論體系的不足和錯(cuò)誤的坦然態(tài)度、積極應(yīng)對(duì)各種意識(shí)的態(tài)度、對(duì)理論體系的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)自信這三個(gè)方面，都從側(cè)面旗幟鮮明的表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身理論體系充滿(mǎn)自信。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的理論自信，并非是盲目的崇尚理論而失去了發(fā)展創(chuàng)新的動(dòng)力，而是在堅(jiān)持馬克思主義理論體系這一根本指導(dǎo)思想的原則下，繼續(xù)豐富發(fā)展，用自己理論自信的信仰進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論放射出更加璀璨的新境界。

95年前，一艘紅船從嘉興南湖悄然起航。今天，站在歷史新起點(diǎn)上，我們堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)在馬克思主義理論體系的指導(dǎo)下，在擁有對(duì)自身理論自信的信念下，有能力應(yīng)對(duì)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的各種挑戰(zhàn)，一定會(huì)帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，繼續(xù)不忘初心，砥礪前行，將中國(guó)這艘巨輪駛向光輝美好的彼岸。

參考文獻(xiàn)：

[1]<中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告>，2012年11月.

[2]劉少奇選集，上卷[M].北京：人民出版社.1985年.