清代、民國時(shí)期旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體述略

黃 曉

“會(huì)館”是以追求商業(yè)利益為初衷而建立起來的地域性社會(huì)組織，是我國明清時(shí)期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團(tuán)體。迄今所知最早的會(huì)館是建于明朝永樂年間的北京蕪湖會(huì)館，隨后陸續(xù)在全國各市、縣及較大鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)，并有全省和全國的組織，是中國近現(xiàn)代最早建立的現(xiàn)代意義上的社會(huì)團(tuán)體之一，也是社會(huì)影響力較大的社團(tuán)之一。清代至民國期間，活躍在南寧的各地旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體建立的鄉(xiāng)祠、書院、會(huì)館，分布于南寧各大小圩市。筆者試圖對(duì)該些同鄉(xiāng)團(tuán)體的情況加以分析，希望能為旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體的研究及該時(shí)期南寧商貿(mào)發(fā)展?fàn)顩r的研究提供一點(diǎn)參考。

一、旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體情況

南寧，位于廣西壯族自治區(qū)南部偏西，地處邕江、左右江交匯之處，自古以來就是中國的邊防重鎮(zhèn)和桂西南地區(qū)水陸交通樞紐，自東晉大興元年（318年）置晉興郡起，就成為大西南地區(qū)的重要政治軍事重鎮(zhèn)。清朝實(shí)行行省制，改布政使司為廣西省，省會(huì)在桂林，南寧府隸屬于廣西省分巡左江兵備道，南寧為南寧府治所在地，商貿(mào)活動(dòng)興盛。光緒三十三年（1907年）1月1日，經(jīng)清朝廷總理衙門核準(zhǔn)，南寧開埠，至此，南寧成為清代廣西三個(gè)通商口岸之一，吸引了眾多省份的商人紛紛到南寧設(shè)鋪經(jīng)營。據(jù)《邕寧縣志》載：“南寧歷來為商務(wù)之場(chǎng)。在前清時(shí)，各省商幫云集，故會(huì)館書院，各省俱有?！雹伲駠┠骸剁邔幙h志》（民國二十六年鉛印本）卷五，社會(huì)志二。臺(tái)北：成文出版社有限公司，1975年，第1662頁。各省商人中，有實(shí)力的便集資興建同鄉(xiāng)會(huì)館，以鄉(xiāng)祠、書院、會(huì)館的形式開展商務(wù)活動(dòng)，并作為商務(wù)及同鄉(xiāng)聚會(huì)、議事或寄宿的場(chǎng)所。會(huì)館的出現(xiàn)，是一個(gè)地方商業(yè)繁盛的標(biāo)志，同時(shí)也體現(xiàn)了組織者在當(dāng)?shù)氐穆曂?、地位。?jù)筆者對(duì)可考資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，至民國二十六年（1937年），在南寧的同鄉(xiāng)團(tuán)體如表1所示：

清乾隆至道光年間，廣東、湖南、湖北、山西、陜西、安徽商民先后在南寧創(chuàng)建省籍同鄉(xiāng)團(tuán)體，并依托鄉(xiāng)祠、書院、會(huì)館的形式開展商業(yè)活動(dòng)，這是旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體的萌芽、發(fā)展期，目前南寧保留下的幾個(gè)書院、會(huì)館建筑就是該時(shí)期所創(chuàng)立的同鄉(xiāng)團(tuán)體始建，可以說，該期間以上省份的商民在南寧商場(chǎng)除粵商稍占優(yōu)勢(shì)外，幾乎勢(shì)均力敵。晚清到民國時(shí)期，縣籍同鄉(xiāng)團(tuán)體數(shù)量大幅增加，尤其是廣東縣邑同鄉(xiāng)團(tuán)體數(shù)量驟增，涉及的區(qū)域有新會(huì)、順德、東莞、南海、高明、高要、嘉應(yīng)、靈川、欽州等地，由中心城市向周邊鎮(zhèn)圩擴(kuò)散，如賓州（賓陽）、橫州（橫縣）、府城（武鳴）、隆安等地均設(shè)有商業(yè)會(huì)館，從中折射出南寧更多是作為農(nóng)副土特產(chǎn)品輸出和外來商品輸入的中轉(zhuǎn)市場(chǎng)。

隨著商業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，各商幫對(duì)南寧市場(chǎng)的占有份額也發(fā)生了變化。安徽、江西不是廣西鄰省，與南寧在地域上存在著阻隔，湖南、湖北與南寧的交通主要依靠經(jīng)運(yùn)量較小的靈渠轉(zhuǎn)西江水路或其他山間旱道，運(yùn)輸成本較高，山西、陜西距南寧更是千里之遙，加之山陜商人以金融、川鹽為主要經(jīng)營方向，與廣東商人有一定的重合，故以上幾省商賈從入邕商道不如粵商占有地緣優(yōu)勢(shì)，經(jīng)營范圍不似粵商廣泛，經(jīng)營方式不比粵商靈活，有些商幫便采取抱團(tuán)合作的生存方式發(fā)展，兩湖會(huì)館是湖南、湖北兩省，秦晉書院是山西、陜西兩省創(chuàng)立的“合伙制”經(jīng)營方式，但仍無法與粵商相抗衡，目前可考證的湖南、湖北、山西、陜西商人籍同鄉(xiāng)會(huì)館也就以上所列兩處。而來自廣東的同鄉(xiāng)團(tuán)體在數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，書院、會(huì)館建立的時(shí)間較早，延續(xù)時(shí)間也較長，在南寧商貿(mào)經(jīng)濟(jì)中取得主導(dǎo)地位，這和他們的經(jīng)營特點(diǎn)及與南寧的地理交通有關(guān)。廣東商人多為長途批發(fā)商，主要從事漁鹽產(chǎn)品、外國工業(yè)品以及米、糖、茶、絲等商品的收購、運(yùn)輸和銷售活動(dòng)。南寧“據(jù)郁江上游，上接左右江交匯點(diǎn)，下與梧粵港各埠，四時(shí)電船可通，頗具中繼貿(mào)易之性質(zhì)，為左右兩江流域

及紅水河流域出入口貨物之集散地?！雹購埾瘸剑骸稄V西經(jīng)濟(jì)地理》，桂林：桂林文化供應(yīng)社，1941年，第218頁。在江、海水路仍是主要交通孔道的時(shí)期，粵商可把洋貨、茶、絲等商品經(jīng)由南寧分銷至云南、貴州，甚至是越南等地，而南寧本地的谷米、木薯、芋頭等土產(chǎn)品，以及百色、云貴等地的毛皮、馬匹等山貨由粵商匯集在南寧再行銷至廣西各地及其他地區(qū)。據(jù)《賓陽縣志》記載，清光緒（1875－1908年）中期以前賓州蘆墟商業(yè)發(fā)達(dá)，商旅云集。洋紗、布匹、蘇杭雜貨等由蘆墟運(yùn)銷經(jīng)慶遠(yuǎn)（宜山）至貴州，或經(jīng)百色運(yùn)銷云南，云南、貴州鴉片及鄰縣桐油、紗紙、蔗糖、豆類等土特產(chǎn)，亦可經(jīng)蘆墟運(yùn)往廣州、香港各埠。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的陶瓷、紙傘、雨帽、毛筆、萬金紙、成衣、銅鐵器等產(chǎn)品，集中蘆墟，銷往上林、遷江、都安、那馬（馬山）及左右江各昌②賓陽縣志編纂委員會(huì)編：《賓陽縣志》，南寧：廣西人民出版社，1987年，第3頁。。南寧作為區(qū)域性商品集散地的地位最晚在清晚期已得到了確立，而該期間南寧商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很大程度上受到商業(yè)發(fā)達(dá)的鄰近省份，特別是廣東省的影響，外來商人是推動(dòng)南寧商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量，而粵商則從各商幫中脫穎而出，成為中堅(jiān)力量。

表1：清代、民國時(shí)期旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體一覽表

二、旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體的特點(diǎn)

首先，從時(shí)間上看，南寧最早出現(xiàn)同鄉(xiāng)會(huì)館是在清代乾隆時(shí)期，與全國會(huì)館發(fā)展已漸趨同步，雖然迄今所知最早的會(huì)館是建于明朝永樂年間的北京蕪湖會(huì)館，但明中葉到清咸同時(shí)期會(huì)館才呈繁榮昌盛景象③王日根：《鄉(xiāng)土之鏈：明清會(huì)館與社會(huì)變遷》，天津：天津人民出版社，1996年，第30頁。。廣西最早出現(xiàn)的同鄉(xiāng)會(huì)館是明萬歷年間（1513—1619年）建造的平樂府城粵東會(huì)館④陳煒：《商人組織與近代民族地區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——以廣西為例》，《青海民族研究》，2008年1月，第19卷第1期，第128頁。，但廣西各地的會(huì)館絕大部分建于清代，其中康熙至光緒年間建造的至少占70%以上⑤黃濱：《明清時(shí)期粵商入桂與廣西城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育》，《廣西師院學(xué)報(bào)（哲社版）》，1992年第1期。。雖然明末清初的社會(huì)生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，但經(jīng)過休養(yǎng)生息，至乾隆年間，廣西的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都得到了較全面的恢復(fù)和發(fā)展⑥鐘文典：《廣西通史（第一卷）》，南寧：廣西人民出版社，1999年，第464頁。，而南寧在清代已成為“商賈叢集，民物茂康”的城市，是當(dāng)時(shí)廣西四大城市之一⑦覃延歡：《廣西四大城市在明清時(shí)期的發(fā)展（下）》，《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，1986年第2期，第74頁。。西南邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的起步，日趨完善的市場(chǎng)環(huán)境為商人從事穩(wěn)定的貿(mào)易創(chuàng)造了條件。

其次，從數(shù)量上看，在南寧所建的同鄉(xiāng)會(huì)館數(shù)量不少，從清代中期至民國時(shí)期二百多年的時(shí)間里，具有明確稱謂的同鄉(xiāng)會(huì)館共有38個(gè)。但無論是數(shù)量還是分布范圍，廣西或南寧土著商人建立的商業(yè)會(huì)館都與外商建立的相差懸殊。南寧開埠前，在南寧建立的同鄉(xiāng)會(huì)館中無一是廣西本土商人建立的，1907年南寧開埠后，廣西玉林等地及南寧本地商人才在南寧、武鳴兩地創(chuàng)建會(huì)館、商會(huì)。但民國10年以后因兵禍連年不斷，市場(chǎng)蕭條，原隸屬南寧商務(wù)總會(huì)的各縣商會(huì)脫離隸屬關(guān)系，各自為政?？梢娔蠈幾鳛橥ㄉ炭诎逗螅o各地商人帶來更廣闊經(jīng)貿(mào)空間的同時(shí)，也刺激廣西本地商人，促使他們?cè)谂c日益涌入的外籍客商“商戰(zhàn)”的競爭中，發(fā)憤圖強(qiáng)，隨著市場(chǎng)需求抱團(tuán)或脫單發(fā)展。但其所營銷的都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品之間小范圍的調(diào)劑轉(zhuǎn)輸，實(shí)為粵商洋貨、百貨業(yè)務(wù)的延長。即使具有明顯的后起趨勢(shì)，廣西商人在本省商路內(nèi)也始終競爭不過粵商⑧黃濱：《近代廣西城鎮(zhèn)的商幫比較—粵港商經(jīng)濟(jì)對(duì)廣西輻射研究之一》，《廣西民族研究》，2006年第2期，第178-179頁。，南寧本地商人在民國晚期更是有走向衰落的跡象。

再次，從地域分布上看，同鄉(xiāng)會(huì)館的發(fā)展是由南向北發(fā)展的，由周邊鄰省向中原地區(qū)輻射，地緣性優(yōu)于行業(yè)性。在南寧的各地同鄉(xiāng)會(huì)館主要是以行政區(qū)劃單位來劃分，有的以省來劃分，比如安徽會(huì)館、江西會(huì)館、粵東會(huì)館、浙江鄉(xiāng)祠；但更多是是以縣邑籍來劃分。大到以兩省為單位，如兩湖會(huì)館、秦晉書院；小的則以兩縣邑為單位，如廣東東莞、南海商民所建的二邑會(huì)館。從目前資料顯示，南寧并沒有同行業(yè)性質(zhì)的會(huì)館出現(xiàn)，均是同鄉(xiāng)異業(yè)或同鄉(xiāng)同業(yè)的商人會(huì)館，地緣還是書院會(huì)館聯(lián)系的基本紐帶，說明并沒有某個(gè)地域的同行人員在南寧市場(chǎng)取得壟斷性地位，南寧還是作為區(qū)域性商品的集散地，是北貨南進(jìn)和南貨北出的一個(gè)重要中轉(zhuǎn)站。

最后，從發(fā)展屬性看，旅邕的同鄉(xiāng)會(huì)館本質(zhì)上是商業(yè)性會(huì)館，轉(zhuǎn)運(yùn)商業(yè)性質(zhì)突出。依據(jù)有三：其一，同鄉(xiāng)會(huì)館館址大都選在商業(yè)興盛的路段，現(xiàn)解放路、壯志路、人民西路等街道在清代、民國時(shí)期均為南寧商業(yè)之中心區(qū)位，有助于工商行業(yè)對(duì)便利交通的要求與商業(yè)信息的及時(shí)掌握；其二，同鄉(xiāng)會(huì)館的建筑規(guī)模大都比較宏大，即使如今只保留一進(jìn)門樓及其兩側(cè)耳房的粵東會(huì)館，占地面積仍有402平方米；現(xiàn)存三進(jìn)兩廊的新會(huì)書院占地面積仍有750平方米；安徽會(huì)館占地面積約300平方米。宏大的建筑規(guī)模符合商業(yè)行會(huì)對(duì)“門面”的需求?；洊|會(huì)館兩側(cè)小門上方刻著“居仁”“由義”告誡客商要時(shí)刻注意內(nèi)心存仁、行事循義。南寧市博物館曾組織一些曾在新會(huì)書院生活或參與過書院管理的老人進(jìn)行座談，據(jù)他們回憶新會(huì)書院后座還有一座閣，祀武財(cái)神關(guān)公，折射出濃厚的商業(yè)倫理道德；其三，南寧并非傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)地，“本省工業(yè)，無論任何市場(chǎng)，皆粗笨窮陋，無可諱言，不獨(dú)邕垣一市也。在昔閉關(guān)時(shí)代，耕而食，織而衣，尚能自給自足”⑨（民國）莫炳奎：《邕寧縣志》（民國二十六年鉛印本）卷三，《食貨志三》，臺(tái)北：成文出版社有限公司，1975年，第724頁。。開埠后，南寧商賈云集，“商店九百七十九家……各行中以雜貨業(yè)為最多”①（民國）莫炳奎：《邕寧縣志》（民國二十六年鉛印本）卷三，食貨志三。臺(tái)北：成文出版社有限公司，1975年，第729頁。，雜貨業(yè)比較依賴于中轉(zhuǎn)貿(mào)易，是轉(zhuǎn)運(yùn)商業(yè)的經(jīng)營特點(diǎn)之一。

三、旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體的用途

各地商民在南寧建立會(huì)館、書院最初的目的是作為商會(huì)及同鄉(xiāng)聚會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所，但隨著他鄉(xiāng)人口的大量遷入，為了方便同鄉(xiāng)的活動(dòng)聚會(huì)，解決糾紛，維護(hù)共同利益，除了具有商務(wù)及同鄉(xiāng)聚會(huì)、議事的功能外，會(huì)館、書院還可作為學(xué)堂，供旅邕商人的后代上學(xué)讀書。同時(shí)，也用作家廟和祠堂，在重要的節(jié)日或者重要活動(dòng)上祭拜先祖，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，生活平安。

（一）信息互通有無，保護(hù)同鄉(xiāng)商民利益

中國傳統(tǒng)文化帶有濃厚的鄉(xiāng)土意識(shí)，是民族重要凝聚力的源泉。通過會(huì)館這個(gè)團(tuán)體互相扶持、互相幫助，使大家在激烈的商業(yè)競爭中生存發(fā)展。據(jù)記載，南寧每年都有月餅運(yùn)到梧州等地出售，由于梧州人喜歡雞蛋黃月餅，因此每逢月餅制作期，對(duì)雞蛋的需求都會(huì)猛增。道光十一年（1831年），劉姓湖南商人從郁江下游運(yùn)來一批雞蛋，按慣例都要逗留幾天再出售給月餅制作商，后有同鄉(xiāng)帶來消息，廣州將有大批蛋黃月餅傾銷梧州，得知這一消息，劉姓商人立即將剛上岸的雞蛋出手，當(dāng)晚與月餅制作商結(jié)算清楚。第二天雞蛋跌價(jià)，一路走低，慘不忍睹，商人躲過了這場(chǎng)風(fēng)波②張波：《兩湖會(huì)館與湖光小學(xué)》，http：//www.nnnews.net/xwzx/WHYS/LYGF/201006/t20100604_238954.htm，2010-06-04（文章發(fā)布日期）／2017-11-01（作者引用日期）。。

（二）辦學(xué)育才，作為教育后代的場(chǎng)所

開辦學(xué)校不僅可供自家小孩念書，為其創(chuàng)造一個(gè)良好的讀書環(huán)境，還可以延續(xù)經(jīng)商理念教育。粵東會(huì)館就在民國時(shí)期先后開辦粵華小、中學(xué)兩所學(xué)校，不僅供廣東同鄉(xiāng)子弟讀書，外籍學(xué)子也可入學(xué)；民國二十三年（1934年）湖南、湖北籍商人在兩湖會(huì)館開辦湖光小學(xué)，除聘用兩湖籍教師外，還聘用了南寧籍或廣西籍的教師和職員；1947－1949年間，新會(huì)書院內(nèi)改設(shè)岡州小學(xué)，聘請(qǐng)廣東新會(huì)籍老師，專門教授新會(huì)人士子弟。當(dāng)時(shí)書院第一進(jìn)和第三進(jìn)建筑的左右兩側(cè)次間便曾作學(xué)校的教室，書院各進(jìn)間的天井則變成了學(xué)生們的活動(dòng)場(chǎng)地；福建同鄉(xiāng)會(huì)開辦黃花崗中學(xué)；江西會(huì)館開辦豫章中學(xué)；順德書院租給南寧商會(huì)辦尚實(shí)商業(yè)職業(yè)學(xué)校，后改為尚實(shí)中學(xué)，順德書院部分建筑也作為該校的部分宿舍③周孝先：《南寧的名地同鄉(xiāng)會(huì)館》，《南寧文史資料》總第二十輯，1997年8月，第66頁。。

（三）作為祭祀先祖的家廟宗祠，表示尊崇并祈求護(hù)佑

祭祀是向神靈求福消災(zāi)的傳統(tǒng)禮俗儀式，向來為商人所重視，不僅祈求生意興隆，還祈求客居生活平安。始建于清乾隆八年（1743年）的邕寧五圣宮，是典型的嶺南建筑，不僅供奉著來自北方之神北帝、三界、伏波，還供奉兩廣地區(qū)的西江和珠江流域的人文始姐和保護(hù)神龍母、福建臺(tái)灣一帶海民信仰的媽祖。建筑的石條來自廣東，屋頂?shù)牧鹆叱鲎詮V東石灣，均體現(xiàn)著五圣宮濃濃的外地商團(tuán)色彩，外商已把祭祀作為生活中一項(xiàng)重要的活動(dòng)。2001年新會(huì)書院曾出土兩件（套）“新會(huì)書院”銘銅香爐，出土地點(diǎn)位于書院后座不遠(yuǎn)處，應(yīng)為當(dāng)時(shí)建筑后“閣”的位置，印證了新會(huì)書院的“閣”是作為一個(gè)祭祀場(chǎng)所，或宗教祭祀，或祖先祭祀，相當(dāng)于宗祠的功能，也說明粵商對(duì)祭祀的重視，已成為生活中不可或缺的部分。

四、近代旅邕同鄉(xiāng)團(tuán)體對(duì)南寧的影響

近代南寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很大程度受外籍商貿(mào)團(tuán)體的影響，客商的活動(dòng)十分活躍，對(duì)南寧經(jīng)濟(jì)、語言、文化等方面都產(chǎn)生了不同程度的影響。其一促進(jìn)商品流通，拉動(dòng)南寧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。清代的南寧，地處邊疆，尚屬于“經(jīng)濟(jì)落后”的地區(qū)，土著的壯、瑤、侗等少數(shù)民族生產(chǎn)力水平比較低。外地商團(tuán)的到來，不僅帶來成本低廉，技術(shù)先進(jìn)的商品，行銷南寧各地，同時(shí)還帶來先進(jìn)的經(jīng)營方式、經(jīng)營理念，使南寧的商業(yè)日益發(fā)展壯大。至民國，南寧的商業(yè)已位列廣西第二，“……然南寧上控滇黔，下達(dá)港粵……故廣西商務(wù)最盛者，首推梧州，次則南寧?！雹埽駠┠骸剁邔幙h志》（民國二十六年鉛印本）卷三，食貨志三。臺(tái)北：成文出版社有限公司，1975年，第729頁。因數(shù)量眾多的會(huì)館建筑而得名的“會(huì)館街”（即現(xiàn)壯志路至解放路一帶）成為當(dāng)時(shí)南寧著名地標(biāo)，便是這一時(shí)期南寧商貿(mào)經(jīng)濟(jì)繁盛的體現(xiàn)。其二促使南寧主導(dǎo)語言向粵語轉(zhuǎn)化。據(jù)《南寧市志》記載，至民國初年，南寧城區(qū)有8萬人口，其中一半人講邕州官話，其他人中應(yīng)包含了相當(dāng)數(shù)量的白話人群。同時(shí)還刊載了用平話、官話、白話演唱的童謠，指出用白話童謠在周圍的州縣流行頗遠(yuǎn)，可見白話已在南寧占有一席之地⑤南寧市地方志委員會(huì)編：《南寧市志·文化卷·語言志》。南寧：廣西民族出版社，1998年，第674-675頁。。南寧市近郊居民在日常生活中都使用平話，部分居民則使用壯語，只有進(jìn)入市區(qū)和趕圩的時(shí)候才使用粵語⑥利明慧：《南寧文化的“粵化”及其移民背景》，《黑龍江史志》，2008年第13期，第72頁。，也從側(cè)面反映南寧市郊的商業(yè)受到外商的影響。雖然現(xiàn)在南寧白話語音方面和標(biāo)準(zhǔn)粵語（廣州話）有些差別，但和廣東講粵語的人士溝通基本上沒問題的。其三是推進(jìn)南寧與各地區(qū)文化的交融。如粵劇、廣式飲食在南寧的流行，粵劇傳入南寧始于19世紀(jì)70年代⑦利明慧：《南寧文化的“粵化”及其移民背景》，《黑龍江史志》，2008年第13期，第72頁。，深受廣大觀眾的喜愛，并逐漸在南寧盛行。如今南寧新會(huì)書院作為“粵劇天天演”的固定演出地點(diǎn)，已成為市民一個(gè)重要的文化休閑場(chǎng)所。同時(shí)，廣東特色食物瓦煲飯、涼茶至今還存在南寧的大街小巷中。極具嶺南特色的騎樓建筑在民國時(shí)期的南寧風(fēng)靡一時(shí)，各大商家爭相修建，成為主要商業(yè)街道的標(biāo)志。

五、結(jié)語

商業(yè)會(huì)館是商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，地區(qū)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的榮枯盛衰表現(xiàn)之一就是商業(yè)會(huì)館數(shù)量的多寡和分布范圍的大小。清中期至民國時(shí)期，近于廣東，遠(yuǎn)至山陜，幾大著名商幫如粵商、徽商、閩商、湖商、秦商、晉商均在南寧創(chuàng)建商業(yè)會(huì)館進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)，邊疆貿(mào)易的發(fā)展以及豐厚的利潤是吸引他們來邕的重要原因，同時(shí)也說明南寧市場(chǎng)具有的開放性和包容性。這些商幫創(chuàng)立并依托同鄉(xiāng)會(huì)館這個(gè)商貿(mào)團(tuán)體，保護(hù)其經(jīng)濟(jì)利益，構(gòu)建以親情鄉(xiāng)誼為基石的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，有效地降低異地經(jīng)營的成本，推動(dòng)自身資本增長的同時(shí)，在客觀上促進(jìn)南寧商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育成長，也對(duì)南寧語言、文化等方面產(chǎn)生了不可忽視的影響。從另一個(gè)方面也反映出南寧作為桂西南地區(qū)的重要水陸交通樞紐，在近代對(duì)邊疆地區(qū)開發(fā)乃至整個(gè)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了重大推進(jìn)作用。