蕭紅作品的美學(xué)研究

程雅倩

摘 要：蕭紅作為中國近現(xiàn)代著名女作家之一，她的作品一直深受讀者喜愛。本文就從美學(xué)的角度對蕭紅的作品進(jìn)行研究，以期弘揚民族的優(yōu)秀文化。蕭紅作品的美學(xué)特征具體體現(xiàn)在語言的生活化；情景交融的詩學(xué)之美；強(qiáng)烈的女性關(guān)懷和語言的張力之美中。

關(guān)鍵詞：視角 詩學(xué) 張力

中圖分類號：I20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）01（c）-0221-02

在對蕭紅作品的閱讀和研究中，筆者發(fā)現(xiàn)蕭紅作品的美學(xué)特征具體體現(xiàn)在以下幾點：語言的生活化；情景交融的詩學(xué)之美；強(qiáng)烈的女性關(guān)懷和語言的張力之美。作品的具體分析如下。

1 語言的生活化

蕭紅的一生受盡了坎坷，經(jīng)歷過極度的貧窮，親人的拋棄和失子之痛，這些創(chuàng)痛對于蕭紅來說難以承受，導(dǎo)致她退回到文學(xué)世界中尋求安慰。在文學(xué)世界中她可以暫時脫離生活的苦痛，沉浸于自由純凈的文學(xué)世界，以求得心靈的休憩。正如譚桂林教授所看到的：“蕭紅是一個體驗型、情緒型、自傳體型的女性作家，愈是在個人感受與生存幻覺的迷天霧地中，她的天賦才華與獨特個性就愈能夠得到充分發(fā)揮?！笔捈t把自己豐富的人生體驗和寫作天賦融合在一起，創(chuàng)作出了極具生活化的作品。

蕭紅憑著天才的敏感度和自己的切身體會，能夠深切的理解和表達(dá)出勞動人民的痛苦。并且用富有生活化的語言確切的表達(dá)出來。在她的成名作《呼蘭河傳》中就有這樣的片段：

年老的人，一進(jìn)屋用掃帚掃著胡子上的冰溜，一面說：“今天好冷?。〉貎隽蚜??！?/p>

趕車的車夫，頂著三星，繞著大鞭子走了六七十里，天剛一蒙亮，進(jìn)了大車店，第一句話就向客棧掌柜的說：“好厲害的天??！小刀子一樣?！?/p>

蕭紅用“地凍裂了”“小刀子一樣”簡短有力的幾句話，就把冬天的寒冷表達(dá)出來了，只有有切身體驗的作者，才能寫出如此生活化的語言，并且她抓住了人物說話的特點，通過各具特色的語言，體現(xiàn)了人物的性格特征，什么人說什么話，用生活化的語言把人物塑造活了。

2 情景交融的詩學(xué)之美

黑格爾說：“詩是原始的對真實事物的觀念，是一種還沒有把一般和體現(xiàn)一般的個別具體事物割裂開來的認(rèn)識，它并不是把規(guī)律和現(xiàn)象，目的和手段都互相對立起來，然后又通過理智把它聯(lián)系起來，而是就在另一方面（現(xiàn)象）之中并且通過另一方面來掌握這一方面（規(guī)律）”。因此，詩并不是把已被人就其普遍性認(rèn)識到的那種內(nèi)容意蘊，用形象化的方式表現(xiàn)出來；而是按照詩本身的概念，停留在內(nèi)容與形式的未經(jīng)割裂和聯(lián)系的實體性的統(tǒng)一體上。蕭紅的作品中對景物和背景的描寫就具有詩的獨特性和獨創(chuàng)性，她的小說是由一個個場景組合而成的，既像風(fēng)土畫又像電影，這些具體化的場景之間互相連綴，在這些連綴中透露出了“詩性的智慧”。所以正如黑格爾所說，蕭紅是詩的創(chuàng)造者。

例如蕭紅的散文《小黑狗》，這篇散文講的是大狗生了十幾只小黑狗，主人養(yǎng)不活而被迫把小狗一一送人的故事。小黑狗離開了狗媽媽，作者感到很悲傷。文章的結(jié)尾是這樣寫的：“平森的小腳，鴿子形的小腳，棲在床單上，他是睡了。我在寫，我在想，玻璃窗上的三個蒼蠅在飛……”

小狗和大狗骨肉分離，如此殘忍的事情，在現(xiàn)實生活中卻被大家習(xí)以為常，很快被遺忘，但是蕭紅注意到了，覺得這是多么令人痛心和值得思考的事情。所以蕭紅結(jié)尾用了詩意的語言，起到了畫龍點睛的作用，“他是睡了，我在想”，思緒在“飛”，引導(dǎo)讀者思考，使作品從一般的意義升華到了哲理的層次。

蕭紅用詩一樣的筆觸描畫了窗外的景色，所謂物隨心轉(zhuǎn)，景由心生，在蕭紅的作品中體現(xiàn)出一種情景交融的詩學(xué)之美。這種意境，讓讀者在濃濃的情中體會到清晰的景，感悟到最真摯、最濃郁的情，從而得到美的享受。

3 強(qiáng)烈的女性關(guān)懷——悲劇美

在中國30、40年代的作家中，越來越多的女性作家開始參與到寫作中來，這一時期涌現(xiàn)的女性作家，創(chuàng)作出像《最后的出路》《一九三零年春上?！返茸髌?，這些作品大都有著政治的主旋律和革命的激情，鮮有家庭生活和兒女情長。在當(dāng)時的時代背景下，蕭紅的作品能同時保有對女性自我世界的關(guān)注，實屬不易。

蕭紅的小說《生死場》，描寫的是中國鄉(xiāng)土社會的生活。先來看看小說開頭幾處對王婆的描寫，王婆取出柴來后，渾身沾滿了稻草，像是一只母熊。還有王婆發(fā)出的聲音像豬聲。文中一直提到的麻婆，就是中國鄉(xiāng)土農(nóng)村中普普通通婦女中的一個。作者把麻婆比喻成動物，并不是不尊重人物，而是恰恰體現(xiàn)了在鄉(xiāng)下的宗法社會中女性的地位。悲劇就是把美好的東西撕碎了給大家看，在這強(qiáng)烈的震撼里，產(chǎn)生了美的回味。

4 小說的張力之美

蕭紅早年曾學(xué)過繪畫，她把畫素描的方法運用到文學(xué)創(chuàng)作中，不管是對自然風(fēng)光的描畫還是關(guān)于人生百態(tài)的摹寫，她都善于描繪這一幅幅的畫面，然后再把畫面連綴起來，所以作品的文體很輕靈，讀來淺顯易懂。同時蕭紅作品中又承載了厚重的深刻的內(nèi)容，所以內(nèi)容與文本之間就形成了一種張力。在蕭紅的成名作《生死場》中，描繪了東北農(nóng)村的老百姓抗?fàn)幥昂蟮纳顮顟B(tài)，其中蘊含著“生的堅強(qiáng)”和“死的掙扎”這樣深刻的內(nèi)涵。因此如家常話般淺顯通俗的語言加上輕靈的文體就與深刻厚重的內(nèi)容之間產(chǎn)生了張力，這種張力反過來使白描般的語言變得富有哲理，讓人讀來回味無窮。例如作品《呼蘭河傳》中的一句話：“呼蘭河這小城里邊，以前住著我祖父，現(xiàn)在埋著我祖父。我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲，我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過八十，祖父就死了?！蔽闹胁]有直接講出面對祖父的離去，作者是多么的懷念和不舍，而是用簡單的年齡對比就顯現(xiàn)出深刻的哲理，那就是人在歷史的長河中，面對時間的流逝，是如此的渺小。生離死別雖然令人傷心，人面對生離死別時的無能為力才是更加的沉痛。這種張力在作品中比比皆是。

這種張力，運用到作品中還可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的諷刺與反諷。這種表現(xiàn)在《呼蘭河傳》中體現(xiàn)的尤為明顯。在小說《生死場》中，作者對民眾行尸走肉般活著的冷漠態(tài)度進(jìn)行了諷刺。其中有一句就是：“在鄉(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死……”簡簡單單的一句話，就把民眾對生死的麻木展現(xiàn)出來，極具諷刺效果。因此，簡單的文筆與深刻的內(nèi)涵之間，產(chǎn)生了巨大的對比，形成了一種奇異的、扭曲的、不和諧的美，這就是張力之美。

5 結(jié)語

蕭紅的一生經(jīng)歷了太多的苦難和背叛，她沒有怨天尤人、自暴自棄，而是將受到的苦難轉(zhuǎn)化成了一種寫作的力量，她通過寫作慰藉了自己的靈魂，表達(dá)了對受苦人民的憐憫之心，也包含了對舊的封建制度的批判。藝術(shù)來源于生活，如果沒有如此深刻的體會，又怎么能寫出如此真實的生活呢？可以說蕭紅美學(xué)的根本來源就是真實。丁玲說：“我很奇怪作為一個作家的她，為什么會那樣少于世故，大概女人都容易保有純潔和幻想，或者也就同時有些稚嫩和軟弱的緣故吧”。筆者認(rèn)為蕭紅保持真實，并不是由于軟弱，而是由于她固執(zhí)的要和封建禮教抗?fàn)?，固?zhí)地要和封建壓迫抗?fàn)?，固?zhí)地要為中國的女性吶喊，一次次的飛蛾撲火，一次次的保持本真，這才是她的作品中最打動人心的地方。

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