蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性勞動教育思想對青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的啟示

馮鑫

摘要：“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在高等教育中獲得了廣泛關(guān)注和大力推動，而在基礎(chǔ)教育中卻普遍缺位，因而亟待加強。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心環(huán)節(jié)即創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐在青少年階段的主要活動載體即勞動教育。只有將智育和勞動教育有機結(jié)合，才能有效提升青少年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。在此意義上，重新審視蘇霍姆林斯基關(guān)于創(chuàng)造性勞動的教育思想，深度挖掘其理論向度的可借鑒性，對解決當前青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中對創(chuàng)造性勞動作用、內(nèi)涵認識存在偏差、保障體系不完善等問題具有重要的現(xiàn)實啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；青少年；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；創(chuàng)造性勞動

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2018.4.050

中圖分類號：G626 文獻標識碼：A 文章編號：1671-1580（2018）4-0173-04

“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，高校正在全面推進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在課程體系、師資體系、實踐體系建設(shè)等方面取得了一定的成果。但一些學(xué)者指出，國外往往在K12階段就開始進行創(chuàng)業(yè)意識的啟蒙、創(chuàng)新精神的培育。相較于此，中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育卻起步于高等教育階段，基礎(chǔ)教育中普遍缺位。新時代背景下，為深入貫徹落實教育立德樹人根本任務(wù)，更好地培養(yǎng)廣大青少年的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，亟待在基礎(chǔ)教育階段探尋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有利契機，將知識增長、素質(zhì)提升和創(chuàng)新實踐能力培養(yǎng)有效融合。對此，蘇霍姆林斯基的創(chuàng)造性勞動理論為我們培養(yǎng)青少年的動手興趣、勞動品質(zhì)、實踐技能、創(chuàng)造精神提供了有益的理論借鑒。

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)偉大的教育理論家和實踐家，在他的教育生涯中，始終堅持教育教學(xué)同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。他認為，“勞動”在一定意義上也屬于“智力創(chuàng)造活動”，對人的知識文化水平和受教育程度提出了相應(yīng)的要求；因而“必須使勞動充滿豐富的智力活動，使科學(xué)技術(shù)滲透在日常的勞動活動之中?！边@即是蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性勞動思想的精髓所在，這一思想對解決當前青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育缺失問題提供了重要的理論視野和教育范本，有利于在基礎(chǔ)教育階段建構(gòu)課程設(shè)置完善、教育資源豐富、教育模式多樣、培育機制健全的青少年創(chuàng)造性勞動教育體系。

一、蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性勞動教育思想對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論借鑒意義

1989年11月，聯(lián)合國教科文組織在北京召開“面向2l世紀教育國際研討會”，會議首次提出了“創(chuàng)業(yè)教育”的概念并指出“創(chuàng)業(yè)能力完全是從做中學(xué)來的，而不是依靠聽講，因此必須改變學(xué)習(xí)方式”?？梢?，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概念的闡發(fā)是基于“做中學(xué)”這一基本觀點，也對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育與教育實踐相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合作出了根本限定。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思充分論證的經(jīng)典教育思想。蘇霍姆林斯基據(jù)此批判了前蘇聯(lián)勞動教育與智育對立的現(xiàn)狀，通過對140名學(xué)生進行10年的觀察，他發(fā)現(xiàn)當學(xué)生從事重復(fù)單調(diào)、毫無技巧可言的體力活動時，將會扼殺其勞動興趣和創(chuàng)造力而感到身心俱疲。他認為，“人的手仿佛憑著魔力似地產(chǎn)生了拉斐爾的繪畫、拓爾瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音樂”。根據(jù)蘇霍姆林斯基的觀點，青少年發(fā)展很大程度上取決于智力活動與體力勞動密切結(jié)合的程度，只有當學(xué)生的思考與雙手緊密結(jié)合，即兒童的智慧在他的手指尖上時，勞動才會越加深刻地進入學(xué)生的精神生活，成為激發(fā)其勞作興趣和創(chuàng)造激情的事情。由此可鑒，手的勞作使人的大腦更加聰慧、理智；而腦的鍛煉使手更加靈活、精干，正是二者的相互促進、相得益彰，才能將創(chuàng)造的“工具”與“思維”有機統(tǒng)一，為創(chuàng)造性活動提供必要的智力和勞動支持。

在蘇霍姆林斯基看來，創(chuàng)造性勞動教育促進人的創(chuàng)造力的生長的關(guān)鍵在于需要一種復(fù)雜的、創(chuàng)造性的勞動，在這樣的勞動活動中要有思維活動的跳躍、熟能生巧的訓(xùn)練及獨具匠心的技藝，使智慧的勞動所掌握的技巧、所從事的步驟和操作之間都存在著客觀的依存性。這就要求青少年要在勞動過程中保持專注力、積極動腦、勇于實踐、感受快樂并持之以恒，通過勞作對外部世界的事實、現(xiàn)狀、因果聯(lián)系、規(guī)律性進行深入思考與分析。正如蘇霍姆林斯基所言，“在手的動作和思維之間進行著不斷的傳導(dǎo)：思維在檢查、糾正、改善著勞動的過程，而手似乎把各種細節(jié)和詳情報告給思維，于是勞動就發(fā)展了智慧，教給學(xué)生合乎邏輯的思考，深入到那些不能夠直接觀察的某些事實和現(xiàn)象的依存關(guān)系中去?！币虼?，只有借助雙手的創(chuàng)造性勞動去領(lǐng)會和理解的事物，才能給青少年的思維活動帶來一種新的質(zhì)變；使其能夠用思維的“眼光”一下子把握住許多相互聯(lián)系的現(xiàn)象的鏈條，把它們看成一個統(tǒng)一的整體，從而使勞動和智育緊密地結(jié)合在一起，發(fā)揮其創(chuàng)造活力、啟蒙其創(chuàng)新意識。

二、當前青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育面臨的現(xiàn)實困境

提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實效性最核心的環(huán)節(jié)之一就是加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐在青少年階段的主要活動載體即創(chuàng)造性勞動教育?？偨Y(jié)而言，目前我國青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育主要面臨著三大困境：

（一）對創(chuàng)造性勞動之于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的增益作用認識不足。教育部在2015年發(fā)布《關(guān)于加強中小學(xué)勞動教育的意見》，總體上看，我國勞動教育存在許多薄弱環(huán)節(jié)和問題，出現(xiàn)了一些“弱化”“軟化”“淡化”勞動的現(xiàn)象，導(dǎo)致青少年勞動機會減少、勞動意識缺乏，不會勞動、不愿勞動、不珍惜勞動成果等問題?；谶@些現(xiàn)實問題，如何通過創(chuàng)造性勞動教育，幫助青少年在勞動過程中掌握必要的知識技能、提升勞動的獲得感、培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識，樹立正確的“勞動觀”則是目前青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要正確認識并努力實現(xiàn)的重要任務(wù)。毫無疑問，“勞動是與靈活的技能和技藝、手腦并用、創(chuàng)造性的思維相連的勞動，而不是指那種單純的、令人疲勞的、缺乏思維鍛煉的體力勞動”。當前我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，需要突出勞動教育在創(chuàng)新性人才培養(yǎng)過程中的關(guān)鍵作用，將創(chuàng)造性勞動教育作為青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要載體并發(fā)揮其“以勞樹德”“以勞增智”“以勞創(chuàng)新”的教育功能。

（二）對創(chuàng)造性勞動的本真性內(nèi)涵理解存在偏差。在基礎(chǔ)教育實際教學(xué)過程中把“勞動”單一割裂開來的現(xiàn)象屢見不鮮，在實際教學(xué)過程中仍然執(zhí)行得不夠徹底，出現(xiàn)了所謂“以勞代教”（以勞動代替教育）和“以學(xué)代勞”（以學(xué)習(xí)代替勞動）的不良之風(fēng)。面對實際的教育教學(xué)工作，確實有些勞動本身存在“機械性操練”的問題，有些課外活動也主要發(fā)揮著豐富課余生活的功能，以緩解課內(nèi)學(xué)習(xí)的疲憊。但若將這一小部分等同于勞動的全部則存在內(nèi)涵認識上的偏差。

（三）創(chuàng)造性勞動教育的相關(guān)保障體系仍差強人意。一是在課程設(shè)置上，勞動教育課較少。二是在師資隊伍上，缺乏專業(yè)教師授課。三是實踐體驗環(huán)節(jié)上，學(xué)生們?nèi)鄙僬嬲齾⑴c勞動過程、體驗勞動艱辛和快樂、在勞動中實現(xiàn)創(chuàng)造的機會。發(fā)人深省的是，蘇霍姆林斯基卻把勞動當作一種靈驗的法寶，去開發(fā)“困難孩子”的智力。他帶領(lǐng)帕夫雷什中小學(xué)生從事的勞動，無論是田間的體力勞動，還是學(xué)校組織的工廠操作勞動，都是智力性與創(chuàng)造性并存的。它雖然需要身體的參與，但遠比此更重要的是它是在智力的指導(dǎo)下進行的，并且自始至終貫穿著智力活動，并帶有創(chuàng)造性性質(zhì)，最終拯救了一大批“困難孩子”。由此可鑒，學(xué)校生活的智力豐富性，中小學(xué)“雙重任務(wù)”之間的矛盾性，在大多數(shù)情況下取決于能不能使教學(xué)真正與勞動或活動結(jié)合起來，通過創(chuàng)造性勞動培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識和能力。

三、蘇霍姆林斯基創(chuàng)造性勞動思想對青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實踐啟示

蘇霍姆林斯基所提出的“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的創(chuàng)造性教育思想，強調(diào)引進探索、創(chuàng)造和智力諸因素。開發(fā)有意義的創(chuàng)造性勞動，有效發(fā)揮其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育功能，并使兩者在基礎(chǔ)教育體系中互促互構(gòu)、有機統(tǒng)一、深度融合至關(guān)重要?；诖?，霍姆林斯基的創(chuàng)造性勞動教育思想對我們加強和建構(gòu)青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系提供了重要啟示和有益借鑒。

（一）基于事實，尋找聯(lián)系，突出契合點?！叭绻粋€人在學(xué)習(xí)上遇到困難，那么產(chǎn)生這些困難的最主要的原因，就在于他不能看見事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系，也就是說，他離開‘事實就不能進行思考。”就當前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式來看，往往存在著教育過于抽象化和形式化的問題。但在勞動實踐中，事物以及事物的變化是直觀地呈現(xiàn)在眼前的并且可以通過操作進行各種嘗試。換言之，通過對直觀性的關(guān)系和聯(lián)系的思考，能夠促進對抽象性的關(guān)系和聯(lián)系的思考，即勞動能訓(xùn)練學(xué)生的抽象思維能力和創(chuàng)新能力。

1.立足于創(chuàng)造性勞動與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育關(guān)系的客觀實在性。一項勞動如果僅僅需要的是力量上的支撐，那它就是一項簡單的體力勞動；否則，就是需要人的某種技巧或聯(lián)系才能完成此勞動。

2.要發(fā)揮青少年的主觀能動性去觀察、思考和抓住其客觀的依存性。這就要求青少年的思維處在一個活躍的狀態(tài)，激發(fā)他們的大腦去思考其內(nèi)在的聯(lián)系，抓住內(nèi)在的依存性，進而總結(jié)成規(guī)律。只有基于事實，找到兩者之間的聯(lián)系，才能使勞動對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神發(fā)展和個性的形成起到重要的作用?；蛘哒f，創(chuàng)造性勞動和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的依存性對學(xué)生來說越明顯越易懂，學(xué)生的主觀體驗就越深刻，學(xué)生就會更容易發(fā)現(xiàn)自己，他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性就會獲得長足的發(fā)展。當然，找到其間的聯(lián)系需要勞動的協(xié)作性的發(fā)揮，這樣對于學(xué)生之間的交流互助，對于團隊精神的發(fā)展，包括對于學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的啟蒙及道德精神的發(fā)展都具有積極的意義。

（二）依托課外活動小組，尋找著力點。在基礎(chǔ)教育階段，課外活動小組是教育青少年的一種重要形式，它的作用就在于每一個學(xué)生在一段較長的時期內(nèi)嘗試自己的稟賦和能力，學(xué)會進行獨立思考和團隊合作。充分開發(fā)各種勞動性質(zhì)的課外活動對學(xué)生創(chuàng)新意識、探索性思維、研究問題能力的鍛煉和培養(yǎng)，通過這些有意義的勞動訓(xùn)練，實現(xiàn)勞動教育與智育、德育、美育的有機結(jié)合。具體來看，運用課外活動小組進行青少年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要注意以下三方面：

1.幫助學(xué)生學(xué)會選擇適合自己的課外活動小組?；A(chǔ)教育階段各個年級都設(shè)有許多課外活動小組（生物小組、實驗小組、園藝小組等）在這個過程中，教師的作用就是幫助學(xué)生學(xué)會選擇適合的課外小組，通過活動鍛煉真正擁有“發(fā)現(xiàn)勞動樂趣”的眼睛和“增強創(chuàng)造能力”的雙手。同時，教師既要防止學(xué)生放任自流，也要避免硬性把學(xué)生“分配”到指定小組中去。

2.課外活動小組要帶有探索研究的性質(zhì)。如果缺乏內(nèi)在探索性的牽引和拉動，勞動如何能提升學(xué)生的參與興趣和獲得感？因此，課外活動最重要的作用即激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。例如，吉林省某附屬中學(xué)把“研究性學(xué)習(xí)”確定為高中課程的重要內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與探究能力，尤其是自主探究、團隊合作、追求卓越的態(tài)度，以及發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力，并使學(xué)生個性得到健康發(fā)展。由此可鑒，中小學(xué)的課外活動小組要帶有探索性研究性質(zhì)，確定其活動的目標、內(nèi)容、方法和結(jié)項細則，只有這樣的研究活動才是有意義的，否則就只是一項簡單的體力消耗戰(zhàn)。

3.要使每個課外活動小組成為創(chuàng)造性勞動和創(chuàng)新活動的中心。通過課外小組計劃、組織和實施的各項活動，使體力勞動和思考融為一體，讓學(xué)生在感興趣、創(chuàng)造性的活動中通過實踐把握客觀世界并認識自己。這才是真正的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，勞動只是創(chuàng)新教育的表現(xiàn)形式，是培育創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神的手段，而勞動中的創(chuàng)新思考、創(chuàng)新解決問題才是關(guān)鍵。只有讓中小學(xué)生真正學(xué)會了獨立思考，激發(fā)其創(chuàng)新精神，在“思考的王國里”暢游，學(xué)生的腦力勞動成效才會更加的突出和顯著。

（三）設(shè)計思維旅行課，打造創(chuàng)新點。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多這種腦力勞動就越緊張，那么兒童就應(yīng)當越經(jīng)常到知識的最初源泉——自然界里去，智育是從有理論思維的地方開始的，生動的直觀并不是最終目的，而是手段；周圍世界的鮮明形象對教師來說只是一種源泉，在這個源泉的各種形狀、色彩和聲音里面隱藏著成千上萬個問題?！币虼耍斜匾谥行W(xué)的課程中設(shè)置一個“思維旅行課”，讓中小學(xué)真正成為一個“藍天下的學(xué)?！薄＞唧w包括三個方面：

1.我們要鼓勵學(xué)生去擁抱大自然的生態(tài)環(huán)境（野外、公園、廣場、湖泊等地），主動地、直接地感知周圍世界中的形象、畫面和事物。大自然的奧秘與神奇、豐富與多彩，是學(xué)生進行思維的前提、材料，是學(xué)生真正進行思考的智力背景。

2.要積極引導(dǎo)學(xué)生將課程知識與活生生的形象建立起關(guān)聯(lián)，不但要讓學(xué)生感受大自然的種種現(xiàn)象，更重要的是要讓學(xué)生通過觀察生活世界中產(chǎn)生豐富的問題，頭腦中盤旋著諸多的“為什么”“是什么”和“怎么樣”，從而產(chǎn)生一種求知欲，一種認知上的興奮，并對蘊含在勞動中的因果聯(lián)系進行初步的思考，在思考的王國里獨立成長。

3.不能過分強調(diào)學(xué)生的直觀性，夸大外部世界在智育生長中的作用。自然是客觀存在的自然，只有在活生生的生活世界中認識和思考，在充分的交流和實踐中才能成為教育的源泉。因此，要全面看待“思維旅行課”——到生活世界去旅行的積極意義和消極影響。

（四）開展創(chuàng)造性勞動課堂，抓好落腳點。在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結(jié)合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。如果沒有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。所以，創(chuàng)造性勞動教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相統(tǒng)一的落腳點就在于怎么樣實際地、有效地把兩者結(jié)合疊加，創(chuàng)造性勞動課堂的設(shè)計有助于發(fā)揮其互助作用的最大功效。

1.在創(chuàng)造性課堂上，教師應(yīng)該籌備好課堂教學(xué)方案和與之相對應(yīng)的學(xué)生的勞動方案。這兩個方案相輔相成，學(xué)生參加勞動，不僅可以消化、復(fù)習(xí)和鞏固所學(xué)的知識，而且可以活躍思維、發(fā)展智力。課堂所學(xué)理論知識反過來又可以指導(dǎo)學(xué)生的勞動實踐，在勞動實踐中檢驗課堂理論知識的真理性，使得學(xué)生更加對課堂知識加深印象。

2.在創(chuàng)造性課堂上，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和意識。把勞動跟思考一些重要的依存關(guān)系和因果聯(lián)系的思維活動結(jié)合起來，使得這個思想深深地占據(jù)著和激動著學(xué)生的心，培養(yǎng)學(xué)生把一種思想當成個人內(nèi)心感受的能力，并在探索和實踐中踐履自己的創(chuàng)造性觀念。

3.在創(chuàng)造性課堂上，要讓學(xué)生學(xué)會分享和交流。創(chuàng)造性的勞動越復(fù)雜、越有趣，其中的智力因素越鮮明，那么學(xué)生之間的精神財富交流和互助就顯得越來越重要。從本質(zhì)來看，我們的理想目標不只是為了在勞動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，而要使學(xué)生的一切天賦和才能都能得到充分激發(fā)和應(yīng)用。在這個意義上，分享自己的創(chuàng)造性勞動成果，交流各自的創(chuàng)造性勞動思維，碰撞相互之間的思想、技能、路徑等就成了創(chuàng)造性課堂的主旋律。

[責任編輯：周海秋]