新時代中國特色社會主義思想指導下的高校人文思想工作

張兵

摘要：中國共產(chǎn)黨的十九大報告，為我國高校人才培養(yǎng)指明了方向。結合新時代中國特色社會主義思想，高校學生工作應以高校的人文思想工作為抓手，圍繞政治思想、價值取向、道德情感、性格意志、知識能力、創(chuàng)新思維及胸襟氣度等人文思想內(nèi)涵，本文提出了如下工作思路與方案：一是理論教育與審美體驗交互進行，二是開放視野與民族自信辯證統(tǒng)一，三是唯上唯下與唯虛唯實拿捏適當?shù)取?/p>

關鍵詞：十九大報告;高校;人文思想;學生工作

在中國共產(chǎn)黨的十九大報告中，習總書記再次強調(diào)我們要堅持五個理念：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享，堅定四個自信：道路自信、理論自信、制度自信、文化自信等，這是對全黨和全國人民提出的要求。報告全面闡述了各個方面的理論方針，行動準則，既有繼承性，又具創(chuàng)新性，被譽之為“新時代中國特色社會主義思想”。針對教育，針對高等教育，報告中有這樣一段精僻闡述：

優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人——加快一流大學和一流學科建設，實現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。

認真研究相關理論，落實到教育工作，我們簡要概括其主要目標是，為實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)具備科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的各個方面各層次的人才（科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并重的人才培養(yǎng)觀，人們早已達成共識）。高等教育是實現(xiàn)這一目標的重要環(huán)節(jié)，高校學生工作是實現(xiàn)這一目標的重要保障。這里的學生工作主要是指高校從事學生日常管理的相關工作，諸如學生工作處、學校團委、學生事務處、學生就業(yè)指導室等機構所從事的工作，而且我們的側重點是從人文素養(yǎng)的角度闡述高校的學生工作（因為科學素養(yǎng)主要由高校的教學教務工作來完成）。高校學生工作的責任領域重在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，結合新時代中國特色社會主義思想，人文思想的內(nèi)涵主要包括：政治思想、價值取向上、道德情感、性格意志、知識能力、創(chuàng)新思維、胸襟氣度等，均屬人文素養(yǎng)的范疇，它們與科學教育一起，共同構成了高校教育的豐富性和完整性。當然我們說科學教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)并重，并不是說二者在時間上要平均分配，各種投入上要平分秋色（事實上這也是不可能的，因為大學的立學之本是科學教育），我們強調(diào)二者并重，是指辦學理念上要重視，且落實體現(xiàn)在學校的一系列制度和規(guī)范上，同時培養(yǎng)一支高素質(zhì)的育人隊伍，適時的、藝術的將人文素質(zhì)教育穿插和融入到科學素質(zhì)的教育之中去。

幾十年的高校教育事業(yè)證明了人文思想教育工作在高校教育工作中的重要性與復雜性，在新時代中國特色社會主義思想的指導下，高校學生工作從何處著力，構建什么思路，采納什么方法，這是每個高校教育者都應思考的問題。

一、理論教育與審美體驗交互進行

高校的思想政治教育途徑有二條主要途徑，一是教學部門安排的課堂理論學習，諸如每個專業(yè)都要開設的“兩課”（馬克思主義理論課，思想品德課）;一是學生管理工作部門主抓的思想政治教育，這也是學生工作的主要陣地，雖然缺乏完整系統(tǒng)的理論性，但卻生動豐富。學工方面的思想政治工作，林林總總，我們可以將其分解為思想與政治兩方面加以說明。思想是一系列的信息，輸入人的大腦后，經(jīng)歷一個包括采集、整理、匯總、分析、判斷等細節(jié)得出一個成型結論的復雜過程，形成的一種可以用來指導人的行為的意識。其范圍相當廣泛，諸如政治意識、國家意識、傳統(tǒng)文化意識、學習意識、紀律意識、道德意識、勞動意識、審美意識、自我意識、社交意識、鍛煉意識等。政治，多用來指政府、政黨等治理國家的方針、制度與行為等，如果講我國當前最大的政治，就是在新時代中國特色社會思想的引領下，緊持中國共產(chǎn)黨的一元化領導，堅持民主集中制的原則，實現(xiàn)民族復興的中國夢。思想工作主要是解決人的想法、觀念等與靈魂有關的問題，政治工作是解決人的立場、旗幟等與行動方向有關的問題。現(xiàn)實生活中，它們相互交融，無法分割，故人們習慣合用二者——思想政治。思想政治工作是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，是黨的工作的重要組成部分，是實現(xiàn)黨的領導的重要途徑和社會主義精神文明建設的重要內(nèi)容，也是搞好經(jīng)濟工作、教育工作和其它一切工作的有力保證。高校的思想政治工作必須服從和服務于黨的中心工作，服從和服務于黨的教育方針，具有鮮明的黨性、實踐性、時代性和群眾性。1955年，毛澤東同志提出了“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”的科學論斷，這是對思想政治工作的地位和作用的形象概括。當下就高校教育而言，思想政治工作也是高校教育工作的靈魂。

思想教育工作的方式方法靈活多樣。理論闡述、道理灌輸、制度約束及其教輔人員監(jiān)督管理等，是必不可少的，這樣做，內(nèi)容系統(tǒng)有條理、有節(jié)奏，施教面廣泛，教育成本（人力、財力、時間等）較低，但因其單調(diào)枯燥、外力強制等因素，會讓學生產(chǎn)生厭煩甚或抵觸情緒。我們還要兼以實施美育、體驗的方式對學生施教，寓教于樂，在生動具體的形象中、在有情有味的氛圍里，使學生樂于參加，潛移默化，融于言行?；\統(tǒng)地講，美育體驗的方式不一定都能達到審美活動的效果，但至少它們能給人增趣新穎之感。多開展一些文學藝術活動，諸如文學經(jīng)典讀書交流、藝術經(jīng)典的觀賞交流、文學創(chuàng)作交流、演講、話劇表演、文藝晚會、書法繪畫展覽、校園訪談、社區(qū)交流互動、各種聯(lián)誼會、社會調(diào)查、義務勞動、勤工助學、社團活動、體育競賽，網(wǎng)絡平臺等等。這些活動或給人美感，或讓人輕松，或開人眼界，或啟人心智，它們所起的情感催化作用，意識強化作用，是單純的說教無法替代的。十九大報告指出：“我們不能因現(xiàn)實復雜性而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求”，高校的思想工作雖然千頭萬緒，思想工作的成效也不是立竿見影，但為了培養(yǎng)實現(xiàn)中國夢的合格人才，對學生加強思想政治教育一刻也不能松懈。高校的思想政治的審判體驗方式還可在傳統(tǒng)的思想工作基礎之上，注入一些具有新時期特征的內(nèi)容（結合十九大報告和黨章），采用與時俱進的教育方式與方法，如制作專門的網(wǎng)絡平臺，采用單一文本或超文本的形式，把核心內(nèi)容闡釋、演示出來，讓學生利用網(wǎng)絡終端收聽收看，并參與互動，系統(tǒng)給予分值評價，這樣有利于學生支配零散時間，也可以讓思想教育效果更為顯著。

二、開放視野與民族自信辯證統(tǒng)一

改革開放幾十年，我國從經(jīng)濟領域的開放到如今政治、思想、科技、文化乃至軍事等領域都在逐步實行開放，并取得了涼人的成績。他山之石，可以攻玉。凡國外先進的理念、文化、制度等，我們都能如魯迅所主張的，“拿來”改造，為我所用。當今世界，開放意識已深入骨髓，交流溝通、互利互惠、共享共贏，大到一個國家，小到一個家庭、一個人，無不是這樣。開放成為世界的主潮流，以習近平為核心的中國政府提出的“人類命運共同體”，就是順應這一歷史潮流的體現(xiàn)。就我們每個人而言，固直封閉，停滯僵化，不善吸納，甚至抱殘守缺，將會與這個世界格格不入，日落千里。一個團體，一個民族，一個國家的開放意識，是與其每個成員的胸懷、視野及其從善如流的品質(zhì)分不開的。當然我們的開放、“拿來”是有選擇的，不是生硬照搬，不是崇洋媚外，不是外國的月亮都圓些，我們要根據(jù)自己的國情加以改造，合理利用。這就又涉及到了我們對中華民族的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、思想等方面的盤點和梳理。十九大報告中高度概括的“四個自信”就是對中華民族的悠久歷史與現(xiàn)代文明的高度肯定。高校對學生的民族自信心的培養(yǎng)，需要我們在往常的愛國主義教育基礎上，充實許多內(nèi)容。除了傳統(tǒng)的歷史悠久、人民勤勞、地大物博等因素外，還有如下瑰寶：人文思想博大精深，它是東方智慧的濫觴;中國共產(chǎn)黨指導思想先進，有強大的自我修復能力;社會主義制度實踐成功，成就了舉世矚目的中國效率與速度;多元文化融合發(fā)展且各顯個性，呈現(xiàn)出精美絕倫的獨特魅力;國家安定和諧，在動蕩不安的國際環(huán)境中，中華大地成了人民安居樂業(yè)的理想福地;科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，正在改變世界格局，等等，數(shù)著中華民族的“家珍”，我們無不豪情滿懷。當然，我們的自信不是夜郎自大、井底之蛙，不是沾沾自喜，不是盲目自尊，我們的自信有其充分的邏輯，我們身處在歷史與現(xiàn)實的交會點、中西融合的平臺上、發(fā)達與落后的對話框中，依據(jù)的是大數(shù)據(jù)，所以，我們的底氣來自于：一是擁有人類歷史變遷的長河中沉淀出來的人類文明史，二是在當今世界風云變化動蕩中凸顯出來的“風景這邊獨好”的祥瑞氣，三是在多種文化、思想、政治、經(jīng)濟體制交融碰撞中、乃至軍事沖突中發(fā)展樹立起來的社會制度優(yōu)越性。我們一方面海納百川，胸懷天下，倡導人類命運共同體;另一方面我們立足國家利益，致力于民生發(fā)展，講好中國故事，二者并行不悖，辯證統(tǒng)一。

在改革開放的三十多年里，國門大開，我們走出去引進來，國人的觀念意識改變明顯，大有與西方接軌之勢。然而，事實證明，從西方引來的不僅有新鮮的空氣，還有蚊蠅毒氣，與我們民族的“DNA”不相融合。經(jīng)過長期觀察與實踐，我們民族的血脈必需得到繼承和發(fā)揚，讓我們優(yōu)良的制度與文化光大并影響世界，為人類做出應有的貢獻，所以，教育領域培養(yǎng)青年民族自信心是當務之急。高校的民族自信意識培養(yǎng)可從如下方面著手：一是一如既往地普遍開設現(xiàn)行的思想政治課程，讓學生更加堅定對我國社會制度與道路的信念;二是加開傳統(tǒng)文化方面的課程，如中國思想史、中國文化史、中國國情研究、中國文學賞析、傳統(tǒng)禮義與民俗、民族文體項目的挖掘與完善、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展之類，等等，這樣可以大大充實民族自信的理由，使青年知其然知其所以然。三是開展豐富多彩的“愛我中華”主題活動，形式不限。廣泛發(fā)動學生，從事政治與社會活動也好，從事藝術創(chuàng)作與表演也罷，不拘一格，激發(fā)學生感受中華元素和中華瑰寶的無窮魅力，從而以寬廣而自信的姿態(tài)從事國家事業(yè)，塑造中國形象！

三、唯上唯下與唯虛唯實拿捏適當

當下人們一提起唯上唯下唯虛唯實，人們就會做如下對應貼標：唯上，就是唯領導是從，無論對錯，甚至像奴才一樣巴結討好領導;唯下，就是一切以群眾利益為重;唯虛，就是講面子，講形象，好大喜功，不顧實際效果;唯實，就是講求實效，實事求是，真抓實干，等等。這么解釋雖然有其合理因素，但未免過于簡單，如果一味倡導唯下唯實而去唯上唯虛，非此即彼，或只重事實，培養(yǎng)的人才在處事方法與態(tài)度上可能會剛性有余，而變通不足。要么事必親躬少將帥之才，要么盲目應對泛謀劃之略，這對于一個人的發(fā)展，對社會的進步，對民族的強盛都是不利的。從辯證的立場，結合我國新時代社會主義特色思想，我們需對唯上、唯下、唯虛、唯實等概念進行重新理解，它們除了以上提到的含義之外，其含義還可進一步拓展。唯上，還應有一切行動聽指揮、下級絕對服從上級之義。當下以習近平為核心的黨中央提出各級黨委要有“看齊意識”，要求各級政府令行禁止。這樣上級的指示精神才能得以順利的貫徹執(zhí)行，保證一系列政策落實到基層不走樣，保證行政辦事業(yè)的高效率。然而目前許多情況很不如人意，就拿貪腐現(xiàn)象來說（在如今的高壓態(tài)勢之下），仍然呈出不窮，這與執(zhí)行者無視上級指示精神，無視黨紀國法直接聯(lián)系著。因此，從狠抓執(zhí)行力來說，我們應該有唯上意識。唯下，應該在考慮群眾根本利益的同時，引導群眾具有大局意識，國家觀念，而不能被少部分人和極端個人利益至上者牽著鼻子走。廣大民眾中不泛明事懂理之人，但也有為一已私利犯科耍橫之輩，對這種人既要曉之以理，動之以情，還要繩之以法，罰之以規(guī)。至于唯實唯虛，除了前文提到的意思之外，根據(jù)中國傳統(tǒng)文化，還可以這樣理解：唯實強調(diào)人發(fā)揮感覺器官的作用，以看得見摸得著的事實為言行的依據(jù)，認為人的精神活動應當且只能在這些看得見摸得著的事實范圍內(nèi)展開，即憑著鐵一般的事實來想問題、說話和做事情。誰脫離了，誰就會有憑空想像的嫌疑（因為實踐是檢驗真理的唯一標準）。唯虛則是指人們在并無事實支撐的情況下，憑感覺決斷未來;或者是指根據(jù)已經(jīng)發(fā)生事實現(xiàn)象總結提煉出來的帶有前瞻性的論斷。這種活動因其帶有主觀想像，往往被貶損或被否定。事實上，這樣理解唯實與唯虛，也還是偏頗的。因為大量實踐反復證明：在決斷未來的問題上，唯實往往不實用，唯虛卻能表現(xiàn)出科學性。在當今世界多變的環(huán)境里，在面對未來時，唯實的理念往往會慢半拍，人們要是依據(jù)邏輯趨勢、加之靈感或預感來決斷未來，往往能贏得先機或重大勝利。所以，唯實和唯虛的問題沒有那么簡單，其科學性是依對象的性質(zhì)而發(fā)生變化的，這就需要有主觀能動性參與其中，如果人具有了較高的主觀能動性發(fā)揮水準，會具備令人信服的眼光和魄力（也就是前文提到的“拿捏適當”）。我們辨別唯上、唯下、唯虛、唯實等概念的含義，目的是要教育青年大學生去私欲、顧大局方可處理好上下，悟大道、懂變通方可玩轉虛實。在表達虛實關系方面，有二位國家領導人的精彩表述值得重溫：前國家總理溫家寶在2010年“五四”青年節(jié)，對北京大學學生曾說，既要仰望星空，又要腳踏實地;習近平總書記在2018年的新年賀詞中寫道：“千千萬萬普通人最偉大，同時讓我感到幸福都是奮斗出來的”、“不馳于空想、不鶩于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作”。所以，教育大學生如何在唯上唯下中做到有效平衡，在唯實唯虛中智慧前進，高校的人文素質(zhì)教育工作是大有作為的。

我們培養(yǎng)的不只是一個知識分子，更重要的是一個智者。他需要具備豐富的思想與知識，發(fā)達的智商與情商。為此，高校人文素質(zhì)工作可做如下嘗試：一是適當開展辯證法（辯證法是關于對立統(tǒng)一、斗爭和運動、普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的哲學學說）的學習與實踐，弄懂其三大規(guī)律、五大范疇、三個基本觀點等。學校利用開課或講座或實踐活動等方式，讓學生在學習中思辨，在實踐中運用，在運用中感悟，使他們靈活起來，聰明起來，盡量避免那種孤立的、靜止的、機械的、片面的處理事情的方式方法，講究辦事的效益。二是營造好課程池與情商臺。所謂課程池（池是四周高可以停水的地方，面積較大且深，取其豐富且縱向梯級分布之意），不只是按傳統(tǒng)的專業(yè)學科制定一個學習計劃，而是要跟上當下科學技術、社會事物發(fā)展的速度與節(jié)奏，作進一步的細分，制定好人才培養(yǎng)方案，按知識結構合理、科學人文兼顧、學生可持續(xù)發(fā)展的原則.將傳統(tǒng)課程與新興學科有機組合，劃分為若干模塊，允許學生在院系內(nèi)或者專業(yè)內(nèi)進行方向微調(diào)與選擇。所課情商臺（臺是高而平的地方，取其惹人注目且能讓人從容實踐與展示之意），不只是象征性地、臨時性地開展幾次第二課堂活動而已，而是要建立一套體系，一種機制，學工、團委、教務處乃至校委會聯(lián)動起來，充分考慮學生鍛煉成長、快樂自信、體現(xiàn)價值等因素，使各項活動有邏輯，有內(nèi)容，有組織，有實效，有情味。三是加大高校員工育人能力考核力度。高校育人隊伍可分為兩大類：教師與機關后勤人員，前者直接作用于學生的人文思想與學業(yè)，后者間接服務于學生的日常學習與生活，各有分工，重心明確。教師是高校育人的主力軍，其育人能力可體現(xiàn)為如下幾點：具有淵博的學識，在教學中能旁征博引，其知識量在讓學生折服的同時，能激發(fā)學生積極思考，使學生進行有效的學習;有著高尚的人格魅力和思想境界，在教學中能給學生良好的示范引領，讓學生德智兼顧地進行全面的學習;具有文雅的舉止，健康的情趣，大方的神態(tài)，優(yōu)美的談吐，能給學生積極的心理暗示，使學生精神振奮，情緒高昂，做到愉快地學習。行政后勤人員是育人的保障力量，其育人能力體現(xiàn)為：高效與周到相統(tǒng)一，嚴格與關愛相統(tǒng)一，科學與人性化相統(tǒng)一，尤其是常與學生打交道的窗口崗位人員，更應做到愛心、耐心、細心、用心。大學教育對絕大多數(shù)同學來說雖說是短短的四年，但育人者留給學生人生的烙印是久遠的，甚至是影響其一生的。許多人在回顧自己的愛憎之所時，往往會以某人某事為依托，所以，高校的教師不是單純的教書匠，管理后勤人員不是單純的服務者，我們要投入心智與熱情，讓情感意識全方位地、全天候地在育人狀態(tài)，一句勸導或鼓勵，一種表情或語氣，有可能成為學生完成理想人格（光明磊落，積極進取，進退從容，上下有方，虛實有度，處事堅定而不偏執(zhí)、果敢而不武斷）塑造的正能量因素。

以上思考涉及到高校人文思想工作的各個層面和方面，從價值觀到人格氣質(zhì)再到行為方式等，幾乎都不同程度地與政治、道德、情感、性格、意志、知識、能力、胸襟等人文思想融合在一起，從理論上講，與“五個理念”、“四個自信”等新時代中國特色社會主義思想高度契合，就實踐而言，既注重創(chuàng)新，又要求穩(wěn)健;既可見成效，又不會打亂科學教育的主旋律。高校的人文思想教育是一項常抓不懈的工作，社會發(fā)展日新月異，教育對象，教育內(nèi)容，教育者都在隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，與之聯(lián)系密切的人文思想也在發(fā)展之中，會有許多新問題擺在我們面前，需要每個從事高校教育的工作者集思廣益。本文見識不免淺陋，望就教于同仁。