非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于城區(qū)建設(shè)的傳承模式設(shè)想

吳雙琰

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離不開孕育它的家園，家園也無法割舍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與城區(qū)建設(shè)的關(guān)聯(lián)性，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與城區(qū)建設(shè)相結(jié)合，不僅可以實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展傳承，更可以為城區(qū)注入特色文化內(nèi)涵。文章以上海市崇明區(qū)為研究對象，分別從崇明區(qū)的生態(tài)建設(shè)、旅游建設(shè)、教育建設(shè)三個方面設(shè)想與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承契合的方式。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；城區(qū)建設(shè)；傳承

在上海這座國際化的大都市中，崇明由于地理環(huán)境獨特，又長期相對封閉，形成了具有強烈地域特點的民風(fēng)習(xí)俗，形成了多種類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為“太平洋彼岸難得的一塊未被污染的凈土”。作為“海上花園”，在崇明孕育了國家級文化遺產(chǎn)——瀛洲古調(diào)派琵琶、牡丹亭；市級文化遺產(chǎn)——崇明山歌、崇明扁擔(dān)戲、灶花、益智圖、崇明諺語俗語歇后語、土布、崇明老白酒傳統(tǒng)釀造技術(shù)、崇明糕、草頭鹽齏；縣級文化遺產(chǎn)——崇明洋釬等非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 。

作為上海重要的生態(tài)發(fā)展空間，上海市 “十三五”規(guī)劃計劃將崇明建成世界級生態(tài)島，這無疑給崇明這塊“凈土”帶來了新的發(fā)展機遇。但是，快速的發(fā)展建設(shè)將會給崇明當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化帶來一定沖擊，如何將沖擊減到最低，使能夠反映崇明地方特色的民間藝術(shù)、工藝技藝、 方言俚語等寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以繼續(xù)傳承？我們將從兩個方面設(shè)想將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于城區(qū)建設(shè)的傳承模式。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與生態(tài)建設(shè)

（一）修建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館

崇明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的紀(jì)念館、展覽館目前有收錄了土布織造工藝、氣象諺語、槧花技藝和崇明扁擔(dān)戲等崇明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的江南三民文化村和位于向化鎮(zhèn)向中路的崇明縣灶文化博物館。 其余多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有固定的展覽場地，使其在很大程度上退出大眾的視線，制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展傳承。對于非物質(zhì)遺產(chǎn)展覽館的建設(shè)可以依據(jù)地區(qū)特點結(jié)合實際狀況而規(guī)劃實施。例如對于崇明老白酒傳統(tǒng)釀造技術(shù)的發(fā)展傳承，可以由崇明區(qū)現(xiàn)有的五家生產(chǎn)老白酒的酒廠合作建設(shè)一個關(guān)于崇明老白酒的酒文化博物館，借著崇明區(qū)建設(shè)世界級生態(tài)島大力發(fā)展旅游的契機，在宣傳崇明老白酒的同時，為崇明的生態(tài)島建設(shè)注入文化內(nèi)涵。

（二）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示融入城區(qū)建設(shè)

今年上海市“兩會”上提出，為推進崇明世界級生態(tài)島建設(shè)，著力推動基礎(chǔ)設(shè)施、綠化林地、生態(tài)產(chǎn)業(yè)等重點項目建設(shè)，在原有的江堤基礎(chǔ)上打造新型崇明“濱江大道”。在“濱江大道”工程上加入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化”這一元素，不僅在供人們散步休憩的同時學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化，還可以很好的起到宣傳崇明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的作用。具體實施方案可以在“濱江大道”的石堤側(cè)面一欄加入LED燈箱，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的小故事、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人介紹等都加入其中。燈箱的位置是在腳邊、身體下方，所以發(fā)出的燈光在夜晚不會影響人們欣賞美麗的夜景，同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)LED燈箱還可以代替路燈提供照明功能。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與旅游建設(shè)

崇明區(qū)目前的旅游建設(shè)策略是發(fā)揮生態(tài)休閑旅游業(yè)的核心作用，發(fā)展都市特色的鄉(xiāng)村旅游，努力實現(xiàn)“多旅融合”，加快形成綜合性旅游產(chǎn)業(yè)體系?！拔幕糜巍睂⒊菂^(qū)文化與傳統(tǒng)旅游模式、自然景觀與人文景觀相結(jié)合，其中潛藏著極大的經(jīng)濟效益，而城區(qū)文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含著文化消費的巨大潛力，正在成為旅游經(jīng)濟核心資源。

（一）培育文化特色旅游空間

在物質(zhì)生活豐富的今天，吃可謂是國人的一項大事。崇明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中關(guān)于吃的內(nèi)容也有不少，如崇明老白酒傳統(tǒng)釀造技術(shù)、崇明糕、崇明甜包瓜傳統(tǒng)制作技藝、草頭鹽齏，可以針對這四項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建設(shè)將展示、講解、教授、制作、品嘗集于一體的“吃在崇明”特色旅游空間。

（二）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入節(jié)日旅游

節(jié)假日的周邊游是現(xiàn)在旅游的常態(tài)，在節(jié)假日喜慶歡鬧的氛圍中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的加入一定是錦上添花的一筆。如瀛洲古調(diào)派琵琶、牡丹亭、崇明山歌、崇明扁擔(dān)戲兼可用來增加節(jié)日氣氛，若將這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目組成“崇民非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演藝術(shù)團”，在節(jié)假日中鬧上一鬧，不僅會提高各景點的人流量，增加景點的人氣，更會讓更多人領(lǐng)略到農(nóng)耕社會的人文魅力。

（三）自然風(fēng)光與人文藝術(shù)相融合

生態(tài)島建設(shè)讓崇明的自然景觀位于世界前列，如果將自然景觀與人文景觀相結(jié)合，不僅追求身體的放松，更可以帶來精神的享受，必然會吸引更多游客。例如，在東平國家森林公園內(nèi)修建“崇明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一條街”，以文化長廊的形式展示崇明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在長廊的一側(cè)設(shè)立各非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示攤位，另一側(cè)對應(yīng)地方放置對應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹講解展板。同時，可以定期邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人前來展示或演出。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與教育建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類通過口傳心授而世代形成的無形的文化遺產(chǎn)，最需要的是人，需要人去了解，需要人去認(rèn)識，需要人去傳承，需要做出一定的措施。

首先，崇明政府以及教育系統(tǒng)應(yīng)鼓勵崇明當(dāng)?shù)刂行W(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)興趣拓展課程，在不影響正常上課的情況下，讓學(xué)生更多的了解鄉(xiāng)土文化。第二步，在課程設(shè)立之后，配合課程的內(nèi)容，組織學(xué)生參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗營以及校外實踐，親身去感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的魅力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人密不可分，是以人為本的活態(tài)文化。其價值不僅在于歷史傳承、審美藝術(shù)和科學(xué)認(rèn)識，更重要的是對文化多樣性的保持和人類創(chuàng)造力的促進的重大意義及其潛移默化推動價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展傳承需要孕育它的家園給予“二次生命”，以避免在高速發(fā)展的現(xiàn)在因逐漸失去價值而最終湮滅消失。

參考文獻：

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