廣西傳統(tǒng)民族元素在室內(nèi)空間中的運(yùn)用

【摘 要】現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，主題空間的比例在室內(nèi)空間中已經(jīng)越來越重。桂小廚就是一家以經(jīng)營廣西菜為主的餐廳，在餐廳的設(shè)計(jì)上，桂小廚以廣西傳統(tǒng)的民族元素為主，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的方方面面中都體現(xiàn)著廣西傳統(tǒng)少數(shù)民族元素，如銅鼓，壯錦等。這些都是桂小廚餐廳獲得業(yè)內(nèi)肯定的重要原因。而傳統(tǒng)民族元素在室內(nèi)空間中的合理運(yùn)用，又體現(xiàn)著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的水準(zhǔn)。因此，如何將傳統(tǒng)民族元素與室內(nèi)空間相融合，這是一個(gè)值得探究的課題。

【關(guān)鍵詞】廣西少數(shù)民族；傳統(tǒng)民族元素；室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

一、桂小廚餐廳基本概況

位于南寧的桂小廚餐廳，是一間以經(jīng)營桂菜為主的廣西連鎖餐廳，在萬象城，航洋國際，南寧青秀萬達(dá)等都有分店，這家餐廳的裝修讓人眼前一亮的地方在于，它的廣西傳統(tǒng)少數(shù)民族風(fēng)味畢現(xiàn)。從店門可以看出廣西壯族的傳統(tǒng)壯錦圖案，這些圖案都是濃縮了廣西傳統(tǒng)的民族元素，體現(xiàn)著廣西傳統(tǒng)的文化特色。而店內(nèi)裝飾也是十分搶眼，比如裝飾畫等都選取和廣西有關(guān)的象鼻山，梯田等富含廣西地域性特色的元素，在整個(gè)空間的裝修上都尊重廣西的歷史文化，少數(shù)民族的特色，包括店里的一些就餐流程，就餐習(xí)慣等，都與廣西少數(shù)民族的習(xí)慣有密不可分的關(guān)系，不管從室內(nèi)裝飾，還是從就餐步驟上，都讓食客最大化的體會到廣西傳統(tǒng)少數(shù)民族文化的特色。

對于廣西傳統(tǒng)民族元素的運(yùn)用，桂小廚有著屬于自己的理解，并不是單純的壯錦圖案的堆砌，就是代表廣西的傳統(tǒng)文化，如何將廣西傳統(tǒng)文化深入挖掘，深入探究，是值得思考的課題，桂小廚除了在就餐服務(wù)和室內(nèi)裝飾上體現(xiàn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)元素外，還將企業(yè)運(yùn)營與廣西傳統(tǒng)文化并存，將企業(yè)方方面面與廣西文化結(jié)合，這是很重要的一個(gè)方式。桂小廚在整個(gè)空間的設(shè)計(jì)上，都采用廣西傳統(tǒng)的干欄式建筑形式，就是吊腳樓的營造方法，讓人往屋頂看去，就是吊腳樓樣式的屋頂，廣西傳統(tǒng)的民族元素除了壯錦，瑤錦、花山巖畫、繡球、銅鼓、蘆笙、風(fēng)雨橋、劉三姐等等都在桂小廚的室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了體現(xiàn)。桂小廚餐廳處處體現(xiàn)著廣西傳統(tǒng)的文化。

二、廣西傳統(tǒng)民族元素在室內(nèi)空間的運(yùn)用

廣西傳統(tǒng)的民族元素十分豐富，其具體的內(nèi)容及形式就數(shù)不勝數(shù)，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民俗和傳家寶。這些傳統(tǒng)民俗經(jīng)過世代相傳，逐漸被世人發(fā)現(xiàn)、欣賞、接受和喜愛，但有的也面臨著失傳的危險(xiǎn)。在傳統(tǒng)的廣西建筑中，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾較少提及，人們往往是在基本的干欄式建筑里進(jìn)行居住，對于居住空間的設(shè)計(jì)也沒有非常大的需求，然而，隨著建筑室內(nèi)地域化，文化性逐步增強(qiáng)，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)越來越偏向于本土化設(shè)計(jì)，如何提取本土的文化元素，并將其融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，是室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢。廣西擁有眾多的少數(shù)民族，每個(gè)少數(shù)民族都擁有其燦爛的歷史和文化，在深入挖掘和研究文化內(nèi)容，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，必須將廣西各少數(shù)民族優(yōu)秀的文化歷史進(jìn)行深入的發(fā)掘和探究，從中汲取有用的文化價(jià)值，文化符號，才能更好地服務(wù)到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去。

三、總結(jié)

廣西傳統(tǒng)的民族元素在室內(nèi)空間的運(yùn)用是當(dāng)代廣西室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，隨著設(shè)計(jì)本土化，地域化的發(fā)展，越來越多的商業(yè)空間或?qū)⑦\(yùn)用廣西傳統(tǒng)的民族元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，可是，如果單一地將廣西傳統(tǒng)文化元素，如壯錦，銅鼓等將其簡單融入進(jìn)空間設(shè)計(jì)中，而不是經(jīng)過系統(tǒng)，詳盡地分析和總結(jié)，是很難設(shè)計(jì)出符合廣西傳統(tǒng)文化的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品的，設(shè)計(jì)者需要通過長時(shí)間的積累與探索，其設(shè)計(jì)需要與時(shí)代接軌，根植于傳統(tǒng)而又高于傳統(tǒng)，在實(shí)踐創(chuàng)新中尋求靈感，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的空間設(shè)計(jì)作品。桂小廚的空間設(shè)計(jì)有其值得學(xué)習(xí)借鑒的地方，也有需要改進(jìn)和探索的地方，這些，都需要設(shè)計(jì)者更深入的發(fā)掘，將地域性，文化性與室內(nèi)空間結(jié)合。

作者簡介：謝韻（1994.1-），女， 籍貫：廣西省南寧市，學(xué)校：廣西藝術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：2016級碩士，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋自力.物質(zhì)形態(tài)與文化形態(tài)的兼容_當(dāng)代廣西室內(nèi)設(shè)計(jì)方向研究[J].美術(shù)大觀，2012.