優(yōu)秀的流行歌曲促進(jìn)古典詩(shī)詞教學(xué)探析

余洋

摘要：流行歌曲是最鮮活的語(yǔ)文材料，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。今天所傳唱的優(yōu)秀的流行歌曲中有一部分就與古典詩(shī)詞有著密切的關(guān)系，或直接取材于古典詩(shī)詞，或是對(duì)古典詩(shī)詞的詮釋和演繹。這些流行歌曲借鑒古典詩(shī)詞，激活古典文化，降低了古典文化的門檻，有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和轉(zhuǎn)化。引進(jìn)優(yōu)秀的流行歌曲，寓教于樂(lè)，從流行歌曲中學(xué)習(xí)鑒賞古典詩(shī)詞，增添人生感受，激發(fā)高尚情操。

關(guān)鍵詞：流行歌曲；語(yǔ)文教學(xué)；古典詩(shī)詞

目前，流行歌曲的質(zhì)量有好有壞，魚龍混雜，其中一部分甚至危害中學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，正是因?yàn)檫@些格調(diào)不高、語(yǔ)言粗俗的流行歌曲，使得家長(zhǎng)和老師把流行歌曲視為洪水猛獸，拒絕子女和學(xué)生親密接觸。但流行歌曲深受中學(xué)生的喜好是不爭(zhēng)的事實(shí)。如何解決這一問(wèn)題？大禹治水的實(shí)踐告訴我們，“堵”不是辦法，“疏”才是上策。

法國(guó)哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：“存在就是合理的?！泵鎸?duì)流行歌曲這一文化現(xiàn)象，語(yǔ)文老師必須正視它的存在，同時(shí)這也是語(yǔ)文新課程的要求。流行歌曲就是最鮮活的語(yǔ)文材料，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。語(yǔ)文老師應(yīng)該充分利用好這個(gè)資源，運(yùn)用我們的慧眼，撥開(kāi)流行歌曲的層層迷霧，教會(huì)學(xué)生分辨真善美、假丑惡，關(guān)注流行歌曲中的語(yǔ)文性，充分利用優(yōu)秀的流行歌曲提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

本文結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，試從鑒賞古典詩(shī)詞這一方面，粗略探索優(yōu)秀的流行歌曲在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，若干淺見(jiàn)，以作引玉之磚。

流行歌曲，自古有之。先秦《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)，原本就是民謠俚曲。唐朝王維的《相思》就是梨園弟子愛(ài)唱的曲目之一，宋代柳永的詞在當(dāng)時(shí)更是家喻戶曉的通俗歌曲。從古至今，無(wú)論是遠(yuǎn)古的民謠、隋唐的詩(shī)歌、還是宋元的詞曲，大多都可以“歌曲”形式演唱的，文學(xué)與音樂(lè)是對(duì)孿生雙子，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

流行歌曲與文學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。流行歌曲包括“曲”和“詞”兩部分。從一定意義上來(lái)講，歌詞創(chuàng)作同樣也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩(shī)歌的范疇。依前所述，作為文學(xué)經(jīng)典的唐詩(shī)宋詞元曲可看作是它們各自所處時(shí)代的“流行歌曲”。今天所傳唱的優(yōu)秀的流行歌曲中有一部分就與古典詩(shī)詞有著密切的關(guān)系，或直接取材于古典詩(shī)詞，或是對(duì)古典詩(shī)詞的詮釋和演繹。

這些流行歌曲借鑒古典詩(shī)詞，激活古典文化，降低了古典文化的門檻，有利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和轉(zhuǎn)化。而古典文化也是流行歌詞創(chuàng)作中一個(gè)取用不盡，用之不竭的源泉，從遣詞用句，主題營(yíng)造，意境鋪陳方面，都為現(xiàn)代的作詞者提供了很多好的思路。這樣看來(lái)，流行歌曲進(jìn)入詩(shī)歌教學(xué)是必要的，也是可行的。

一、聽(tīng)今知古，營(yíng)造氛圍

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者?！痹谡n堂教學(xué)中營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)生自主學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的主體的關(guān)鍵是教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全員參與學(xué)習(xí)的條件和課堂情景，變學(xué)習(xí)為學(xué)生的自身需要，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，只有這樣，才能使學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中得到主動(dòng)發(fā)展。

無(wú)論是詩(shī)歌還是歌詞，所表達(dá)的都是作者對(duì)這個(gè)世界的情的感動(dòng)、理的感悟和美的感受，二者都如同時(shí)代的一面鏡子，反映現(xiàn)實(shí)生活。流行歌曲和古典詩(shī)詞這樣緊密的聯(lián)系，讓我們有了大膽的想法：同是抒情文字，一樣反映現(xiàn)實(shí)生活，為什么不將學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的流行歌曲服務(wù)于我們的詩(shī)歌教學(xué)呢？有了想法就付諸行動(dòng)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞拒之千里，卻又對(duì)由古典詩(shī)詞改編的流行歌曲非常喜歡，這點(diǎn)更加堅(jiān)定我們將流行歌曲引進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)的信心。

在我們的語(yǔ)文課堂上，教師借助流行歌曲來(lái)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在音樂(lè)中展開(kāi)想象，感受作品的魅力。比如：

在學(xué)習(xí)《虞美人》時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)流行歌曲《春花秋月何時(shí)了》，音樂(lè)聲響起，學(xué)生立即被歌曲中所體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)限哀情以及前路迷茫的無(wú)奈所深深吸引，然后我伴著余音，緩緩說(shuō)道：“法國(guó)浪漫主義詩(shī)人繆塞說(shuō)：‘最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。的確，平庸的心靈只能有平庸的痛苦，平庸的痛苦只能產(chǎn)生平庸的藝術(shù)，而那些偉大的藝術(shù)只會(huì)在絕望的心靈里誕生。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)李煜的絕望之詞，也是絕命詞《虞美人》?！边@樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍溃屗麄冊(cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入角色。

列寧說(shuō)：“教學(xué)是枯燥的，但也可以成為美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)?！鄙钪杏袩o(wú)數(shù)美妙動(dòng)聽(tīng)，而又深受學(xué)生喜愛(ài)的流行歌曲，我們?yōu)楹尾豁樖帜閬?lái)，輔助我們的詩(shī)歌教學(xué)呢？巧妙導(dǎo)入相關(guān)流行歌曲，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在悠揚(yáng)旋律的伴奏下，不再拒絕古典詩(shī)詞，沉浸于詩(shī)詞，將詩(shī)詞牢牢記在心中。

二、比今照古，體味意境

古典詩(shī)詞中的很多優(yōu)秀內(nèi)容被現(xiàn)代的音樂(lè)人制作成具有時(shí)代風(fēng)格的流行歌曲，這些流行歌曲歌詞保留了古典詩(shī)詞原有的內(nèi)容和意境，是對(duì)唐詩(shī)宋詞的繼承、遷移、發(fā)展和引用。流行歌曲對(duì)古典詩(shī)詞的精華加以借鑒發(fā)揚(yáng)，使之成為一種大眾化的精神快餐。

著名語(yǔ)文教學(xué)專家張康壽教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“比較閱讀是增長(zhǎng)智力、提高能力、增益知識(shí)的重要方法之一，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，開(kāi)展比較閱讀訓(xùn)練是有效地培養(yǎng)學(xué)生思維素質(zhì)、提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。”在這里，我們可以把古典詩(shī)詞和流行歌曲做相應(yīng)比較，通過(guò)這種比較，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，走進(jìn)古典詩(shī)詞，體味古典詩(shī)詞的意境。

說(shuō)到古典詩(shī)詞的意境，就不能不提意象。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。詩(shī)人常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。鑒賞意境就要從作者所描繪的風(fēng)物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》被稱為“秋思之祖”，方文山的《愛(ài)在西元前》也是經(jīng)典歌詞，一個(gè)是經(jīng)典文學(xué)，一個(gè)是通俗文學(xué)，在各自領(lǐng)域均是成功之作，這得益于他們成功的意象選取和組合，所形成的獨(dú)特意境。兩相比較下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃了，效率高了，對(duì)《天凈沙·秋思》意境的理解也更深了。

陳小奇的《濤聲依舊》是依據(jù)唐詩(shī)《楓橋夜泊》演繹而成的，詞曲結(jié)合自然，風(fēng)格古樸典雅，顯示出深厚的文化底蘊(yùn)。歌詞中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)箱”，是對(duì)“月落烏啼霜滿天”在時(shí)空上的承繼?！傲鬟B的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠”，與“夜半鐘聲到客船”有異曲同工之妙。歌詞還用了一些中國(guó)古典詩(shī)詞中的傳統(tǒng)意象，主要是《楓橋夜泊》里的漁火、楓橋、鐘聲、客船，使歌詞有了一些悠遠(yuǎn)典雅的意境。

“故事在城外，濃霧散不開(kāi)，看不清對(duì)白，你聽(tīng)不出來(lái)，風(fēng)聲不存在。是我在感慨，夢(mèng)醒來(lái)，是誰(shuí)在窗臺(tái)，把結(jié)局打開(kāi)，那薄如蟬翼的未來(lái)，經(jīng)不起誰(shuí)來(lái)拆?！保ā肚Ю镏狻罚└柙~中傳達(dá)出的那種懷舊的、溫婉的、略帶感傷的而又帶著心靈溫度的情感訴說(shuō)，一下子就俘獲了無(wú)數(shù)人的心靈。聽(tīng)者周杰倫的這首《千里之外》，讓我不自覺(jué)地想起了柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”如此簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，給我們勾畫出的是怎樣動(dòng)人的一幅水墨畫：這是一個(gè)秋天的黃昏，暴雨剛剛停息，寒蟬的鳴叫里有幾分凄涼，十里長(zhǎng)亭邊，歌者就要遠(yuǎn)行。千里之外，千年之外。在抒寫離愁別恨這個(gè)主題上，古人今人有著驚人的一致。

法國(guó)教育家盧梭說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！边@種借助與課文內(nèi)容有聯(lián)系緊密的流行歌曲，輔助理解，比照分析，方法靈活多變，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生樂(lè)于探究，樂(lè)于嘗試。

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