優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的西藏唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

徐小霞 李朝

[摘要]文章通過青海與西藏兩地唐卡產(chǎn)業(yè)的區(qū)域性對比分析，提出借助市場機制的動力，促進西藏自治區(qū)唐卡藝術(shù)產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的十條戰(zhàn)略規(guī)劃意見，尤其強調(diào)借助當下科技學技術(shù)手段和新媒體手段，將西藏自治區(qū)唐卡打造成全國具有鮮明區(qū)域特性的高端藝術(shù)品。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；唐卡藝術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)

[中圖分類號]G640

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2018）01-0091-03

藏族唐卡藝術(shù)是藏傳佛教文化在審美藝術(shù)領(lǐng)域的典型符號之一，承載著藏族人民豐厚的宗教情感和文化精神。藏族“唐卡”一詞系藏語，也稱唐嗄、唐喀，《藏漢大詞典》中解釋為：“卷軸畫，畫有圖像的布或紙，可用軸卷成一束者?！睆牟匚淖置嫔峡梢岳斫鉃槠矫娴漠?，一般專指有佛教內(nèi)容的相當規(guī)范的畫像。唐卡藝術(shù)在西藏的緣起可追溯到松贊干布時期，至今已有1400年的歷史，2006年6月被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唐卡是藏族歷史、文明、發(fā)展的文化載體，也是藏族傳統(tǒng)文化的精髓，具有鮮明的民族特點，濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風格。由于唐卡凝聚著藏族文化獨特性與佛教文化的神秘性，成為藏文化的百科全書，它以宗教題材為主，涉及政治、歷史、文化、民間傳說、世俗生活、建筑、醫(yī)學、天文、歷算等領(lǐng)域，其創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播是西藏地區(qū)最可寶貴的文化資源。近年來，唐卡藝術(shù)不獨意指某個具體的佛教意義，其自身形式在新的歷史條件下成為再現(xiàn)藏域風格的民族符號，逐漸被世人接受和追捧。為此，唐卡藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播也逐漸適應(yīng)了現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展要求，走上了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展之路，取得了良好的經(jīng)濟效益，就此而言，唐卡是西藏綜合軟實力的集中體現(xiàn)，也是最富集、珍貴的產(chǎn)業(yè)資源，是西藏展示文化自信、引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要優(yōu)勢。將唐卡資源的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，推動產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、市場化、高端化、品牌化、高品質(zhì)，形成新業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)集群，進一步延長產(chǎn)業(yè)鏈，就需要對西藏和青海兩個最重要的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀進行平行研究，才能促進西藏走出一條彎道超車、差異化競爭的發(fā)展新路。

一、青藏唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的比較

（一）相同點

I.履行遺產(chǎn)保護國際公約，推行唐卡遺產(chǎn)名錄保護。青藏唐卡均最早進入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是唐卡在青藏高原的兩朵爭奇斗艷的奇葩，并在我國形成“兩極”、“三宗”、“四脈”、“七派”的格局。2006年，早在全國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，就有“熱貢藝術(shù)”（青海，2006）和“藏族唐卡”（西藏，2006）的熱貢吾屯畫派、西藏的勉唐畫派、欽澤畫派，2008年分別加入了四川甘孜噶瑪嘎孜畫派（簡稱“噶孜派”），在我國形成了以西藏、青海、甘肅、四川、云南等地緣為主的發(fā)展框架，其中西藏、青海的“兩極”，以西藏、尼泊爾-克什米爾、青海三地的“三宗”，其流布為“四脈”：尼泊爾-錫金一脈，西藏勉唐、欽則、勉薩、噶舉一脈四支，青海熱貢、果洛、玉樹、湟中一脈四支，四川（四川省甘孜德格和西藏昌都）（全稱“嘎瑪嘎赤畫派”）一脈兩支，具體為尼泊爾畫派、齊崗畫派、勉唐畫派、嘎孜畫派、新勉畫派、熱貢畫派、寫實畫派。在聯(lián)合國《保護非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》的倡導(dǎo)和國家4級保護體系的保護下，唐卡文化遺產(chǎn)保護9工作逐步規(guī)范化、日?；c之對應(yīng)的保護、傳習、遺產(chǎn)征集相繼推進完成。

2.國家高度重視唐卡遺產(chǎn)，依法系統(tǒng)保護唐卡傳承A—是依法穩(wěn)步推進傳承人保護工作。2011年立法通過《中華人民共和國非物質(zhì)遺產(chǎn)保護法》，國家文化部等多部門認定西藏、青海遺產(chǎn)傳承人國家級大師各4名，省級大師百余名，縣市級工藝美術(shù)師近千人，從業(yè)人員多達數(shù)萬。二是加大機制創(chuàng)新力度。針對包括唐卡在內(nèi)的“文化生態(tài)”保護工作穩(wěn)步推進，建立了20個國家級文化生態(tài)保護區(qū)，注重對唐卡的整體保護。三是加大對唐卡保護的政府投入。據(jù)青海博源文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院統(tǒng)計，自十一五以來相繼用于唐卡保護的中央財政支持80多億元，財政用于支持產(chǎn)業(yè)化保護、建設(shè)、發(fā)展的各類資金形式，累計更是超過400億元。

3.各類民間資本介入，生產(chǎn)性傳承與保護方興未艾。青海藏文化博物館、西藏中國唐卡保護中心，以及北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展基金會的“大國非遺工匠專項公益工程”等具有全國影響到的社會組織、私人機構(gòu)、企業(yè)法人與文化主管部門共同保護開展各種形式的唐卡保護、生產(chǎn)和銷售工作。根據(jù)青海博源文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院統(tǒng)計，全國各地用于生產(chǎn)性唐卡保護的傳習所、非盈利保護機構(gòu)以及按照公司登記管理，具備規(guī)?；a(chǎn)能力的企業(yè)約有1200多家，各類投資、融資累計接近接近1000億元，唐卡銷售額約500億元，新一輪的“唐卡熱”，將隨著資本整合、唐卡整體環(huán)境的升級再度撲面而來。

4.地方政府圍繞唐卡做文章，產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路寬闊。一是青藏兩地政府及文化主管部門、財政發(fā)改部門，都將支持唐卡作為本省區(qū)文化的名片和主要主打品牌加以重視，每年度文化基金項目、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項扶持資金項目、產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)項目等，圍繞唐卡做文章的項目獲批項目多、資金扶持力度大。二是圍繞以博物館、展覽館、民俗館為主的唐卡的公共文化項目，以文化旅游節(jié)、唐卡商品博覽會為主的會展活動，都形成了良好的政府搭臺、企業(yè)與畫師唱戲展演結(jié)構(gòu)，政府服務(wù)平臺作用日益突出。三是圍繞唐卡文化傳播的周邊、下游、衍生創(chuàng)作、創(chuàng)新嶄露頭角，新型唐卡文創(chuàng)元素、產(chǎn)品和旅游商品、舞臺影視作品日漸增多，政府的換思維、探新路與群眾性唐卡開發(fā)的高熱情、找出路相映成趣。

5.產(chǎn)業(yè)化自我培育能力增強，唐卡產(chǎn)經(jīng)銷一體化的初級市場逐漸形成。一是各地以家庭（家族）為核心、師徒為中心的庭院式參觀體驗是銷售主流，二是各地以主要旅游街區(qū)、宗教活動場所為銷售地的代銷式門店經(jīng)營是低端唐卡銷售的主渠道，三是借助尼泊爾、錫金勞動力價格便宜、唐卡制作傳統(tǒng)深厚、畫風差異較大等優(yōu)勢的代理、販售式的進口銷售模式，四是借助參與政府、企業(yè)、協(xié)會、行會開展的展會、評獎等活動促銷方式，五是個人、企業(yè)、官方等以唐卡文化推介方式的線上銷售，六是以少量古舊唐卡的拍賣式銷售，以及以個人愛好、信仰為主的收藏式銷售，兩者均以天價售出，并具有強烈的轟動效應(yīng)，是第一次“唐卡熱”的高峰。非理性炒作苗頭已經(jīng)出現(xiàn)，銷售待價而沽、有價無市問題均有不同程度存在。

6.唐卡制作都經(jīng)歷了題材擴大的嘗試，唐卡文創(chuàng)型開發(fā)起色不大，并均呈現(xiàn)出最終回歸傳統(tǒng)題材，且流露出明顯的題材追捧、名家追捧風氣，創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售等產(chǎn)業(yè)發(fā)展已呈現(xiàn)出優(yōu)勝劣汰與市場兩極分化的勢頭，大量跟風作坊、企業(yè)既面臨人才、資金的青黃不接，又面臨質(zhì)量參差不齊，有被市場邊緣化的隱優(yōu)。

（二）差別性。

1.產(chǎn)品制作標準。在國家批準“熱貢文化”進入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的次年，青海省質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局就批準、發(fā)布《熱貢唐卡》地方標準，從原材料來源與品質(zhì)、產(chǎn)品分類、制作過程、技術(shù)標準、判定規(guī)則、標志、包裝、運輸和儲存等方面進行了詳細規(guī)定，將熱貢唐卡真正作為文化產(chǎn)業(yè)推向市場。西藏自治區(qū)正在研擬中，明顯落后。

2.地方產(chǎn)業(yè)政策。西藏自治區(qū)政府以打造和發(fā)展“中國唐卡藝術(shù)中心”為目標，出臺《西藏唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展實施意見》，明確了人才培養(yǎng)工程、百幅唐卡示范工程、唐卡企業(yè)培育工程、唐卡品牌打造工程、唐卡產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)工程、唐卡市場體系培育工程等實施細則，啟動西藏唐卡的地方標準體系制定等一整套中長期發(fā)展的行動綱領(lǐng)。青海省仍然處在熱情有余、理性不足、系統(tǒng)不靈的狀態(tài)。

3.業(yè)態(tài)發(fā)展狀態(tài)。相比之下，青海因借助與內(nèi)地毗鄰的地緣優(yōu)勢，整體銷售高于西藏，青海近七年的總收入約在36億元左右，西藏約為22億元左右。一是青海由純粹家庭作坊式生產(chǎn)銷售，逐步進入公司市場化銷售階段，西藏仍停留在“百余名”名家的個人魅力銷售階段：“僅由99位西藏等級唐卡畫師創(chuàng)作的唐卡，總價值就達11.3億元。據(jù)此推算，‘十三五末，通過‘唐博會平臺、等級唐卡畫師等渠道，帶動周邊行業(yè)就業(yè)人數(shù)將達6300人左右，年生產(chǎn)精品高端唐卡將達5000余幅，唐卡年產(chǎn)值預(yù)計達7億元左右?！保欢乔嗪Ｓ稍瓉硭嚾嗽谶叜嬤吺?，向主動找市場過渡，西藏地區(qū)以各派名家訂單難以完成，幾家獨大，眾家求生的狀態(tài)，兩省區(qū)均出現(xiàn)小型作坊批量、低質(zhì)、復(fù)制等較為嚴重的現(xiàn)象。

4.舶來唐卡銷售。西藏舶來自于尼泊爾、錫金和克什米爾地區(qū)的唐卡因地緣優(yōu)勢，品種數(shù)量較為豐富，境外人士在拉薩等地生產(chǎn)、銷售情況較青海多，質(zhì)量較優(yōu)，青海相對狹窄，貨源不足，質(zhì)量上乘者較少。

三、西藏唐卡產(chǎn)業(yè)差別化發(fā)展戰(zhàn)略思考

（一）以西藏為主，通過西藏地方政府提交國家唐卡產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策勢在必行。

（二）以西藏為主，與國內(nèi)高端跨國互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)盟，建立全國性唐卡線上銷售平臺，建立國家級唐卡新品經(jīng)紀人制度、唐卡拍賣制度，建設(shè)全國性唐卡銷售市場或國家級產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

（三）觀念創(chuàng)新，統(tǒng)一思想，加快研擬步伐，制定西藏地區(qū)唐卡制作標準。

（四）進一步改革唐博會的組會方式?；蛞晕鞑乩_為主會場，在全國選點建立唐卡博覽會分會場，或以賽會申辦制，從藏區(qū)省份向外擴展，輪流舉辦唐博會，將西藏唐博會升格為“中國唐卡博覽會”。

（五）堅定不移地走“錯峰發(fā)展”和“跨越發(fā)展”的新路，進一步吸收最新現(xiàn)代科技成果，并提請中央，以中央財政支持的方式，堅定不移在將人臉視覺識別系統(tǒng)、VR技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等高新科技引進唐卡保護和開發(fā)過程中，打造一兩個具有領(lǐng)頭羊作用的、以現(xiàn)代科技做支撐的唐卡及其周邊產(chǎn)品企業(yè)，重點通過現(xiàn)代博物館、三維成像等影視文學、藝術(shù)展演等公共服務(wù)方式，面向全國擴大推廣唐卡。

（六）組建更加成熟的全國性市場。通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，與精品唐卡制作生產(chǎn)標準相結(jié)合，轉(zhuǎn)變唐卡生產(chǎn)及市場的運行模式。

（七）積極鼓勵、引進面向全區(qū)的唐卡新品、唐卡文創(chuàng)新品的開發(fā)，鼓勵支持唐卡衍生品及周邊產(chǎn)品的生產(chǎn)，進一步豐富唐卡的文化軟實力和影響。

（八）把扶持精品唐卡生產(chǎn)企業(yè)化運行作為產(chǎn)業(yè)政策的主要導(dǎo)向，引導(dǎo)唐卡生產(chǎn)進入完善的市場經(jīng)濟體系當中，逐步轉(zhuǎn)變唐卡生產(chǎn)依靠國家政策扶持資金“輸血”存活的困境。

（九）思維創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，堅持以企業(yè)家、藝術(shù)家為主的市場化唐卡產(chǎn)業(yè)對外交流模式，把唐卡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展所需的招商引資，作為內(nèi)外交流的重點，突出商業(yè)化，走唐卡經(jīng)濟與唐卡文化結(jié)合的新路，將政府的“放管服”角色、平臺作用更加凸顯出來。

（十）積極鼓勵以僧侶、本土人士為主的唐卡體題材創(chuàng)新，大力提倡和鼓勵民族大學生、社會其他領(lǐng)域的企業(yè)進一步擴大題材、風格的遷移使用，促進唐卡生產(chǎn)與現(xiàn)代生活方式接軌、并流。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，唐卡的生產(chǎn)、傳播和消費都需要置入一個良性發(fā)展的有機循環(huán)鏈條上，西藏自治區(qū)力圖實現(xiàn)借助市場機制的動力，將唐卡的生產(chǎn)、藝術(shù)功能和民族文化符號功能等完美整合在一起的目的，這便要充分調(diào)動現(xiàn)有資源和各種新技術(shù)手段，突顯出高品質(zhì)的，具有區(qū)域化差異的發(fā)展戰(zhàn)略與思路，使唐卡藝術(shù)在發(fā)揚光大民族傳統(tǒng)的同時，面向全國，走向世界。

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