試析向警予女子教育思想的主要內(nèi)容

[摘要]向警予女子教育思想在向警予參加革命實(shí)踐過(guò)程中不斷發(fā)展和完善，根據(jù)中國(guó)國(guó)情，提出女子教育要以“改造社會(huì)”為根本目標(biāo)，以“革新思想”為核心理念，以“女子自動(dòng)”為主要方法。向警予運(yùn)用馬克思主義辯證法把女子教育與女子解放、社會(huì)解放和民族解放相結(jié)合，呈現(xiàn)了全面性和層次性相結(jié)合、普遍性和特殊性相結(jié)合的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]根本目標(biāo)；核心理念；主要方法

[作者簡(jiǎn)介]楊艷姣（1990-），女，漢族，湖南永州人，湖南科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院，助教，法學(xué)碩士，思想政治教育專業(yè)，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

[中圖分類號(hào)] D239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）04-0034-03

在長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建歷史中沒(méi)有女子學(xué)校教育的蹤跡，并不代表沒(méi)有女子教育。早在公元前11世紀(jì)——前8世紀(jì)的周朝，就已存在“婦學(xué)”的名目。以后的歷朝歷代，雖有能詩(shī)作畫(huà)的女子出現(xiàn)，但也多限于家庭教育。古代女子教育以“生兒育女”“三從四德”“女子無(wú)才便是德”等為主要內(nèi)容，雖然也要求女子要有理家、理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，然而這些本領(lǐng)都是用來(lái)輔助男性而已，在持家方面加以發(fā)揮。向警予打破封建枷鎖，在繼承近代女子教育思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出以“改造社會(huì)”為根本目的，以“革新思想”為核心理念，以“女子自動(dòng)”為主要方法等構(gòu)成了向警予女子教育思想的主要內(nèi)容。

一、以“改造社會(huì)”為根本目標(biāo)

向警予發(fā)表了很多關(guān)于女子教育的文章，明確指出：“教育是政治的副產(chǎn)品，教育無(wú)時(shí)無(wú)地不受政治的影響和支配?！薄罢伪环磩?dòng)勢(shì)力霸占了，教育當(dāng)然也免不掉遭池魚(yú)之殃?！薄案镄陆逃龖?yīng)該是在革新政治以后的文章?！雹俚取Ｔ谡撌鼋逃c政治的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，向警予號(hào)召在校女學(xué)生不能接受政治的腐化，明確了“我們讀書(shū)的目的：應(yīng)是‘改造社會(huì)的工具?！雹跒榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)目的，向警予在女子教育過(guò)程中主張從以下兩方面入手。

第一，號(hào)召知識(shí)婦女起“起重機(jī)”作用。向警予在《寒假中女學(xué)生應(yīng)努力的第一件大事》提出，要求“有覺(jué)悟的女學(xué)生，更不能不拿出自己特立獨(dú)行的精神，一面與惡社會(huì)搏戰(zhàn)，一面與腐敗教職員奮斗?！雹燮綍r(shí)，女學(xué)生在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，受到腐敗教員的鉗制，幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)參加社會(huì)救國(guó)運(yùn)動(dòng)。平時(shí)有點(diǎn)聰明才志的女子，又往往卷入文學(xué)美術(shù)哲學(xué)新詩(shī)戀愛(ài)的范圍去了，對(duì)與本身密切相關(guān)的婦女問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題，國(guó)家問(wèn)題反而漠不關(guān)心?，F(xiàn)在放假了，如囚犯般的女學(xué)生可以暫時(shí)脫離腐敗教職員的束縛。在正值國(guó)家危難之時(shí)，積極投身于革命的洪流中?！皨D女運(yùn)動(dòng)最急切的是需要一班有頭腦而熱心運(yùn)動(dòng)的基本分子，做婦女運(yùn)動(dòng)的起重機(jī)，有了這個(gè)起重機(jī)然后才有辦法。”④一般婦女大多數(shù)都被封建禮教的束縛麻痹了，要恢復(fù)她們的知覺(jué)，喚起她們的感情，責(zé)任全都在女學(xué)生肩上。需要有覺(jué)悟的女子進(jìn)行思想宣傳工作，辦女子專題刊物，進(jìn)行思想宣講活動(dòng)，采用各種措施辦法提高勞動(dòng)?jì)D女的覺(jué)悟。向警予千方百計(jì)爭(zhēng)取廣大女受教育的機(jī)會(huì)，為女子能夠接受到教育，接觸新思潮，創(chuàng)造了各種條件。這需要知識(shí)婦女深入勞動(dòng)?jì)D女當(dāng)中去，宣傳女子教育思想，促進(jìn)女子思想解放，投入到社會(huì)改造事業(yè)中。

第二，喚醒勞動(dòng)?jì)D女起“主力軍”作用。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造這個(gè)目標(biāo)，在女子這一塊，僅靠知識(shí)婦女是不夠的。中國(guó)成千上萬(wàn)的婦女都是生活在社會(huì)的最底層，承受最沉重的壓迫，只有通過(guò)宣傳，才是喚醒社會(huì)改造的“主力軍”。向警予針對(duì)中國(guó)婦女大多數(shù)生活在農(nóng)村，封建的“三從四德”“相夫教子”思想奴役著她們，“中國(guó)婦女因?yàn)闅v史的社會(huì)的特殊生活，演成了中國(guó)婦女的特殊心理和習(xí)性，最缺乏的是政治的常識(shí)和社會(huì)的關(guān)心?！雹菟Ｍ秼D女日?qǐng)?bào)》能成為全國(guó)婦女思想改造的養(yǎng)成所。后期主辦《長(zhǎng)江》也是希望通過(guò)宣傳，喚醒更多的愚昧婦女積極參加國(guó)民革命。勞動(dòng)?jì)D女受經(jīng)濟(jì)地位的限制，沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有勢(shì)力；但是她們有強(qiáng)烈的革命性，有最強(qiáng)的團(tuán)結(jié)心，最強(qiáng)的組織性。所以，在改造社會(huì)過(guò)程中，要?jiǎng)訂T勞動(dòng)?jì)D女，喚醒她們的公共意識(shí)，成為革命最堅(jiān)固的群眾基礎(chǔ)。

二、以“革新思想”為核心理念

在對(duì)當(dāng)時(shí)世界上多種實(shí)驗(yàn)過(guò)的制度與主義的利弊進(jìn)行分析后，向警予批判指出，中國(guó)女子教育不應(yīng)該是從舊家庭解放到新家庭去，也不是實(shí)現(xiàn)個(gè)人快樂(lè)主義，更不是實(shí)現(xiàn)個(gè)人私有的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立?！芭f家庭”“個(gè)人快樂(lè)主義”“個(gè)人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”都是私有制的產(chǎn)物。要完全破除這種陳舊思想，具體計(jì)劃“要診第一個(gè)病，應(yīng)從思想的啟發(fā)入手?！雹?/p>

第一，要革新女子人生觀。在中國(guó)封建社會(huì)壓迫下，中國(guó)一般婦女所過(guò)的，完全是生殖器、灶下婢的生活，足不出戶的生活束縛了女性的眼界?！岸兰o(jì)的新人生觀，是以社會(huì)主義的互助協(xié)進(jìn)來(lái)代替?zhèn)€人主義的自由競(jìng)爭(zhēng)，這是可以深信無(wú)疑的。”⑦身在二十世紀(jì)的女子，思想?yún)s全是封建禮教，導(dǎo)致中國(guó)女子教育的嚴(yán)重滯后，社會(huì)學(xué)校充斥著陽(yáng)尊陰卑、三綱五常、忠孝節(jié)義、賢妻良母之類的陳舊思想，近代科學(xué)文化知識(shí)處在社會(huì)的邊緣。女子進(jìn)了學(xué)校，還不能擺脫“小閨房”的人生觀，仍然將“賢妻良母”作為人生目標(biāo)，將科學(xué)、知識(shí)、奮斗、向上拋棄一邊；將過(guò)去的“婦容”易為擦胭脂、抹水粉；將“女紅”換作編絨線衣服等。這根源于“缺乏綜合的人生觀和社會(huì)意識(shí)（其中極少數(shù)的或不在比例）?！雹嗳欢?，向警予經(jīng)過(guò)婦女運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出，“婦女并非固定的隊(duì)伍，并非沒(méi)有接受思潮的可能，而是婦女的環(huán)境有了阻止伊們行向革命之路的障礙。”⑨所以，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)改造的目標(biāo)，必須改變女子所處的環(huán)境，革新女子的思想。

第二，革新教職員舊觀念。向警予對(duì)當(dāng)時(shí)女子教育腐敗的幾種現(xiàn)象的原因進(jìn)行分析，首先是烏煙瘴氣的舊禮教。滿腦三皇五帝、道德仁義、乾剛坤柔、天尊地卑的老冬烘成為女學(xué)校長(zhǎng)、教員的上乘人選，他們所教出來(lái)的女子必然是孟母、班昭、樂(lè)羊子妻，在這種教員的教育下出來(lái)的人最多也就是博士學(xué)士的夫人，或鳥(niǎo)囀蟲(chóng)鳴的詩(shī)婆。其次是近代一般女子大多是坐井觀天，無(wú)辨別是非的能力，像這樣柔弱順?lè)呐?，便成了不才教職員的淵藪。要對(duì)這種女子教育現(xiàn)狀實(shí)現(xiàn)徹底的改造，“第一、完全改變女子教育的方針，以近代思想近代知識(shí)啟發(fā)女青年；第二、將十余年來(lái)盤踞女學(xué)校的老冬烘完全鏟除?！雹飧锍搪殕T舊思想是順利開(kāi)展女子教育的主要措施之一，實(shí)現(xiàn)新的女子教育，才能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目標(biāo)。

三、以“女子自動(dòng)”為主要方法

“女子自動(dòng)”不僅是向警予婦女解放運(yùn)動(dòng)的主要方式，也是向警予實(shí)踐女子教育的主要方法，發(fā)展學(xué)生個(gè)人的自治能力和高尚人格，是她的總目標(biāo)?！拔覀兊母鞠Ｍ?，固然是希望一般女子，各個(gè)自覺(jué)，各個(gè)自決，各個(gè)自動(dòng)，”?其思想源自杜威的“學(xué)校即生活”“教育即生活”的實(shí)驗(yàn)主義教育觀。作為一個(gè)民主主義者，杜威強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)改造功能，主張學(xué)校應(yīng)當(dāng)為民主社會(huì)培養(yǎng)新人，認(rèn)為學(xué)校即社會(huì)、教育即生長(zhǎng)、教育即適應(yīng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，去收獲經(jīng)驗(yàn)。他的教育思想在中國(guó)五四時(shí)期盛極一時(shí)，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代教育影響最深、收效最大，1922年的新學(xué)制，即“壬戌學(xué)制”便是在其思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。?向警予的女子教育思想吸收了杜威的思想，以培養(yǎng)女子獨(dú)立人格為出發(fā)點(diǎn)，實(shí)施“女子自動(dòng)”的教學(xué)方法。

向警予揭露民國(guó)初期的女子教育的本質(zhì)是一種“奴化”教育。描述這樣一種現(xiàn)象：“一旦有人跳出來(lái)說(shuō)共和是有益于社會(huì)進(jìn)步的，就會(huì)有一大群人出來(lái)附和都夸贊共和的良善；明天有有人跳出來(lái)演說(shuō)專制如何如何的良善，就又跳出一大波人來(lái)齊聲贊揚(yáng)專制是如何如何良善。人云亦云?！?社會(huì)上的這種風(fēng)氣，對(duì)于缺乏新人生觀的女子而言，“排除煩惱，摒棄妄想，鼓起勇氣，豎起脊梁，以自己的力量解決自己的問(wèn)題，”?學(xué)習(xí)知識(shí)這樣的問(wèn)題，本不是教師們所能給與的，教師所能做的只是引導(dǎo)大家如何去學(xué)習(xí)，要把學(xué)業(yè)弄好，學(xué)好知識(shí)的關(guān)鍵在于自己的努力。女校之所以腐敗，大多是因?yàn)榕畬W(xué)生大多數(shù)不自覺(jué)，沒(méi)有公共意識(shí)，缺乏獨(dú)立的人格，要革新女子教育，向警予在《評(píng)鄂女師學(xué)潮并告懷抱改革女子教育思想的姊妹》一文中指出了，湖北省立女子學(xué)校要選新校長(zhǎng)的條件，校務(wù)公開(kāi)，且必須有學(xué)生代表參加；經(jīng)濟(jì)公開(kāi)，有學(xué)生參加；職員聘任，有學(xué)生參加，并且學(xué)生有言論出版自由。新校長(zhǎng)必須履行上述條件，否則一概予以拒絕。

[注釋]

①向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：186.

②向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：183.

③向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：199.

④戴緒恭.向警予傳[M].北京：人民出版社，1981：122.

⑤向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：150.

⑥向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：15.

⑦向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：12.

⑧向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：153.

⑨向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：241.

⑩向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：181.

?向警予.向警予文集[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2011：15.

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