中國大學(xué)三種書院教育模式討論

劉海燕 陳曉斌

摘要： 書院不只是住宿的生活空間，更應(yīng)是集生活、教育、文化功能于一體的復(fù)合空間。隨著我國大學(xué)書院的建設(shè)和發(fā)展，各高校普遍重視書院教育功能的發(fā)揮，在書院中植入導(dǎo)師制、通識教育、生活和養(yǎng)成教育等三類教育元素。根據(jù)書院對三類教育要素建設(shè)側(cè)重的不同，可將我國大學(xué)書院分為精英教育模式、通識教育模式和生活教育模式。通過對三種書院教育模式特點(diǎn)的分析可以得知，盡管每種模式的書院面臨的問題不盡相同，但都是校本化的有益探索，需要立足于學(xué)生的成長與發(fā)展。為更好地發(fā)揮書院的教育功能，需要科學(xué)設(shè)計(jì)書院教育方案、協(xié)調(diào)好書院與學(xué)院教育的關(guān)系，注重書院的文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代大學(xué)；教育模式；書院制；精英教育；通識教育；養(yǎng)成教育

中圖分類號：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-0717（2018）02-0068-07

收稿日期：2017-12-29

基金項(xiàng)目：2016年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“整體就讀經(jīng)驗(yàn)視域下書院—學(xué)院‘雙院制育人模式的實(shí)踐探索與理論建構(gòu)”（16YJC880044）；2017年江蘇省高等教育教改研究重點(diǎn)課題“全員制書院育人模式的探索與實(shí)踐——以南京審計(jì)大學(xué)為例”（2017JSJG053）。

作者簡介：劉海燕（1977-），女，黑龍江哈爾濱人，南京審計(jì)大學(xué)高教研究所副所長，副研究員，主要從事大學(xué)教學(xué)和比較高等教育研究；陳曉斌，南京審計(jì)大學(xué)澤園書院黨委書記、副研究員。

自2005年復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)開始探索書院制改革以來，中國大學(xué)書院發(fā)展迅速。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2005年9月到2017年7月，內(nèi)地共有47所高校成立了137家書院以及校園社區(qū)模式學(xué)院[1]。在10余年的探索中，中國大學(xué)書院數(shù)量逐年增多，類型日益多元。為更好地把握不同高校的書院制度，促進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)書院的健康、可持續(xù)發(fā)展，對書院進(jìn)行分類探討是非常必要的。對此，李會(huì)春博士曾從“書院數(shù)量、覆蓋年級、覆蓋學(xué)生、書院是否獨(dú)立系統(tǒng)、是否精英書院、是否提供集體住宿、有無學(xué)工系統(tǒng)、有無納入學(xué)分管理的正式課程、有無組織化的教育設(shè)計(jì)、是否有公共空間”等十個(gè)維度對“985”、“211”高校的書院進(jìn)行過研究，發(fā)現(xiàn)各高校書院制度之間有相當(dāng)大的差異性[2]。2017年，西安交通大學(xué)發(fā)布了《高校書院發(fā)展報(bào)告》，首次對我國大學(xué)書院類型進(jìn)行了探討。該報(bào)告將大學(xué)書院劃分成實(shí)體書院和非實(shí)體書院兩大類。其中，將實(shí)體書院又分為全員模式書院和非全員模式書院；非全員模式書院又可分成分年級模式書院、分學(xué)年模式書院、分校區(qū)模式書院、實(shí)驗(yàn)班模式書院、特定群體模式書院等5種類型[3]。該分類主要是基于書院學(xué)生群體及組織制度的視角。書院制改革不僅是學(xué)生管理模式的改革，更是人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。大學(xué)書院以學(xué)生社區(qū)為依托，通過推進(jìn)混合住宿、導(dǎo)師制、系統(tǒng)設(shè)計(jì)公共空間、有組織植入教育元素，對學(xué)生實(shí)施通識教育、行為養(yǎng)成教育等，致力于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，從書院教育功能發(fā)揮的角度對書院進(jìn)行分類探討，有助于更好地把握書院教育規(guī)律，發(fā)揮書院育人功能。

目前，從我國大學(xué)書院建設(shè)發(fā)展看，各高校書院普遍植入了三種教育元素。第一是導(dǎo)師制。通過推行導(dǎo)師制，促進(jìn)師生的正式和非正式互動(dòng)，發(fā)揮導(dǎo)師對學(xué)生學(xué)業(yè)指導(dǎo)和精神引領(lǐng)作用，促進(jìn)學(xué)生全面成長。第二是通識教育。通識教育是高等教育的組成部分，是有別于專業(yè)教育又與專業(yè)教育相互滲透的“非專業(yè)性、非功利性、非職業(yè)性的教育”。通過在書院中融入通識教育，以克服當(dāng)代大學(xué)人才培養(yǎng)過度專業(yè)化的弊端，拓展學(xué)生的知識視野，培養(yǎng)學(xué)生共通的基本能力。當(dāng)然，由于不同學(xué)校的定位以及對通識教育的理解不同，書院推進(jìn)通識教育的做法也不盡相同。第三，生活和養(yǎng)成教育。旨在通過書院的住宿學(xué)習(xí)、生活學(xué)習(xí)、服務(wù)學(xué)習(xí)等，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。根據(jù)書院對三種教育要素建設(shè)側(cè)重的不同，可將我國大學(xué)書院大體分成三種教育模式：精英教育模式、通識教育模式和生活教育模式。精英教育模式書院更強(qiáng)調(diào)高品質(zhì)的導(dǎo)師制和通識教育，導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生數(shù)量少，師生互動(dòng)密切，通識教育通常定位于高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。在通識教育模式書院中，導(dǎo)師制、通識教育、生活教育三種教育要素可謂均衡發(fā)展、齊頭并進(jìn)，但通識教育定位有別于精英模式書院，是面向廣泛學(xué)生群體開展一般性的通識教育。生活模式書院更加側(cè)重生活和養(yǎng)成教育，通常以學(xué)生第二課堂活動(dòng)為主戰(zhàn)場，通過對第二課堂活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計(jì)、系統(tǒng)規(guī)劃，讓學(xué)生在各類活動(dòng)中豐富知識，拓展視野，發(fā)展軟技能。以下本文將對這三種教育模式書院進(jìn)行更深入的探討。

一、三種書院教育模式簡介

（一）精英教育模式書院

目前推行精英教育模式的書院主要集中在原“985”和“211”高校中，如清華大學(xué)的新雅書院、西安交通大學(xué)的錢學(xué)森書院、西北農(nóng)林科技大學(xué)的右任書院、中國海洋大學(xué)的行遠(yuǎn)書院、廈門大學(xué)的博伊特勒書院、蘇州大學(xué)的敬文書院和唐文治書院、浙江大學(xué)的竺可楨書院、蘭州大學(xué)的萃英書院、湖南大學(xué)的岳麓書院等。精英教育模式書院的建立主要來自兩種路徑，一種是各高校在原人才培養(yǎng)特區(qū)（如實(shí)驗(yàn)班）基礎(chǔ)上發(fā)展而成；另一種是為了培養(yǎng)特殊人才專門設(shè)立的書院，學(xué)生經(jīng)過后期選拔進(jìn)入書院，在書院生活一個(gè)階段。精英教育模式書院的顯著特點(diǎn)是：精英化的人才培養(yǎng)目標(biāo)和方案、選拔性學(xué)生入住方式、較小的書院規(guī)模、密切的師生互動(dòng)、高品質(zhì)的通識教育、第一課堂與第二課堂的緊密銜接等。

1. 精英化的人才培養(yǎng)方案

精英教育模式學(xué)院通常都具有高水平的人才培養(yǎng)定位，是大學(xué)對精英人才培養(yǎng)的重要探索。第一，精英化的書院人才培養(yǎng)目標(biāo)。如清華大學(xué)新雅書院的目標(biāo)是通過獨(dú)特的住宿制文理學(xué)院培養(yǎng)文理基礎(chǔ)雄厚、跨學(xué)科學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力突出的精英人才。中國海洋大學(xué)行遠(yuǎn)書院的目標(biāo)是通過獨(dú)特的通識教育體系，培養(yǎng)出能夠適應(yīng)未來30～50年社會(huì)需求的博雅人才。蘇州大學(xué)敬文書院的目標(biāo)是致力培養(yǎng)跨專業(yè)、跨文化、跨國界，具有人文情懷和創(chuàng)造精神的研究型、國際化、高素質(zhì)人才。西安交通大學(xué)錢學(xué)森書院的目標(biāo)是致力培養(yǎng)和造就基礎(chǔ)知識寬厚、科學(xué)創(chuàng)新能力與綜合人文素質(zhì)俱佳的拔尖創(chuàng)新人才?？梢?，這些精英教育模式書院無一例外地指向高水平精英人才的培養(yǎng)。第二，選拔性的書院入住方式。能夠進(jìn)入書院學(xué)習(xí)的學(xué)生一般都是經(jīng)過篩選的，或者是參照高考分?jǐn)?shù)進(jìn)行篩選，或者是入校后再行選拔，總之都是有培養(yǎng)潛質(zhì)和特殊專長的優(yōu)秀學(xué)生。精英教育模式書院規(guī)模通常較小，很多都是在千人以下，如新雅書院每年招生60人左右，博伊特勒每年招生25人左右，行遠(yuǎn)書院每年招生50人左右。第三，專門化的人才培養(yǎng)方案。精英教育模式書院大多集中學(xué)校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，為書院學(xué)生設(shè)計(jì)了專門化的人才培養(yǎng)方案，以實(shí)現(xiàn)書院精英化的育人目標(biāo)。如西北農(nóng)林科技大學(xué)右任書院的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案，西安交通大學(xué)錢學(xué)森書院的定制化人才培養(yǎng)方案，中國海洋大學(xué)行遠(yuǎn)書院的特色通識教育方案等。

2. 高品質(zhì)的通識教育課程

精英教育模式書院普遍設(shè)立了高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、并納入學(xué)分管理的通識教育課程。如清華大學(xué)新雅書院推行強(qiáng)化數(shù)理基礎(chǔ)和人文社科基礎(chǔ)的小班通識教育，開設(shè)人文和數(shù)理兩大類別的通識課程，以深度學(xué)習(xí)、有效研討、學(xué)科交叉、師生互動(dòng)為主要教學(xué)模式，使學(xué)生在認(rèn)知、思維、表達(dá)和運(yùn)用等方面實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，重在培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷、批判性思維、交叉學(xué)科和主動(dòng)創(chuàng)新能力、科學(xué)想象和審美能力、書面和口頭表達(dá)能力[4]。中國海洋大學(xué)行遠(yuǎn)書院為該校通識教育改革的實(shí)驗(yàn)區(qū)，目前已經(jīng)開設(shè)了“大學(xué)之道、世界文明史、全球化與現(xiàn)代社會(huì)、物理與自然世界（日常物理）、中國文化傳統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)、課題研究等”約20學(xué)分的高品質(zhì)通識教育課程[5]。

3. 密切的師生指導(dǎo)關(guān)系

精英教育書院擁有學(xué)校最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，一般都配置有強(qiáng)大的師資力量和導(dǎo)師隊(duì)伍。如西安交通大學(xué)錢學(xué)森書院配置了由本校師資和境外師資組成的一流師資隊(duì)伍。清華大學(xué)新雅書院打造了由理工、人文、社科等構(gòu)成的強(qiáng)大師資陣容，其中包括中科院院士、長江特聘教授和“973”首席等。除任課教師外，精英教育模式書院大多擁有一支高水平的學(xué)業(yè)導(dǎo)師隊(duì)伍。書院為每位學(xué)生配備學(xué)業(yè)導(dǎo)師，導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生人數(shù)大多在5人以下。導(dǎo)師對學(xué)生的學(xué)業(yè)和發(fā)展進(jìn)行全程指導(dǎo)，與學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中保持密切互動(dòng)，為學(xué)生學(xué)術(shù)發(fā)展提供隨時(shí)的支持和幫助。如湖南大學(xué)岳麓書院為每位本科生一對一的配備學(xué)業(yè)導(dǎo)師，因材施教，重在激發(fā)學(xué)生的“求知欲”和“學(xué)問欲”，除學(xué)業(yè)導(dǎo)師外，岳麓書院還為學(xué)生配備了生活導(dǎo)師、班導(dǎo)師和學(xué)術(shù)興趣導(dǎo)師，全面指導(dǎo)本科生的專業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活和人格塑造，師生之間互動(dòng)密切，學(xué)生收益良多[6]。此外，為拓寬學(xué)生的國際視野，很多書院（如清華大學(xué)新雅書院、西安交通大學(xué)錢學(xué)森書院、蘇州大學(xué)敬文書院和唐文治書院、浙江大學(xué)竺可楨書院等）還為學(xué)生配置了國際化導(dǎo)師。

4. 貫通銜接的第一、二課堂

很多精英教育模式書院是由實(shí)驗(yàn)班發(fā)展而來，在人才培養(yǎng)探索上延續(xù)了實(shí)驗(yàn)班模式，同時(shí)又將其放置在書院制載體之中，使得精英模式書院既是教學(xué)載體，也是生活載體，教學(xué)工作和學(xué)生工作通常統(tǒng)一在書院管理。書院不僅有專門化的培養(yǎng)方案，提供精心設(shè)計(jì)的課程，而且在學(xué)生的生活空間中，通過推進(jìn)交叉住宿、獨(dú)具特色的課外活動(dòng)等，營造良好的育人環(huán)境，使得原有實(shí)驗(yàn)班模式和書院模式互動(dòng)融合，第一課堂與第二課堂得以緊密貫通銜接。如，旨在推進(jìn)“卓越人文學(xué)者培養(yǎng)計(jì)劃“的蘇州大學(xué)唐文治書院，除了部分通識課程外，書院為學(xué)生單獨(dú)編班講授主干課程，重視閱讀、討論、作業(yè)等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，訓(xùn)練處理和研究問題的能力。課堂教學(xué)之外，書院大力推進(jìn)科技人文融通計(jì)劃、生涯發(fā)展輔導(dǎo)計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)力培育計(jì)劃等，使得第一課堂與第二課堂結(jié)合非常緊密[7]。

（二）通識教育模式書院

精英教育模式書院雖然為學(xué)生提供了高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的通識教育，但由于書院規(guī)模的小眾化，很難稱之為一種模式。通識教育模式書院立足于“通識教育應(yīng)該面向每一個(gè)學(xué)生”的理念，為書院學(xué)生普遍開展一般性的通識教育。該類模式書院的主要特點(diǎn)是：大學(xué)通識和書院通識相輔相成，書院一般有模塊化的通識教育課程或計(jì)劃，導(dǎo)師制、通識教育、生活教育齊頭并進(jìn)。目前，復(fù)旦大學(xué)、西安交通大學(xué)（錢學(xué)森書院除外）、汕頭大學(xué)、南方科技大學(xué)的書院大體屬于此類模式。

1. 大學(xué)通識和書院通識相輔相成

通識教育模式書院大多致力于打造大學(xué)通識和書院通識相結(jié)合的通識教育模式。大學(xué)通識主要通過核心通識課程負(fù)責(zé)提供有學(xué)術(shù)深度的知識性學(xué)科教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的追求。書院通識主要通過開發(fā)特色課程、計(jì)劃、活動(dòng)等，拓展學(xué)生視野，熏陶心智，培養(yǎng)學(xué)生情商。如復(fù)旦大學(xué)書院制是典型的通識教育模式。2005年9月，復(fù)旦學(xué)院正式成立，率先在國內(nèi)實(shí)質(zhì)性地推進(jìn)通識教育改革，2012年全校推行書院制改革，全體新生入住復(fù)旦學(xué)院的四大書院，在一年級中實(shí)行大平臺的通識教育。目前，經(jīng)過多年建設(shè)和探索，復(fù)旦大學(xué)已形成了以大學(xué)核心通識課程為主軸，書院通識教育計(jì)劃和導(dǎo)師制為輔翼的通識教育培養(yǎng)體系。大學(xué)通識課程主要包括“思想政治理論課程、復(fù)旦大學(xué)文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)等”7大模塊，共計(jì)12個(gè)學(xué)分，目前已開設(shè)了近200門課程。此外，各書院都依托自身的傳統(tǒng)著力打造特色通識綜合教育計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生心智的熏陶，目前已形成諸如騰飛科創(chuàng)、任重沙龍、志德講會(huì)、克卿人節(jié)等很有代表性的各書院通識教育品牌[8]。

2. 書院通識教育計(jì)劃的模塊化

在這類書院中，大多數(shù)沒有將書院通識教育課程納入學(xué)校計(jì)劃，給予學(xué)分。有的學(xué)校推行了課外學(xué)分，也有的學(xué)校正在探索課內(nèi)外學(xué)分互換機(jī)制。但這類書院普遍重視書院通識教育的開展，雖然在課程建設(shè)上，不會(huì)像第一課堂正式課程那樣具有嚴(yán)密的體系和結(jié)構(gòu)，但推進(jìn)書院通識教育課程的模塊化設(shè)計(jì)是共同方向。如西安交通大學(xué)推行了“大學(xué)生綜合能力提升計(jì)劃”，基于“表達(dá)能力、批判性思維能力、中國文化素養(yǎng)、職業(yè)生涯規(guī)劃、領(lǐng)導(dǎo)力、公民責(zé)任意識、興趣養(yǎng)成、國際視野”等8個(gè)領(lǐng)域的能力，建立了自選層、任選層、通選層等三個(gè)層次的實(shí)踐性課程，逐漸形成了與第一課堂相銜接、相補(bǔ)充、豐富知識、拓展視野、培養(yǎng)能力的書院通識教育課程計(jì)劃[3]。汕頭大學(xué)至誠書院為書院學(xué)生提供有別于專業(yè)學(xué)院的特色拓展課程，少數(shù)課程列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃，給予一定學(xué)分，但更多的是不計(jì)學(xué)分的課外學(xué)習(xí)。與高度專業(yè)化的學(xué)院課程相比，書院拓展課程更注重學(xué)科交叉、實(shí)踐能力和潛能發(fā)掘。

3. 書院隱性通識課程的著力培育

隱性課程是指未被列入教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)的非預(yù)期或非計(jì)劃的知識、規(guī)范和價(jià)值觀念。書院是重要的隱性課程場源，通識教育模式書院通常比較注重挖掘書院隱性課程的通識教育價(jià)值。如追求通過構(gòu)建溫馨的書院空間，讓學(xué)生在寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境中產(chǎn)生對知識的追求和渴望；通過提供完善的學(xué)生服務(wù)體系，讓學(xué)生體會(huì)人性的關(guān)懷，在書院找到精神的歸屬感和認(rèn)同感；通過混合住宿發(fā)揮宿舍教育功能，讓學(xué)生在與同伴互動(dòng)中，拓寬學(xué)科視野；通過推進(jìn)導(dǎo)師制，促進(jìn)師生交往，讓導(dǎo)師以自身的學(xué)問道德引領(lǐng)學(xué)生的心靈成長，幫助形成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣和學(xué)術(shù)品格。通過組織豐富多彩的書院活動(dòng)，讓學(xué)生在做中成長，提升學(xué)生的身心素質(zhì)，促進(jìn)均衡發(fā)展；通過推進(jìn)學(xué)生自我管理、自我教育，培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公共精神；通過書院文化建設(shè)，讓學(xué)生通過耳濡目染，傳承書院的理念和價(jià)值觀，并內(nèi)化為自身的行動(dòng)準(zhǔn)則?？傊皶旱碾[性教育打破了將通識教育作為單純知識體系進(jìn)行灌輸?shù)睦砟?，賦予了通識教育的實(shí)踐形式和實(shí)施載體，將通識教育理念、理論與學(xué)生的生活實(shí)踐相互融合?！盵9]

（三）生活教育模式書院

哈佛大學(xué)校長洛厄爾長曾指出：“第一課堂不應(yīng)該成為一個(gè)年輕人所接受的唯一的教育。日常生活是最好的大學(xué)，一個(gè)人的品質(zhì)與習(xí)性在很大程度上取決于他的生活環(huán)境和同伴氛圍等?！币虼?，大學(xué)書院還有一個(gè)重要的教育功能就是開展生活和養(yǎng)成教育。在通識教育、導(dǎo)師制、生活與養(yǎng)成教育三種教育要素中，生活教育模式書院更側(cè)重這種生活與養(yǎng)成教育。例如，肇慶學(xué)院就明確提出“書院負(fù)責(zé)教學(xué)之外的事情”“學(xué)院管學(xué)習(xí)，書院管生活”“學(xué)科專業(yè)學(xué)院制，生活社區(qū)書院制”等管理方式。目前，地方高校書院大多屬于此類模式。生活教育模式書院的主要特點(diǎn)是：注重學(xué)生的養(yǎng)成教育，積極推進(jìn)第二課堂的體系化建設(shè)。

1. 注重學(xué)生的養(yǎng)成教育

生活教育模式書院一般都將養(yǎng)成教育作為書院的教育重心。養(yǎng)成教育是按照一定的目的，通過長期的教育和訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。書院養(yǎng)成教育一般包括以下幾個(gè)方面：思想政治素養(yǎng)的養(yǎng)成，幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的政治信仰和價(jià)值觀念；良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，加強(qiáng)學(xué)生的公民道德、職業(yè)道德教育，尤其是責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神的培養(yǎng)；良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助學(xué)生有規(guī)則地行事、學(xué)習(xí)和生活，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，講究文明禮儀等；健康心理的養(yǎng)成，促使學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。各高校書院推進(jìn)養(yǎng)成教育的路徑多種多樣，但一般都注重書院教育和學(xué)生自我教育兩者的結(jié)合。一方面，發(fā)揮書院獨(dú)特的環(huán)境優(yōu)勢，通過各種制度安排、文化建設(shè)、第二課堂活動(dòng)等，發(fā)揮書院的養(yǎng)成教育功能；另一方面，提供支持和平臺，積極發(fā)揮學(xué)生的自主管理和自我教育功能。廈門工學(xué)院友善書院一直將養(yǎng)成教育作為書院的品牌活動(dòng)，通過一系列精心設(shè)計(jì)的養(yǎng)成教育課程、講座、論壇、沙龍等，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明行為習(xí)慣、個(gè)人禮儀修養(yǎng)等，提高個(gè)人素質(zhì)，幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)。紹興文理學(xué)院通過樹立“小寢室、大思政”的理念，將學(xué)生宿舍作為思想養(yǎng)成、素質(zhì)提高、能力鍛煉的重要課堂，在生活中融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

2. 推進(jìn)第二課堂的體系化建設(shè)

由于條件和資源的限制，生活教育模式書院在通識教育開展上，很難與精英教育模式書院和通識教育模式書院比肩，但這并不妨礙生活教育模式書院立足自身?xiàng)l件開展廣義的通識教育。生活教育模式書院將第二課堂建設(shè)作為重要抓手，積極推動(dòng)第二課堂活動(dòng)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，通過系統(tǒng)規(guī)劃，將原來零散、雜亂的講座、文娛活動(dòng)、課外輔導(dǎo)、宿舍教育、社團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)等按書院培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)整合，以培養(yǎng)學(xué)生的各項(xiàng)能力，提升綜合素質(zhì)。南京審計(jì)大學(xué)書院一直致力于探索第二課堂活動(dòng)的體系化設(shè)計(jì)。如潤園書院建立了“四系列（院生系列、新生系列、女生系列、男生系列）+六模塊（導(dǎo)師論壇、導(dǎo)師微沙龍、財(cái)經(jīng)大講堂、青春報(bào)告會(huì)、女生小課堂、男神學(xué)堂）”的第二課堂教育體系。澤園書院推進(jìn)“6+1”綜合素質(zhì)教育體系?！?”包括通識講座與微課程計(jì)劃、經(jīng)典閱讀與讀書小組計(jì)劃、人格培育與習(xí)慣養(yǎng)成計(jì)劃、學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃、導(dǎo)師引領(lǐng)與分類指導(dǎo)計(jì)劃、黨員領(lǐng)航與示范帶動(dòng)計(jì)劃，“1”是指關(guān)愛與勵(lì)學(xué)計(jì)劃[10]。通過這些探索，開拓了學(xué)生的視野，幫助學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展方向，以及如何有效利用學(xué)院和書院資源提升自己。

二、對三種書院教育模式的分析和探討

以上對書院教育模式的分類主要是基于理想型的探討，以便更好地把握不同高校書院教育的性質(zhì)和定位，在書院建設(shè)上有的放矢。在現(xiàn)實(shí)中，各種書院教育模式之間并非如此涇渭分明。

（一）每種書院教育模式都是基于校情的有益探索

由于高校層次類型不同，人才培養(yǎng)規(guī)格存在差異，建設(shè)書院的動(dòng)機(jī)、政策、資源也各不相同，書院教育模式的選擇必然有所差異，每種書院教育模式都是基于學(xué)校歷史和校情的有益探索，模式之間并無優(yōu)劣之分。更準(zhǔn)確地說，書院教育并沒有固定統(tǒng)一的模式，“任何一種書院模式都不宜完全移植仿效。相反，各校必須將自己獨(dú)特的條件或限制納入建置書院的必然范疇，精心設(shè)計(jì)校本化的書院運(yùn)行模式。”[11]適合校情的才是最好的書院模式，書院的教育理念需要與大學(xué)教育理念保持一致；書院建設(shè)和定位需要與學(xué)校的戰(zhàn)略規(guī)劃和人才培養(yǎng)目標(biāo)保持一致。同時(shí)，書院建設(shè)還需要考量成本和難度等工具性因素。因此，書院建設(shè)無定法，可以百花齊放。但值得注意的是，校本化書院模式的探索應(yīng)基于對書院共性要素的把握。澳門大學(xué)程海東博士提出，書院建設(shè)的主要元素應(yīng)包括五個(gè)方面：明確的書院教育理念、具體可行的書院學(xué)習(xí)內(nèi)容、教師的積極參與、有效率的組織架構(gòu)、可持續(xù)的資源保證。書院校本化模式應(yīng)是在共性要素之上的校本化，如果不充分認(rèn)知書院教育的重要元素，不尊重書院建設(shè)規(guī)律和發(fā)展邏輯，單純的校本化書院模式追求也不足為取。

（二）每種書院教育模式都有需要關(guān)注的焦點(diǎn)問題

書院教育模式不同，面臨的問題也不盡相同。對精英教育模式書院而言，書院集聚了大學(xué)最優(yōu)秀的學(xué)生，最優(yōu)質(zhì)的資源，是對高水平拔尖人才培養(yǎng)模式的一種大膽探索，但這種精英教育模式書院背后潛藏的精英主義設(shè)定、競爭性選拔機(jī)制以及種種傾斜性的政策安排，是否有悖于書院的教育本質(zhì)，即真正以學(xué)生為本，真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。另外，如果大學(xué)將精英教育模式書院僅僅定位于試點(diǎn)或示范功能，也在一定程度上限定了書院職能的拓展。對通識教育模式書院而言，如何加強(qiáng)書院的通識教育內(nèi)涵建設(shè)，將書院通識教育課程（計(jì)劃）做實(shí)、做細(xì)，并與第一課堂的大學(xué)通識課程有機(jī)銜接、相互補(bǔ)充，還需要不斷探索。對生活教育模式書院而言，書院和學(xué)院不協(xié)同問題較為突出。在這類模式書院中，學(xué)生往往僅把書院作為生活的場所，教育和培養(yǎng)體系還是由學(xué)院負(fù)責(zé)，如果書院和學(xué)院之間少有課程連接，溝通機(jī)制不足，配套的大類招生、推免研究生等保障性制度欠缺，就很容易形成書院和學(xué)院兩張皮的困境，背離書院建設(shè)初衷，難以達(dá)成雙院協(xié)同育人目標(biāo)。

（三）每種書院教育模式均須立足學(xué)生的成長與發(fā)展

目前，不同高校在書院教育模式、教育路徑選擇上非常多樣化，并且還在不斷進(jìn)行動(dòng)態(tài)改進(jìn)。但不論采取何種路徑、模式，都不能偏離“人”的育成目標(biāo)。書院建立的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，書院必須牢牢把握這個(gè)基本點(diǎn)。第一，書院出臺的各項(xiàng)政策、規(guī)定，設(shè)計(jì)的各種課程、活動(dòng)都要立足學(xué)生，考慮其對學(xué)生成長的意義和價(jià)值，不為活動(dòng)而活動(dòng)，駐足表面工程，做形式文章。第二，書院教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要立足學(xué)生需要。在書院教育活動(dòng)設(shè)計(jì)中，需要進(jìn)行廣泛的前期調(diào)研，從學(xué)生需要出發(fā)，設(shè)計(jì)學(xué)生普遍喜歡、認(rèn)同的活動(dòng)項(xiàng)目。同時(shí)，在活動(dòng)參與中，要尊重學(xué)生的意愿和興趣，不能強(qiáng)制要求，要真正做到以學(xué)生為中心，不讓學(xué)生有額外的負(fù)擔(dān)之感。第三，書院建設(shè)成效的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的滿意度。只有學(xué)生滿意了，有收獲了，有成長了，書院建設(shè)才算是真的有成效。

三、對發(fā)揮大學(xué)書院教育功能的反思

現(xiàn)代大學(xué)書院絕不只是一個(gè)住宿的生活空間，而應(yīng)是一個(gè)集生活、教育和文化功能于一體的復(fù)合空間，承擔(dān)起制度化現(xiàn)代大學(xué)教育體系無法繼續(xù)承擔(dān)的傳統(tǒng)書院的教化功能[12]。因此，大學(xué)書院建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)書院的教育內(nèi)涵建設(shè)，發(fā)揮自身優(yōu)勢服務(wù)大學(xué)的人才培養(yǎng)。

（一）科學(xué)設(shè)計(jì)書院教育方案

書院教育方案的設(shè)計(jì)和執(zhí)行是決定書院學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)鍵。書院必須立足學(xué)生需求設(shè)計(jì)切實(shí)可行的書院教育方案。第一，教育方案需要有明確的理念和目標(biāo)，且理念和目標(biāo)需要有清晰的表述、精心的構(gòu)思、正確的方向，取得學(xué)校師生的共識和支持。第二，推進(jìn)書院教育方案的模塊化。書院教育模塊設(shè)計(jì)可以包括課程、活動(dòng)、講座、實(shí)習(xí)、服務(wù)等多種形式。但書院需要厘清各種教育模塊的結(jié)構(gòu)關(guān)系，通過整合、串聯(lián)，服務(wù)于書院的人才培養(yǎng)目標(biāo)。第三，建立定期的評價(jià)機(jī)制。需要對書院教育方案進(jìn)行定期評估，以了解其實(shí)施效果以及對書院教育目標(biāo)的達(dá)成度，以便不斷完善和改進(jìn)?？傊玫匕l(fā)揮書院教育功能，就必須重視書院教育方案的設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評價(jià)的體系化建設(shè)。澳門大學(xué)在書院教育方案設(shè)計(jì)上進(jìn)行了卓有成效的探索。該校為書院設(shè)立了“健康生活、人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作、領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)、文化參與，具有國際視野的公民”等五項(xiàng)能力指標(biāo)。圍繞五項(xiàng)能力指標(biāo)，各書院開發(fā)了系列課程、計(jì)劃、活動(dòng)等。為了評估書院學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，澳門大學(xué)還建立了包括自我評價(jià)、同學(xué)評價(jià)、老師評價(jià)三位一體的評價(jià)制度。學(xué)校要求學(xué)生通過書院學(xué)習(xí)必須達(dá)到三個(gè)層面的要求，即大學(xué)一般性書院教育的整體要求、個(gè)別書院教育的特別要求、對個(gè)人自我發(fā)展的要求[11]。

（二）協(xié)調(diào)好與學(xué)院教育的關(guān)系

一直以來，大學(xué)教育主要由專業(yè)學(xué)院負(fù)責(zé)。隨著書院教育功能的增強(qiáng)和擴(kuò)張，書院教育和學(xué)院教育之間不可避免地存在一定的沖突和張力，包括學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間安排上的沖突、雙重教育要求上的沖突、教育資源上的沖突等。為了更好地發(fā)揮雙院協(xié)同育人功效，大學(xué)必須協(xié)調(diào)好書院教育和學(xué)院教育的關(guān)系。首先，需要明確促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的共同目標(biāo)。很多人形容學(xué)院是父親，書院是母親，那么父親和母親共同的心愿就是孩子健康地成長。同樣，學(xué)院和書院的共同目標(biāo)就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展，只有匯聚共同的目標(biāo)，形成對書院育人的共識，才能心往一處想，勁兒往一處使。其次，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)方案。應(yīng)在學(xué)校大的人才培養(yǎng)方案視角下，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)書院教育和專業(yè)教育方案，使兩者有機(jī)銜接、功能互補(bǔ)，使書院教育不游離于人才培養(yǎng)體系之外，與專業(yè)教育一道成為學(xué)生全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。再次，發(fā)揮導(dǎo)師在雙院育人中的連接作用。導(dǎo)師是書院和學(xué)院協(xié)同育人的交匯點(diǎn)，如果沒有導(dǎo)師的熱情參與和投入，很難有效、有深度地發(fā)揮書院的教育功能。因此，需要探索有效的導(dǎo)師工作機(jī)制，建立科學(xué)的激勵(lì)和評價(jià)制度，激發(fā)導(dǎo)師投身書院的熱情，增強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，發(fā)揮書院導(dǎo)師對學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

（三）加強(qiáng)書院的文化建設(shè)

辦書院，最重要的是沉淀文化底蘊(yùn)，形成精神內(nèi)核，使學(xué)生在日復(fù)一日的生活中把這種精神內(nèi)化成為其整體素質(zhì)不可或缺的一個(gè)部分。加強(qiáng)書院文化建設(shè)是發(fā)揮書院教育功能的重要抓手。書院文化建設(shè)的內(nèi)涵非常豐富，包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等多個(gè)層面。但是，書院之所以為“書”院，有兩方面的文化建設(shè)是非常重要的。第一，塑造書院的勤奮讀書之風(fēng)。中國古代書院本義是研讀經(jīng)書之所，大學(xué)生活的主要內(nèi)容正是讀書，書院不是“精舍”“雅居”、也非藝苑畫閣，既稱書院，就應(yīng)該有比他處更濃郁的書香氣息。因此，書院文化建設(shè)的重中之重莫過于幫助學(xué)生養(yǎng)成勤奮和持恒讀書之習(xí)，讓學(xué)生多一些書卷之氣，以消解當(dāng)代大學(xué)生求學(xué)的急功近利傾向。第二，傳承中國古代書院精神。中國古代書院蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，如深厚的道德關(guān)懷，關(guān)心時(shí)政，讀書的非功利性，導(dǎo)師的精神引領(lǐng)，密切的師生關(guān)系等[12]。中國現(xiàn)代大學(xué)書院如果要走得更遠(yuǎn)，做得更強(qiáng)，就必須要?jiǎng)?chuàng)造性地傳承和轉(zhuǎn)換這些傳統(tǒng)的書院精神，并在實(shí)踐探索中發(fā)揚(yáng)光大，使大學(xué)書院在當(dāng)代大學(xué)制度框架下重新具備教化的功能。

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Discussion on three Educational Models of Academies at Chinese Universities

LIU Hai-yan CHEN Xiao-bin

Abstract： An academy is not only an accommodation place， but also a complex space with living， educational and cultural functions. With the construction and development of the Chinese Academy， every university attaches great importance to its educational function， and implants in the Academy three kinds of educational elements， including the tutor system， general education， and formative education. According to the different emphasis of these three educational elements， the educational models at the Chinese Academy can be classified as follows： the elite education model， the general education model and the life education model. Through the analysis of the characteristics of these models， this paper points out that although the problems faced by each mode are different， they are all useful exploration for school-based education， and need to be based on the growth and development of students. In order to give full play to the educational function of the Academy， it is necessary to design a scientific education program， coordinate the relationship between the Academy and the college education， and pay attention to the cultural construction at the Academy.

Keywords： modern university； educational model； the Academy system； elite education； general education； formative education

（責(zé)任編輯 李震聲）