開展主題實踐課程 塑造人格靈魂之花

曹少平

【摘要】主題實踐課程是學校德育教育課程中的一門課程，比起其它課程，這門課程更有實效性，這門課程主要是結(jié)合學生的社會實踐活動所開發(fā)的相應德育課程，結(jié)合學校的德育主題與實際，從而在規(guī)定的時間內(nèi)開展的相應活動。因此形成學校的主題實踐課程序列，豐富學生的成長體驗，同時促進其良好人格的形成。

【關鍵詞】主題教育 德育課程 實踐活動 重要性

學校德育以學科課程為載體，而主題實踐課程是學生延伸活動的一種德育形式。社會的不斷發(fā)展和進步，德育教育課程其中的主題實踐課程，主要是在教師引導下，學生自主進行的實踐性學習活動，各項主題的制定要根據(jù)學生的自身生活和社會實際，并能體現(xiàn)對知識的綜合應用的實踐性課程。德育主題實踐課程超越教材、課堂和學校的局限，在活動時空上向自然環(huán)境、學生的生活領域和社會領域延伸。讓學生養(yǎng)成良好習慣和思想品德的重要課程，開展主題實踐教育課程，對學生未來的發(fā)展有著不可或缺的重要性。

如果只是組織大量的主題活動而沒有有效的管理與引導，將是雜亂無章的、無序的、低效的，所以要進行統(tǒng)籌規(guī)劃，有一個系統(tǒng)的內(nèi)容、清晰的目標、明確的實施方向。

一、主題實踐課程的內(nèi)容確定

僅靠課堂基礎學科滲透，是不能滿足社會對德育人才培養(yǎng)的訴求；不能滿足學生全面發(fā)展和創(chuàng)新意識的訴求，主題實踐課程的德育實踐活動，其根本目的是使學生的道德觀念在行為中得到實踐與形成良好的人格。內(nèi)容主要有以下三種：

1.思想品德教育

思想品德教育旨在能推動學生的道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為。發(fā)展為道德信念。重點強化學生的認識，培養(yǎng)五愛情感：愛惜生命，孝敬父母，關心他人，熱愛集體，報效祖國。

2.習慣養(yǎng)成教育

行為是一個人品德的重要外部表現(xiàn)。只有通過行為的重復和強化才能形成習慣，也才能將人的思想品德水平穩(wěn)定在一個較高的層次。習慣養(yǎng)成教育策略的核心是以行為主線，著重培養(yǎng)五好習慣：勤學好問，勤勞節(jié)儉，文明禮貌，遵紀守法，整潔健身。

3.人格修養(yǎng)教育

人格是德育教育核心的素養(yǎng)。人的性格需要塑造，能力需要培養(yǎng)。蒙臺梭利認為，“教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神?！毖潘关悹査拐f，“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！薄?】兩者都有著共同的觀點，是就人格的素養(yǎng)。所以應該把教育“拓寬”，從分數(shù)和特長之外的習慣、能力、情商、人格等角度思考，如此才可能更好地把握人的核心素養(yǎng)和本真的教育。從當今社會的需要來看，著重培養(yǎng)五自能力：獨立自主，自覺自理，自我表現(xiàn)，自我調(diào)控，自我評價。適應社會的共存，就要依靠活動創(chuàng)設進行鍛煉。

二、主題實踐課程目標的確定

教育實踐告訴我們：各種知識是互相聯(lián)系滲透的，內(nèi)容的確定直接影響目標的確定，結(jié)合學校的德育課程與實際，確定適合自己學校主題實踐課程的目標，不同年級、不同學科、確定的目標有相似，程度卻又有所不同，這些主題都是在不斷反復中實踐的，只在于年段不同有所側(cè)重。目標可以劃分為：

1.近期目標（低年級）

各年段按主題實踐課程劃分，人人初步具有的德育觀念與習慣。一、二年級，在實踐過程中主要是提高學生的道德認識，培養(yǎng)堅強的道德意志和良好的道德情感，初步形成良好的道德行為習慣。如：形成尊師友愛、環(huán)保、感恩等優(yōu)秀品德。

例：環(huán)保主題實踐課程，結(jié)合“植樹節(jié)”會徽標志講解，告訴他們植樹不是只在這一天，而是要“過好植樹節(jié)，留下植樹月”，并強調(diào)植樹節(jié)不必把植樹活動都集中在這一天，我們還要在植樹節(jié)過后，實事求是地倡導植樹月、植樹周，甚至是護綠月、護綠周，植樹造林、愛護、保護、營造綠色生態(tài)環(huán)境，讓學生形成環(huán)保觀念。

2.中期目標（中年級）

能根據(jù)主題實踐課程的主題人人自覺參與實踐活動。三、四年級，在實踐過程中主要培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣和初步具有辨析是非好壞、善惡美丑的能力。如學生在已有的環(huán)保觀念的基礎上，讓學生參與社區(qū)周邊除草，整理花壇、護小樹苗。

3.遠期目標（高年級）

已形成良好的品格。五、六年級，在主題實踐課程的規(guī)劃下反復實踐，形成良好的道德品質(zhì)和具有較高的辨析能力，能抵制不良社會風氣的入侵，敢與壞人壞事作斗爭。所謂習慣成自然，學生就要從小抓起，培養(yǎng)他們正確的道德認識、道德情感。

這樣通過分階段落實，促使學生形成了良好的道德品質(zhì)和行為習慣。如校園里拾金不昧、主動幫助同學、自覺為校園或社區(qū)打掃等。正所謂：“人之初，如玉璞，性與情，俱可塑”。

三、主題實踐課程的實施

根據(jù)主題實踐課程的內(nèi)容、目標，有目的有計劃進行實施，在實施中結(jié)合年齡段、認識水平等，通過多渠道、多形式進行。

1.基礎學科教學中相機實施主題實踐課程（側(cè)重于校內(nèi)實踐）

在小學基礎學科教學中相機如何融合主題實踐活動課程，是每一位老師都關注的問題。例：小學英語學科，如何把“勤勞樸實”的教育主題課程在英語基礎學科中的滲透？那就要結(jié)合英語學科特點，創(chuàng)設情景，選準“文本”與“德”作為結(jié)合點，把主題實踐課程融入教學當中去，做到以情悟德，文德結(jié)合。如：教《Waiting for another hare》時，設計情境，引導學生學習文本，通過農(nóng)夫辛苦的在田里勞作到毫不費力的撿到美味的兔子，唯一的一次偶然，使得他發(fā)生思想的質(zhì)變：守株待兔，最后一事無成，一物沒存：耕種的田物，顆粒無收；家養(yǎng)的畜物，無一生存。再聯(lián)系當今的一些網(wǎng)絡、微信、QQ等中獎詐騙，教育孩子，使孩子認識到：哪有那么大的餡餅從天下掉下來，沒有“不勞而獲”的“好事”，“一份耕耘，一份收獲”，勤勞樸實是收獲、幸福、快樂的保證。

同一學科在不同的年級中，其德育元素及德育功能并非獨立的。它需要通過反復螺旋開的延伸，在學生成長過程中反復出現(xiàn)，從而通過浸潤的方式來使學生自身養(yǎng)成良好習慣，形成核心素養(yǎng)。

2.德育專題活動中實施主題實踐課程（側(cè)重于家校結(jié)合實踐）

在育德課程中講到的“節(jié)日課程”，在特定的日子里，一個節(jié)日，一種文化，傳遞的是情感。中國的的傳統(tǒng)節(jié)日，它體現(xiàn)了一種民族情感，它具體表現(xiàn)為對祖國、對家鄉(xiāng)、對故土的熱愛和依戀。譬如：

端午，形式上雖為劃龍舟、吃粽子，但在本源上卻暗含著屈原強烈的愛國主義精神和憂國憂民的情懷。

清明節(jié)是中國人掃墓祭祖的日子，在這一天人們緬懷先輩寄托哀思也激勵后人，有濃厚的愛國主義色彩。

在中秋節(jié)人們以賞月、吃月餅為形式，表達鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀之情，也蘊含了民族大團結(jié)、祖國統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。

春節(jié)是重要和隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，除夕夜的團聚和年夜飯則是春節(jié)最重要的標志，離家在外的游子和在外的人們，每年都要克服一切困難，趕在除夕夜到家，為的就是一家人在除夕夜吃團圓飯，團圓表達的雖然是一種情感，卻是中華民族凝聚力的具體體現(xiàn)。

過節(jié)是很熱鬧的，如果讓我們青少年充分感受這些節(jié)日的氛圍，體驗每一個節(jié)日的寓意，通過活動參與其中來弘揚中華民族優(yōu)秀文化，既是精神文明建設的最直接手段之一，又是增強民族凝聚力的有效手段之一。

3.社會行規(guī)范實踐活動中實施主題實踐課程（側(cè)重于校外實踐）

離開校園，落實到社會、家庭中參與實踐。

①進敬老院：主要服務內(nèi)容為前往敬老院開展尊老服務，協(xié)助敬老院開展各項義務勞動工作。

②深入社區(qū)為生活困難的群體提供志愿服務

③到公共場所參加公益活動，義務服務

……

目前在家長和學生心中，認為學校的主要任務是對學生進行學科教學，學生需要在學校接受教育教學時間就可，每門學科，在對學生進行學科知識教學的同時，也在無形中影響著學生各個方面的成長與發(fā)展，里面也包含了學生的道德培育發(fā)展。事實上，雖然學科教學中滲透相應的德育內(nèi)容，但在傳統(tǒng)的教學中，老師更偏于知識的掌握。正是這種的偏向，使部分隱性德育因素一帶而過，很少去深入發(fā)掘與拓展，正是這樣，更需要拓展主題實踐課程，在學科的和風細雨中創(chuàng)造了優(yōu)良條件，就使德育主題實踐課程不再停留于形式與知識中，而是在不斷反復實踐，讓學生提升能力與品格。

由此，我們教育的孩子，不僅需要知識，更需要凈美的心靈，為了避免我們的教育變成沒靈魂的教育，就要重視孩子的實踐課程教育，讓孩子從認知轉(zhuǎn)化為個人行為，讓孩子在學習、生活實踐中成長，才能達到教育的目的。

參考文獻

[1]陳錢林.《在人格才是教育最核心的素養(yǎng)》.摘自中國教育學會.2016年11月

[2]張蕊.《“立德樹人”背景下小學學科德育研究》.北京大學出版社。2017年10月第一版