中國(guó)第一狀元縣：出過(guò)19位狀元

狀元，就是進(jìn)士的第一名，是中國(guó)科舉制度下拔萃者中的第一頂尖人物。

在科舉時(shí)代，一個(gè)讀書(shū)人從童生到生員（秀才）要經(jīng)過(guò)縣試、府試和院試三級(jí)考試；考中生員后，還要經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試等更為高級(jí)的考試，考取狀元的難度可想而知。

然而，令人驚訝的是，從宋嘉定十年（1217）到清光緒六年（1880）的六百多年之間，地處黃山邊陲的一個(gè)小小休寧縣竟孕育出十九名文武狀元，被公認(rèn)為名副其實(shí)的“中國(guó)第一狀元縣”。

休寧狀元的頭一炮是由當(dāng)?shù)卮笞鍏鞘霞易宕蝽懙?，休寧縣城玉堂巷里走出了一位官至左丞相的狀元吳潛。

自此之后，休寧狀元就一發(fā)不可收拾，有被金國(guó)人稱為“真乃奇男子也”的程若川，以直諫朱元璋而著名的任亨泰，掃平海賊大敗倭寇的沈坤，抗擊清兵的鐵鞭王黃賡……世代更迭，休寧狀元的人生故事或浮或沉，卻都是同樣說(shuō)不完的厚重和精彩。

是什么原因，讓這些休寧人一次又一次地走向科舉制度的塔頂？

在徽商內(nèi)心最深處的某個(gè)角落里一直存在著一份讀書(shū)人獨(dú)有的清高，這些士族后代的骨子里仍然有著“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的自我認(rèn)知。

回鄉(xiāng)之后，他們捐資助學(xué)，為雖然同為一族卻不曾相識(shí)的窮困子弟延請(qǐng)名師，忙得不亦樂(lè)乎?；蛟S在內(nèi)心深處，也是對(duì)自己的一種變相補(bǔ)償。這種對(duì)讀書(shū)人身份歸屬感的追尋不斷推動(dòng)著徽州人，使得他們一代代書(shū)香相承。

競(jìng)爭(zhēng)力研究的始祖邁克爾·波特有一個(gè)著名的論點(diǎn)：在各種競(jìng)爭(zhēng)力中，文化競(jìng)爭(zhēng)力是最根本的，最難以替代和模仿的，最持久的核心競(jìng)爭(zhēng)力基于本土文化的競(jìng)爭(zhēng)力。而徽州文化本質(zhì)上就是清高浪漫、溫文爾雅的士族文化在江南的嬗變，秉著千古同一的文心文脈，難怪乎休寧的才子總能勝人一籌，狀元層出不窮。

（人民網(wǎng)2014.9.30）