芻議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的有效途徑

王楓

【摘要】近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化在世界發(fā)展中日趨呈現(xiàn)，然而，在全球各地均出現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嚴(yán)重流失的現(xiàn)象。非物質(zhì)文化是先民留下的珍貴資產(chǎn)，它不僅凝聚了無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的心血，更代表著先民們的精神意志。我們出生在新時(shí)代，在科技潮流的推動(dòng)下，我們更應(yīng)保護(hù)好那些非物質(zhì)文化，讓它們?cè)谖覀兊男闹幸淮鷤鬟f下去。在新時(shí)代下，我國(guó)作為五千年的文明古國(guó)，更應(yīng)做好表率，將優(yōu)良的非物質(zhì)文化繼承并且發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)于擁有著五十六個(gè)名族血脈的我國(guó)來(lái)說(shuō)，就擁有著五十六種非物質(zhì)文化。面對(duì)如此豐富的遺產(chǎn)，我們更應(yīng)該不斷地保護(hù)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，讓世界了解我國(guó)非物質(zhì)文化的魅力。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承；發(fā)揚(yáng)；有效途徑

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，并且兼?zhèn)淞宋迨鶄€(gè)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。祖先遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)流傳至今，是我們?nèi)A夏兒女最大的財(cái)富。然而，目前的現(xiàn)象卻不容樂(lè)觀，越來(lái)越多的國(guó)人對(duì)我國(guó)的非物質(zhì)文化逐漸忘卻，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漸漸流失。在這種背景之下，我們更應(yīng)該認(rèn)真反思與探索，如何確實(shí)有效的保護(hù)與傳承我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓國(guó)人與其他國(guó)家的人更能接受傳統(tǒng)文化。本文針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行探究與分析，探索相應(yīng)的有效途徑，希望能引起大眾的關(guān)注與重視。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性

物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大區(qū)別就在于載體不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是由非物質(zhì)、精神層次等因素所承載。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性、精神性，其注重的是可傳承性，例如技能、知識(shí)、學(xué)藝等傳承。民族的無(wú)形文化遺產(chǎn)就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其代表的是古代人民的智慧結(jié)晶，是一個(gè)民族文化軟實(shí)力的重要代表，也是民族精神、民族凝聚力、民族認(rèn)同感以及民族力量的重要組成部分。人民的深刻認(rèn)識(shí)、保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文化建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。[1]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族中代代相傳，傳遞的是一種民族文化價(jià)值。民族價(jià)值是人類文化發(fā)展的基礎(chǔ)，它代表著人類文化發(fā)展的前進(jìn)方向。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能有效地培養(yǎng)民族的文化保護(hù)思想，增強(qiáng)民族的“文化自覺(jué)”意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)民族文化的多樣性，是民族文明創(chuàng)新和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地傳承下去。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)策略

（一）制定保護(hù)工作目標(biāo)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了重大的改變，使民族的文化和意識(shí)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承呈現(xiàn)快速流失的趨勢(shì)。在面對(duì)這樣的嚴(yán)峻情況下，國(guó)家要想保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，意識(shí)到非物質(zhì)文遺產(chǎn)的作用，明確保護(hù)的總體工作目標(biāo)。在保護(hù)目標(biāo)明確后，建立相關(guān)的法律法規(guī)，為其申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，是保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的前提和保障。由于國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法是從各個(gè)地方開(kāi)始的，擁有較強(qiáng)的地域性和多樣性，無(wú)法包含所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問(wèn)題。因此，通過(guò)制定保護(hù)工作目標(biāo)，編制保護(hù)名錄，能更好地完善國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)法律法規(guī)，使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作擁有法制化、科學(xué)化和信息化的優(yōu)勢(shì)。

（二）確定保護(hù)范圍和對(duì)象

古人曾云：“夫樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍和對(duì)象是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的首要任務(wù)。保護(hù)的范圍是對(duì)各個(gè)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行科學(xué)合理的劃分，既要具有合理的等級(jí)劃分，又要有相應(yīng)的保護(hù)措施。例如皮影戲、變臉、戲曲、節(jié)日以及傳統(tǒng)蠶絲技藝分別屬于不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這就要求我們要打破傳統(tǒng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主觀感覺(jué)，對(duì)一切有價(jià)值、有利益的歷史文化資源都進(jìn)行保留的工作。在進(jìn)行保護(hù)工作的時(shí)候，國(guó)家需要加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的財(cái)力支持，根據(jù)保護(hù)對(duì)象的等級(jí)，分配不同的保護(hù)力度，[3]使保護(hù)范圍和對(duì)象朝著更加明確化、細(xì)致化的方向發(fā)展，盡量將大部分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留存下來(lái)，為后人留下寶貴的民族文化資產(chǎn)。

（三）加大普查工作力度

由于民族文化發(fā)展的歷史悠久，形成了民族文化的多樣性，加上政府長(zhǎng)期不重視，普查力度不足等緣故，導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體流失現(xiàn)象嚴(yán)重，存在著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量和消失的狀況認(rèn)識(shí)不清，缺乏深入的探究和了解。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加大普查力度，可以準(zhǔn)確地弄清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承狀況和發(fā)展源流，為傳承者提供良好的環(huán)境。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查力度，一方面在各個(gè)地區(qū)組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，深入了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，統(tǒng)計(jì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的資源，進(jìn)行分析和等級(jí)規(guī)劃；另一方面，為了更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)，將快要流失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以文字、語(yǔ)音、視頻的形式記錄下來(lái)，為以后的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失提供參考的形式。

（四）推進(jìn)文化市場(chǎng)建設(shè)

隨著人民生活水平的提高，舊時(shí)候的說(shuō)書、民間戲臺(tái)和口技漸漸在大眾文化市場(chǎng)中衰弱。新的媒體形式和娛樂(lè)文化形式不斷出現(xiàn)，影響著傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的傳承與發(fā)展，需要推進(jìn)非物質(zhì)遺文化市場(chǎng)的建設(shè)，根據(jù)各個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況做出相應(yīng)的保護(hù)措施。例如，在各個(gè)地區(qū)節(jié)假日舉辦當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)，以此宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式，通過(guò)建立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，提升當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕袌?chǎng)建設(shè)，喚醒當(dāng)?shù)厝嗣癖Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。[4]

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承途徑

（一）傳承人的扶持

各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝傳承人呈現(xiàn)老齡化的趨勢(shì)，因此，各地政府需要派專門的專家小組對(duì)傳承人進(jìn)行記錄，去了解傳承人的生活狀況、技藝傳承的弟子以及技藝傳承的心得。政府面對(duì)家境困難的傳承人，應(yīng)該給予相應(yīng)的物資支持，減輕傳承人的生活負(fù)擔(dān)，讓傳承人專注于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，講授記錄技藝的學(xué)習(xí)心得與方法，通過(guò)文字傳承非物質(zhì)文化技藝。與此同時(shí)，政府應(yīng)該制定相關(guān)的福利和保護(hù)政策，設(shè)立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基金會(huì)，以此保護(hù)傳承人的合法權(quán)益和改善傳承人的生活狀況。

政府需要呼吁廣大群眾投身于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作中，加大媒體宣傳力度，擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人們心中的影響力，從而使人們意識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，更好地實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的傳承。與此同時(shí)，讓很多人參與投入到非物質(zhì)文化的傳承工作中，有效防止傳承人消失的現(xiàn)象，使非物質(zhì)文化永久流傳。[5]

（二）深入學(xué)校的教育

教育的傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最好形式。將非物質(zhì)文化宣傳進(jìn)校園，通過(guò)學(xué)校教育傳承非物質(zhì)文化，例如將剪紙、戲曲、面塑、提線木偶等經(jīng)典的非物質(zhì)文化引入校園的課堂教學(xué)中，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，又培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化的感悟理解能力。在學(xué)生的學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)民族非物質(zhì)文化思想，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，有助于我國(guó)更早實(shí)現(xiàn)復(fù)興偉大中華的夢(mèng)想，提升國(guó)家的綜合實(shí)力。

在課堂教學(xué)傳承過(guò)程中，早期讓學(xué)生以欣賞非物質(zhì)文化的表現(xiàn)為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化的好奇心，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，然后利用學(xué)生的課余時(shí)間，帶學(xué)生去參觀傳承的技藝展示或者通過(guò)講座展演的形式，讓學(xué)生了解到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，讓更多的學(xué)生自發(fā)地想去學(xué)習(xí)和傳承非物質(zhì)文化的技藝，把非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（三）非遺文化的宣傳

在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)非遺文化的宣傳、推廣與普及，有效提升人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度與重視度，吸引更多人參與保護(hù)和傳承非遺文化的工作之中。通過(guò)媒體文化，例如《技藝》《舌尖上的中國(guó)》《一城一味》等紀(jì)錄片的形式，增強(qiáng)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失的危機(jī)感，呼吁人民群眾加大對(duì)非遺文化的保護(hù)工作。還可以借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公開(kāi)課等形式，將非遺的形式完整地呈現(xiàn)在群眾眼前，將傳統(tǒng)的技藝公眾化，為技藝的傳承打下基礎(chǔ)，為傳承人的選取做好鋪墊。吸引更多的人深入地接觸非遺文化，甚至通過(guò)這樣的形式，投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作中去，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流傳與發(fā)展，為民族文化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不可再生性，對(duì)整個(gè)民族有著重大的意義。因此，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族發(fā)展的前提和保障，它是我國(guó)民族文化的凝聚結(jié)晶，也是世界文化的瑰寶。鑒于此，我國(guó)需要盡快落實(shí)保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化的措施，以此推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文化建設(shè)，為人民提供更多美好的文化記憶。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周和平.我國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐與探索[J].藝術(shù)教育，2018（17）：8-12.

[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承[J].文化學(xué)刊，2018（8）：5.

[4]劉瑩瑩.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的有效途徑[J].藝術(shù)科技，2017，30（9）：132.

[5]王桃紅，夏能權(quán).通道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)途徑探析[J].讀天下，2016（22）：334.