新時期社會主要矛盾變遷下人的全面發(fā)展研究

高田 趙娟

[摘要]當前，中國特色社會主義建設(shè)進入新時期，人民生活水平隨著社會的發(fā)展進步不斷提高。在此情形下，研究不同時期我國社會主要矛盾理論的發(fā)展變遷，結(jié)合馬克思主義人的全面發(fā)展理論，分析在社會發(fā)展的新階段我國社會進步和人的發(fā)展之間的協(xié)同關(guān)系，從理論層面和實踐層面發(fā)現(xiàn)其存在的內(nèi)在聯(lián)系和運動規(guī)律，致力于促進我國社會主義建設(shè)事業(yè)和個人的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]中國;社會主要矛盾理論;人的全面發(fā)展

[中圖分類號]D61 [文獻標識碼]A

在社會演進的歷史進程中，人通過物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動促進自身的發(fā)展，同時助推社會的進步。當前，中國社會主義建設(shè)事業(yè)邁向新階段，人民生活水平不斷提高，面對新的日益復(fù)雜的世界局勢和國內(nèi)環(huán)境，黨和國家始終堅持中國特色社會主義道路，在不斷解決社會主要矛盾的過程中致力于提高人民福祉，促進人的全面發(fā)展。

1? ? 社會主要矛盾理論和人的全面發(fā)展之間的關(guān)系

人類社會的發(fā)展是在與自然界的相互運動的過程之中逐漸進行的，由此而發(fā)展出從蒙昧、野蠻到文明、現(xiàn)代的自然進化過程。當人類進入群體化集中效應(yīng)更加明顯的現(xiàn)代社會，人與社會的發(fā)展不可避免地更加緊密地聯(lián)系在了一起。在中國，社會的發(fā)展伴隨著社會主要矛盾的運動，協(xié)同驅(qū)動人的全面發(fā)展。

1.1? ? 社會主要矛盾理論的提出和人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)

中國近代歷史的開端以1840年鴉片戰(zhàn)爭為起點，隨之而來的是傳統(tǒng)自然經(jīng)濟逐漸解體下的社會轉(zhuǎn)型的變革階段，軍閥混戰(zhàn)、列強征伐，廣大勞苦大眾深受奴役、壓迫，生活于水深火熱之中，人的發(fā)展最基本的訴求在于求得生命安全保障。此時，社會主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾。基于對社會主要矛盾和現(xiàn)實情形深刻認識，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義理論的正確方向，領(lǐng)導(dǎo)工人階級和人民群眾通過長期艱苦卓絕的奮斗，實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利，使中華民族從此站立起來。

“解放意味著擺脫束縛和獲得自由?！边@一時期社會主要矛盾的解決，使得人民擺脫了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，人民成為國家的主人，這意味著人的發(fā)展取得了全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件，即在人民當家做主的社會主義國家，人民可以自由的選擇其生活方式，人的基本生存權(quán)益得到滿足，人才會得到全面發(fā)展的先決條件。

1.2? ? 社會主要矛盾理論和人的全面發(fā)展的深化

新中國成立之后，根據(jù)社會發(fā)展的實際情況和時代背景，我國處于從新民主主義社會到社會主義社會的過渡階段，毛澤東提出：“新民主主義社會是一個過渡性質(zhì)的社會，最終方向是社會主義社會;在新民主主義社會，我國國內(nèi)主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，當務(wù)之急是大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快改變中國經(jīng)濟的落后局面?！贝藭r，我國集中力量發(fā)展經(jīng)濟，建設(shè)國家工業(yè)化，通過社會主義工業(yè)化和三大改造，同步進行了社會主義建設(shè)，使國家進入社會主義社會。在這一階段，黨和國家對于社會主要矛盾的認識趨向于要使我國的發(fā)展道路盡快地過渡到社會主義道路的發(fā)展路線上來，而人民在對于社會主義建設(shè)缺乏相應(yīng)的認識的情況下，其對于國家的熱愛和追求自身進步的奮斗方向與國家的發(fā)展方向不謀而合，促進了社會主要矛盾理論和人的全面發(fā)展在國家建設(shè)的基礎(chǔ)上同向并舉，共同進步。

進入社會主義社會，在探索道路的摸索時期，針對不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議上作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報告，報告中在肯定社會基本矛盾不變的前提下，針對敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，有區(qū)別的將人民內(nèi)部矛盾作了主要闡釋，在分析不同領(lǐng)域人民內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上提出了解決辦法，總結(jié)社會發(fā)展的動態(tài)現(xiàn)實，關(guān)注人民群眾的現(xiàn)實需要，體現(xiàn)了黨和國家關(guān)注現(xiàn)實和人民的真切情感。在科學(xué)文化領(lǐng)域，毛澤東提出“百花齊放，百家爭鳴”方針，注重于滿足人民的精神生活需要，從具體層面促進人的全面發(fā)展。

在探索的階段，國家取得了一定的成果，也在摸索中失去過方向。進入新起點，1981年6月，《關(guān)于建國以來黨的若干重大歷史問題的決議》通過，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，同時，伴隨著思想上的撥亂反正和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制以及科學(xué)技術(shù)工作的春天的到來等國家發(fā)展的新動態(tài)，體現(xiàn)我國在這一時期立足現(xiàn)實，大膽進取，開拓中國特色社會主義建設(shè)的實干精神。在發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)的同時，中共十二大強調(diào)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)并舉;在教育、科技等方面，國家逐步加大財政支持，實現(xiàn)教育水平、科技水平、創(chuàng)新能力不斷取得新突破。國家的綜合實力和人民的綜合素質(zhì)隨著社會主要矛盾的相對運動而不斷提高。

2? ? 社會主要矛盾和人的全面發(fā)展的全新起點

社會主要矛盾的變化和社會的進步相同步并具有一定的先進性。進入新時代，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。在當前的時代發(fā)展中，主要矛盾的變化現(xiàn)實地反映出社會發(fā)展取得的成就，同時也讓發(fā)展中遇到的問題暴露出來，亟待解決。

新時期，社會主要矛盾的全新闡述意味著當前我國遇到的問題是在發(fā)展中產(chǎn)生的，也應(yīng)該在發(fā)展中加以解決。在進行改革開放政策的四十年來，中國一直秉持開放包容的態(tài)度，和世界各國友好交往，同時關(guān)注著國內(nèi)的社會問題。人民基本物質(zhì)需要滿足的基礎(chǔ)上，對于美好生活的期盼體現(xiàn)出人的全面發(fā)展從自覺到自發(fā)的轉(zhuǎn)變，在與社會發(fā)展的總趨勢相一致的前提下，通過促進社會發(fā)展，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

我國在不同階段社會主要矛盾的提出和轉(zhuǎn)化，與當時的社會歷史情況相對應(yīng)，在這一前提下，人的全面發(fā)展經(jīng)歷了從基本生命安全保障、自覺地實現(xiàn)自身發(fā)展和社會發(fā)展相一致再到自覺追求美好生活和自身全面發(fā)展的不同階段，體現(xiàn)出社會主要矛盾理論和人的全面發(fā)展具有協(xié)同性和一致性的特征。

2.1? ? 社會主要矛盾理論的變化對人的全面發(fā)展的積極影響

社會是由人組成的，在人的實踐活動作用下向前發(fā)展;同時，人的發(fā)展依賴于社會，個人應(yīng)當在社會發(fā)展的大背景中實現(xiàn)自身發(fā)展。

首先，社會主要矛盾的變化為人的全面發(fā)展提供理論依據(jù)。我國社會主要矛盾理論的提出和發(fā)展建立在深入分析了解國家社會發(fā)展的具體情況和對國際形勢的把握的基礎(chǔ)上，是對我國不同時期社會最主要問題的高度凝練總結(jié)。其理論成果豐富和發(fā)展了馬克思主義社會理論，體現(xiàn)了我國馬克思主義中國化的實踐理論成果，為正確處理發(fā)展中遇到的問題提供了理論依據(jù)和解決思路，為人的全面發(fā)展提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

第二，社會主要矛盾理論的變化對人的全面發(fā)展有促進作用。人的全面發(fā)展從最基本的擺脫束縛到物質(zhì)需要追求發(fā)展成為精神世界需要的滿足，其發(fā)展的前提離不開對社會現(xiàn)實的分析洞見。在社會主要矛盾理論的支持下，人順應(yīng)時代歷史發(fā)展自身，實現(xiàn)自身自我價值和社會價值，同時向更高的發(fā)展層次邁進，充分體現(xiàn)了社會主要矛盾理論對于人的全面發(fā)展的促進作用。

2.2? ? 人的全面發(fā)展對于社會主要矛盾理論的反向影響

當前，我國處于社會主義初級階段，社會主義集中力量辦大事的優(yōu)越性充分發(fā)揮，社會的發(fā)展進步和民族復(fù)興仍然是全體中華兒女共同的期盼。但同時，人的全面發(fā)展的自覺性和主動性受到了一定的影響。集體主義的廣泛泛濫嚴重挫傷了人民自主創(chuàng)造的活力，在集體領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威下，個人的主觀意愿和自主選擇的權(quán)利受到忽視。當社會個體發(fā)展的空間受到擠壓，社會發(fā)展進步的動力也受到相應(yīng)的影響，個體主觀能動性受到束縛，自由創(chuàng)造的動力也同時萎縮。在社會整體大環(huán)境之中，當個人的個體力量形成集體效應(yīng)時，社會發(fā)展的腳步也會受到牽絆，同步對社會主要矛盾的運動造成限制。

社會主要矛盾理論離不開對社會個體的關(guān)注和理解，個人的全面發(fā)展的主觀性和能動性也會對社會整體發(fā)展產(chǎn)生相應(yīng)的作用。人的全面發(fā)展應(yīng)該立足社會現(xiàn)實，同時追求自我的實現(xiàn)滿足。

3? ? 人的全面發(fā)展是社會主要矛盾運動的最終目標

3.1? ? 個人的全面發(fā)展應(yīng)該以社會進步為基礎(chǔ)

社會生活中的個人脫離一定的社會實踐之后即成為孤立存在，個人是由他們的社會關(guān)系所定位的。馬克思主義個人理論論述人的全面發(fā)展，個人的全面發(fā)展應(yīng)該以社會發(fā)展為基礎(chǔ)，實現(xiàn)自身發(fā)展。

第一，個人的發(fā)展需要產(chǎn)生于社會之中。個人是社會的組成部分，在社會實踐中產(chǎn)生自我的認知和自我實現(xiàn)的需要，在社會實踐中逐漸滿足自身生存的基本條件，在不斷深化自我認識的基礎(chǔ)上發(fā)展實現(xiàn)自身的需要，從而在客觀的社會實踐條件一次次完成自我實現(xiàn)的新跨越，從而實現(xiàn)個人的發(fā)展。

第二，社會進步和人的發(fā)展相輔相成。人的發(fā)展以生存為基礎(chǔ)，不僅有生存需要，更重要的是更高層次自我實現(xiàn)的需要，其重點在于滿足生活需要基礎(chǔ)上的精神滿足。人的全面發(fā)展的內(nèi)涵意味著人在認識事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上追求并實踐自由、平等、公平、正義的訴求和行動，這種發(fā)展狀態(tài)是在社會進步的階梯式前進中實現(xiàn)的，與社會進步相一致。

3.2? ? 人的全面發(fā)展是社會主要矛盾運動的發(fā)展目標

當今世界，人類越來越認識到不同國家和地區(qū)之間的命運相互聯(lián)系，越來越多的采用和平方式解決國際爭端和問題，目前，我國社會主義建設(shè)事業(yè)如火如荼，發(fā)展前景依然可期。在這一新的歷史發(fā)展階段，我國社會主要矛盾的變化不僅代表了國家發(fā)展的新側(cè)重，也代表了人民對于發(fā)展的新訴求。我們應(yīng)當認識到，人的全面發(fā)展意味著每個人能夠在時代的呼喚中背負其時代使命，在社會主要矛盾的運動過程中實現(xiàn)個人發(fā)展的最終目標。

個人是社會的血液，個人的發(fā)展也代表了社會的進步，社會進步同樣促進每個人更好的發(fā)展。在社會主要矛盾理論的新定義下，個人作為能動的社會實踐力量，在面對全新的時代挑戰(zhàn)之時，成長于新時代的青年應(yīng)當能夠認清世界發(fā)展大勢，在自身發(fā)展的主觀條件基礎(chǔ)上，立志向，有行動，在實現(xiàn)個人發(fā)展的社會價值的過程中實現(xiàn)個體全面而自由的發(fā)展。

[參考文獻]

[1] 楊三省.中國特色社會主義理論體系源流論綱[M].西安：陜西人民出版社，2009.

[2] 楊鳳城.毛澤東思想研究述評[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2002.

[3] 趙甲明.論馬克思的個人理論和社會主要矛盾理論的統(tǒng)一性[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2002（5）：25-29.

[4] 姜述俊.新中國成立以來黨對社會主要矛盾的認識研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2006.