習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的四重價(jià)值審視

呂偉

摘 要：習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，具有重要的理論價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、時(shí)代價(jià)值和國(guó)際價(jià)值。該思想體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人積極參與國(guó)際治理的歷史自覺(jué)、國(guó)際視野和世界關(guān)懷，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人把中國(guó)人民的幸福與世界人民的幸福緊緊連接在一起的國(guó)際主義精神，為中國(guó)進(jìn)一步參與全球治理提供了有力的理論指引。

關(guān)鍵詞：全球治理;全球化;人類命運(yùn)共同體;價(jià)值

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2018.05.002

[中圖分類號(hào)]D820? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009-0339（2018）05-0009-04

一、理論價(jià)值：馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果

首先，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了馬克思主義的精髓。“人類命運(yùn)共同體”這一理念的提出源于馬克思、恩格斯的社會(huì)共同體理論。馬克思曾指出“從人類歷史發(fā)展的軌跡來(lái)看，人類的共同體主要有民族共同體、階級(jí)共同體、社會(huì)共同體、現(xiàn)代國(guó)家共同體、國(guó)際共同體和全球共同體等” [1]，并把共同體區(qū)分為前資本主義共同體、資本主義市民社會(huì)共同體、未來(lái)社會(huì)共同體三個(gè)類別，同時(shí)指出共產(chǎn)主義社會(huì)共同體是“自由人聯(lián)合體”，是一種人在獲得解放之后所形成的共同體，共同體成員可以做適合自己的一切事情，這一切都通過(guò)成員自己的理性來(lái)判斷，這樣的共同體使得人全面發(fā)展成為可能。全球經(jīng)濟(jì)一體化為馬克思的“自由人聯(lián)合體”的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)條件，習(xí)近平提出的“人類命運(yùn)共同體”理論框架是馬克思“自由共同體”思想的現(xiàn)代化實(shí)踐，其國(guó)際影響力也進(jìn)一步彰顯了馬克思“自由人聯(lián)合體”思想所具備的高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和超越時(shí)代的價(jià)值。

其次，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)智慧及價(jià)值取向，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)理念的繼承和傳揚(yáng)。心懷天下、和諧共處的思想理念，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文明自古以來(lái)都強(qiáng)調(diào)“天下”的思想，孟子說(shuō)過(guò)“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，除此之外，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“已所不欲勿施于人”“以和為貴”等思想處處體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中和諧共處的價(jià)值理念。正如李拯在《中國(guó)的改革哲學(xué)》一書(shū)中所指出的，“包容是中國(guó)的存在方式與生長(zhǎng)方式，是作為一種認(rèn)識(shí)論和方法論的中國(guó)的最鮮明標(biāo)識(shí)”[2]。 為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要追求中國(guó)人民的福祉，同時(shí)也要惠濟(jì)天下，關(guān)注全世界人民共同的福祉。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)相一致。中華傳統(tǒng)文化的義利觀強(qiáng)調(diào)正確對(duì)待“義”與“利”之間的關(guān)系，講究重義輕利、先義后利，正如孟子所言 “生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也”[3]，這是中華民族數(shù)千年來(lái)賴以生存的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念。

中國(guó)的全球治理同時(shí)具有國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)維度，不僅要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也要積極推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體;不僅要造福自身，更要惠及周邊、惠及世界。習(xí)近平指出，“一個(gè)國(guó)家要謀求自身發(fā)展，必須也讓別人發(fā)展;要謀求自身安全，必須也讓別人安全;要謀求自身過(guò)得好，必須也讓別人過(guò)得好”[4]。在主要大國(guó)中，中國(guó)率先把實(shí)現(xiàn)合作共贏作為國(guó)際交往的根本目標(biāo)，中國(guó)政府不僅強(qiáng)調(diào)從國(guó)家戰(zhàn)略利益出發(fā)，也強(qiáng)調(diào)維護(hù)世界和平與人類共同利益。中國(guó)的外交理念是一種以合作共贏為核心，有別于西方國(guó)家強(qiáng)權(quán)政治的理念。與此同時(shí)，中國(guó)作為在國(guó)際上有影響力的大國(guó)，一直努力推動(dòng)國(guó)際減貧，為世界提供更多的公共產(chǎn)品，并積極參與國(guó)際維和、全球氣候變化、環(huán)境和沖突治理等全球性問(wèn)題。幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決和平與發(fā)展問(wèn)題，推動(dòng)與其他國(guó)家的互利共贏，這正和中國(guó)傳統(tǒng)的“義”字當(dāng)先的價(jià)值理念一脈相承，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)政府推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的責(zé)任與道義以及一個(gè)大國(guó)的信念與擔(dān)當(dāng)。

二、實(shí)踐價(jià)值：中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論指南

習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，在準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。它是中國(guó)對(duì)全世界作出的重大理論貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央的集體智慧，態(tài)度鮮明地向世界人民展現(xiàn)中國(guó)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。

2012年12月，習(xí)近平與在華的外國(guó)專家代表座談時(shí)提出命運(yùn)共同體的概念，指出國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。2013年3月，習(xí)近平與金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤期間在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表了題為《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》的重要演講，指出這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。2015年3月，習(xí)近平在博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式上作了題為《邁向命運(yùn)共同體，開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)》的主旨演講，對(duì)命運(yùn)共同體的概念作了更詳盡的闡述，尤其是強(qiáng)調(diào)了亞洲國(guó)家在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中的作用。2017年1月18日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的重要演講，明確提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享的中國(guó)方案，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。2017年10月，在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次重申了這一理念，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界[5]。

黨的十九大報(bào)告指出，要推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，“始終不渝走和平發(fā)展道路、奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持正確義利觀，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”[5]，把合作共贏理念體現(xiàn)到政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等對(duì)外合作的方方面面，構(gòu)建健康穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想不僅體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的集體智慧，也為中國(guó)參與全球治理指明了方向。

三、時(shí)代價(jià)值：對(duì)全球化和全球治理問(wèn)題的重大回應(yīng)

全球化進(jìn)程的加快讓世界發(fā)生著日新月異的變化，其中最為重要的是，全球化對(duì)全球治理提出了新的要求。

對(duì)于什么是全球化，學(xué)界通常有狹義和廣義兩種解釋，前者專指經(jīng)濟(jì)全球化，如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨認(rèn)為它是通過(guò)擴(kuò)大商品、服務(wù)、資本甚至勞動(dòng)力的流動(dòng)促進(jìn)各國(guó)間更加緊密的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，后者則不僅僅限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也包括了在全球范圍內(nèi)創(chuàng)意、思想和知識(shí)的國(guó)際流動(dòng)，全球的公民、政治和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，等等?！督z綢之路：一部全新的世界史》一書(shū)曾提出一個(gè)觀點(diǎn)，即世界的全球化實(shí)際上早在絲綢之路鑿?fù)ǖ臅r(shí)候就開(kāi)始了，與當(dāng)前我們所經(jīng)歷的全球化只是速度上快與慢的關(guān)系。全球化進(jìn)程的不斷加快令人們更加關(guān)注全球治理的問(wèn)題。全球治理的概念興起于20世紀(jì)80年代，流行于20世紀(jì)90年代。1992年聯(lián)邦德國(guó)前總理維利·勃蘭特等28位知名人士共同發(fā)起了“全球治理委員會(huì)”，并于1995年發(fā)表了《天涯若比鄰》的宣言，認(rèn)為治理是個(gè)人和機(jī)構(gòu)管理其共同事務(wù)的方式的綜合，并借此調(diào)和相互沖突的利益、促使不同主體采取聯(lián)合行動(dòng)。目前國(guó)家范圍內(nèi)對(duì)于全球治理通用的概念是，如何通過(guò)具有約束力的國(guó)際規(guī)則解決全球性的沖突、生態(tài)、人權(quán)、移民、毒品、走私等問(wèn)題，以維持健康的全球生態(tài)。它所提倡的是每個(gè)國(guó)家不僅要治理好本國(guó)的環(huán)境問(wèn)題，同時(shí)也需要展開(kāi)國(guó)際合作，對(duì)區(qū)域性、全球性的環(huán)境展開(kāi)治理。在治理時(shí)需要站在“全球”立場(chǎng)上，借助各國(guó)之間的相互合作形成一個(gè)可以實(shí)現(xiàn)道德規(guī)范的、可以用于解決全球治理問(wèn)題的“全球機(jī)制”。全球治理觀是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)之一。

隨著國(guó)際形勢(shì)和力量對(duì)比的變化以及世界經(jīng)濟(jì)格局的調(diào)整，國(guó)際力量此消彼長(zhǎng)。美國(guó)學(xué)者約瑟夫·奈指出，21世紀(jì)兩大權(quán)力轉(zhuǎn)移正在進(jìn)行，一是權(quán)利在不同國(guó)家之間的轉(zhuǎn)移，二是權(quán)利從國(guó)家行為主體向非國(guó)家行為主體的擴(kuò)散[6]。 一方面，世界各國(guó)從未像今天這樣擁有如此廣泛的共同利益，人類社會(huì)榮辱與共，命運(yùn)休戚相關(guān)，合作、協(xié)商和民主的觀念已經(jīng)成為人類社會(huì)的共識(shí)。另一方面，世界人民正面臨著包括糧食安全問(wèn)題突出、資源短缺、全球氣候變化、人口老齡化、環(huán)境污染、跨國(guó)犯罪等在內(nèi)的諸多全球問(wèn)題，這些問(wèn)題急需共同努力、協(xié)調(diào)和解決。傳統(tǒng)的以西方國(guó)家為主導(dǎo)的全球治理模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，主要面臨著如下四方面的挑戰(zhàn)。一是發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家與新興和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體之間的失衡問(wèn)題日漸突出，尤其是2008年的金融危機(jī)再次證實(shí)，現(xiàn)存的以主要發(fā)達(dá)國(guó)家之間宏觀經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)為目的的框架已經(jīng)不能適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是各種正式組織和國(guó)際論壇中的治理權(quán)利分布不均，歷史遺留問(wèn)題很多。例如，國(guó)際貨幣基金組織的核心目標(biāo)在于關(guān)注個(gè)別國(guó)家的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，并維護(hù)美元的國(guó)際儲(chǔ)備貨幣地位，然而它在有效探查和治理全球性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力上與全球的期望相差甚遠(yuǎn)。三是以往的治理模式以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)，深受發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的影響、主導(dǎo)和控制，傳統(tǒng)的理念越來(lái)越遭遇發(fā)展中國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體的質(zhì)疑。四是西方國(guó)家的治理模式本身存在缺陷。以環(huán)境保護(hù)為例，西方國(guó)家采取的是一種“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的解決思路，通過(guò)持續(xù)的高成本的投入，借助信息技術(shù)手段和科技手段來(lái)解決傳統(tǒng)工業(yè)高污染、高排放的問(wèn)題，這是一種典型的“先污染，后治理”的思維模式，它固然能夠帶來(lái)短期的效果，卻無(wú)法從根本上扭轉(zhuǎn)其發(fā)展模式并解決問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)利己主義的解決方式，將國(guó)內(nèi)高能耗、高污染的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移給發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，這是一種典型的污染轉(zhuǎn)移的思路。 這些方式只能治標(biāo)，不能治本，無(wú)法解決現(xiàn)有的環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題。全球?qū)ψ兏镏卫眢w系的呼聲不斷增強(qiáng)，全世界人民需要一種新的治理理念，加強(qiáng)全球治理、推動(dòng)全球治理體系變革已成為大勢(shì)所趨。

與之相對(duì)應(yīng)的是，隨著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的角色在發(fā)生轉(zhuǎn)變，發(fā)展中國(guó)家和新興市場(chǎng)主體國(guó)家在全球治理中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)和全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要火車(chē)頭，已經(jīng)不可避免地被推到了全球治理的中心舞臺(tái)上。國(guó)外有學(xué)者指出：“中國(guó)已經(jīng)處在聚光燈之下，它的成就和目標(biāo)、未來(lái)它將如何發(fā)揮在全球中的作用將會(huì)備受矚目?！盵7]

近年來(lái)，中國(guó)參與全球治理的步伐和力度發(fā)生了較為明顯的變化。例如，更為廣泛地參與聯(lián)合國(guó)活動(dòng)、謀求國(guó)際貨幣基金組織內(nèi)的更大發(fā)言權(quán)、支持G8演化為G20框架，提出包括金磚合作機(jī)制、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行、“一帶一路”在內(nèi)的多邊倡議、主動(dòng)與主要大國(guó)協(xié)調(diào)全球治理的立場(chǎng)和政策等。尤其是黨的十八大以后，中國(guó)政府的外交中心從偏向大國(guó)關(guān)系轉(zhuǎn)移到大國(guó)與周邊并重，甚至將周邊戰(zhàn)略置于國(guó)家核心戰(zhàn)略的層次，2013年習(xí)近平提出“一帶一路”倡議，倡導(dǎo)共同打造政治互信·經(jīng)濟(jì)融合·文化包容·共存發(fā)展的利益命運(yùn)和責(zé)任共同體，展示了中國(guó)在維持和平和人類共享共生中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與積極作用。

四、國(guó)際價(jià)值：為世界貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”

2017年7月26日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開(kāi)班式的講話中指出，從歷史上看，中華民族距離偉大復(fù)興的目標(biāo)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣近，中國(guó)的國(guó)際地位和影響力從來(lái)沒(méi)有像今天這樣接近世界舞臺(tái)中心。在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)了這一思想，指出“中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀”“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量”[5]。這些論述表達(dá)了中國(guó)黨和政府的態(tài)度，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，必須參與全球治理，體現(xiàn)中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山曾論述了中國(guó)模式的有效性以及中國(guó)的治理經(jīng)驗(yàn)對(duì)世界而言具有何種意義，指出中國(guó)治理模式具有強(qiáng)大的治理能力，且政府超脫于利益集團(tuán)的高度自主性，為世界其他國(guó)家提供了有力的借鑒。盡管全球治理仍存爭(zhēng)議，但中國(guó)的參與可以推動(dòng)全球治理的未來(lái)發(fā)展向著更加包容、更加務(wù)實(shí)合作的方向發(fā)展。習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想反映了中國(guó)一貫以來(lái)的治國(guó)和外交理念，是順應(yīng)時(shí)代要求和世界要求的必然選擇，因此一經(jīng)提出便受到了世界理論界的高度重視。正如巴西共產(chǎn)黨政治和國(guó)際關(guān)系書(shū)記若澤·雷納爾多·卡瓦略所言，與一些國(guó)家奉行霸權(quán)主義、謀求建立單極世界相反，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是目光遠(yuǎn)大、以全人類利益為訴求的重要理念，致力于推動(dòng)社會(huì)共融、利益共享、共同發(fā)展、共同受益。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)是世界和平發(fā)展、人類文明進(jìn)步的積極推動(dòng)者。國(guó)外許多學(xué)者都表示，對(duì)面臨諸多挑戰(zhàn)的當(dāng)今世界而言，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不啻為中國(guó)為我們這個(gè)地球村提供的一把鑰匙。由此可見(jiàn)，習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想，無(wú)論是對(duì)中國(guó)還是世界都具有非常重要的意義。

對(duì)于中國(guó)本身而言，可以利用全球治理的機(jī)制，更好地實(shí)現(xiàn)自身的改革和發(fā)展，從全球治理的進(jìn)程中獲得更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。以“一帶一路”為例，這是中國(guó)參與全球治理的重要一環(huán)，其指導(dǎo)思想是“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”，是中國(guó)致力于推進(jìn)以合作共贏為核心的新興國(guó)家關(guān)系的體現(xiàn)，是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)準(zhǔn)確把握而提出的“中國(guó)方案”，其中所反映的“中國(guó)智慧”“中國(guó)聲音”不僅有助于提升中國(guó)在亞洲乃至世界的話語(yǔ)權(quán)，也能進(jìn)一步引領(lǐng)地區(qū)和全球治理理念的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)相關(guān)地區(qū)的平衡和可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬俊峰.馬克思社會(huì)共同體理論研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011：68.

[2]李拯.中國(guó)的改革哲學(xué)[M].北京：中信出版集團(tuán)，2018：308.

[3]何志虎.中國(guó)通史簡(jiǎn)明讀本：上冊(cè)[M].石家莊：河北人民出版社，2012：160.

[4]習(xí)近平：在捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)基礎(chǔ)上維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定

[EB/OL].（2012-07-08）[2018-05-01].http：//politics.people.com.cn/n/2012/0708/c70731-18466856.html.

[5]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[EB/OL].（2017-10-28）[2018-06-11].http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1028/c64094-29613660-2.html.

[6][美]約瑟夫·奈.論權(quán)力[M].王吉美，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2015.

[7][奧]多麗絲·奈斯比特，[美]約翰·奈斯比特.掌控大趨勢(shì)——如何正確認(rèn)識(shí)、掌控這個(gè)變化的世界[M].西江月，譯.北京：中信出版集團(tuán)，2017：75.

責(zé)任編輯：張淑瑛