世界視野下中國道路的歷史邏輯與價值意蘊

鄭士鵬

[摘 要]中國道路是以和平與發(fā)展為基礎(chǔ)并具有世界向度的中國特色社會主義道路。近代以來，中國人民為尋求民族崛起與國家獨立探索過多種道路，中國道路是歷經(jīng)歷史檢驗與實踐印證之后被科學(xué)選擇的適合中國發(fā)展的正確道路，不僅對中華民族的偉大復(fù)興意義深遠，更兼具重大的世界意義。把握世界視野下中國道路的歷史邏輯，深刻認識中國道路的科學(xué)內(nèi)涵和價值意蘊，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、建立人類命運共同體、促進世界共同繁榮的必由之路。

[關(guān)鍵詞]世界視野；中國道路；歷史邏輯；價值意蘊

[中圖分類號]D61

[文獻標識碼]A

[文章編號]1674-0599（2018）04-0123-08

黨的十九大報告提出：“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”[1]P16。道路問題決定著國家發(fā)展的根本方向，關(guān)系到民族的生存命運和人民的生活幸福。中國道路是對人類社會歷史發(fā)展及社會主義發(fā)展規(guī)律的根本遵循，是世界視野下區(qū)別于任何國家、并具有獨特歷史邏輯與價值意蘊的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“道路決定命運，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅定不移走下去?！盵2]P36這條路就是中國道路，就是中國人民用生命與智慧凝結(jié)而成的中國特色社會主義道路。堅持走中國道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的唯一道路和唯一選擇，也為國際共產(chǎn)主義運動帶來新的活力和希望。隨著“一帶一路”倡議的迅速推進，世界各國深刻地理解了中國倡導(dǎo)的“共贏發(fā)展”、建立“人類命運共同體”的宣言，也加深了對中國道路有益于優(yōu)化人類交流和發(fā)展方式的認識。歷史的發(fā)展是一個“擇優(yōu)”的過程，中國在發(fā)展過程中不斷吐故納新，形成了無限生機、突破歷史、與時俱進的社會主義特色之路，極大地豐富了人類社會的文明成果。深刻解讀中國道路的科學(xué)內(nèi)涵與價值意蘊，拓展世界視野下中國道路的科學(xué)路徑，是進一步推進國家崛起和民族復(fù)興，充分發(fā)揮人類命運共同體建設(shè)中“中國力量”，促進世界和平，推動國際共產(chǎn)主義運動的必然選擇。

一、世界視野下中國道路的歷史邏輯

中國道路是在長期歷史過程中形成的，是歷史合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。正如馬克思所說，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼來的條件下創(chuàng)造?！盵3]P603習(xí)近平總書記曾指出：“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！盵2]P22在中華民族數(shù)千年文明延續(xù)的進程中，經(jīng)歷了無數(shù)次歷史性的抉擇，中國道路是黨和人民深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，并基于對唯物史觀及其歷史道路理論正確解讀的基礎(chǔ)上所提出的，拋開歷史將無法正確、科學(xué)地認識中國道路。

（一）封閉僵化的老路走上絕路

中華民族的悠久文明鑄就了中國道路，深厚的歷史淵源及廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)是奠定中國道路的基石。追憶歷史，中華民族創(chuàng)造了燦爛輝煌的農(nóng)耕文明，為人類的發(fā)展作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族，并在大部分時間始終保持著開放包容的處世心態(tài)。歷朝歷代都不乏與世界各國在經(jīng)濟、文化方面進行友好往來，而且在漫長的封建社會中無論幾經(jīng)換代，依然保持著穩(wěn)定的社會政治結(jié)構(gòu)，這為中國道路的形成奠定了堅實的歷史基礎(chǔ)。但由于中國封建社會所走的道路是一條視野閉塞，唯我獨尊的道路。在這條道路中，中國的封建統(tǒng)治者所秉持的中國中心觀和華夷秩序觀占據(jù)了主要地位，并產(chǎn)生了深遠的影響。在當(dāng)時之所以這條道路行得通，是由于古代中國發(fā)展的始終是區(qū)域經(jīng)濟，并且同時期內(nèi)世界發(fā)展程度有限，中國因而在缺少外敵和競爭的情況下，依托資源與群眾智慧創(chuàng)造了“漢唐盛世”，開辟了海陸“絲綢之路”等局面。然而，隨著大航海時代的到來，歷史開始邁入近代，中國文明逐漸被邊緣化，與西方工業(yè)文明的差距日漸凸顯?！懊鎸姶蟮墓I(yè)文明的挑戰(zhàn)，已進入下行通道的晚清帝國缺乏足夠的能力去應(yīng)對。伴隨帝國數(shù)千年的沉疴與惰性在新型工業(yè)文明的挑戰(zhàn)下暴露無遺?！盵4]資本主義的迅速發(fā)展促使存在于世界上的各個孤立經(jīng)濟體系逐步被納入到世界經(jīng)濟中來，中國自給自足的狀態(tài)被打破。在全球化發(fā)展趨勢下，缺乏世界平等與線性發(fā)展思維的中國統(tǒng)治者依然沒有改變“唯我獨尊”的心態(tài)，這種以自我中心、循環(huán)往復(fù)封建主義老路隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭的炮火走上了衰亡的道路。

（二）中國道路在近代救亡圖存運動中萌芽破土

近代以來170余年的滄桑變遷使歷史和人民選擇了中國道路。中國并非是主動進入世界歷史的，而是在“洋槍洋炮”和歷史上300多個不平等條約的綁架下才走進世界視野的。馬克思曾經(jīng)指出：“各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間分工而消滅得愈來愈徹底，歷史就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史?！盵3]P276清王朝的封閉自守最終使中國人民不得不正視民族落魄的現(xiàn)狀，正視世界發(fā)展的潮流。隨著外敵的不斷入侵，堅船利炮使中國國門破碎，不平等條約模糊了國家界限，中國被迫淪為了半殖民地半封建社會。在民族危亡的艱險時刻，中國社會的發(fā)展鮮明地指向了實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強以及人民富裕的根本性歷史任務(wù)。為了完成歷史任務(wù)，中國社會各個階層和力量等并沒有消極坐等命運的擺布，而是積極地進行了救亡圖存的探索，在內(nèi)部生成出強大的自我變革力量。出現(xiàn)了試圖改變中國社會現(xiàn)狀的太平天國農(nóng)民起義，開展了在保持原有封建制度的基礎(chǔ)上走西方工業(yè)化老路的洋務(wù)運動，更有孫中山領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動的辛亥革命。然而，以上種種努力，皆以實踐中的“此路不通”而告終，都未能找到真正挽救民族命運的道路。中華民族的進路不明，退路兇險，民族真正到了生死存亡的邊緣。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，俄國十月革命的勝利使中國人民發(fā)現(xiàn)了一條“走得通”的路。隨著無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，一個偉大的抉擇擺在了中國面前，中國共產(chǎn)黨的成立使中國的革命面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，使彷徨的中國人民在馬克思主義的指導(dǎo)下找到了實現(xiàn)民族復(fù)興的正確道路，中華民族擁有了走向復(fù)興的契機。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，全黨全國人民披荊斬棘、浴血奮戰(zhàn)，經(jīng)過不懈的奮斗與犧牲取得了新民主主義革命的偉大勝利，在真正意義上扭轉(zhuǎn)了國家和民族被征服的衰敗命運。鮮活的歷史實踐證明，選擇社會主義道路是歷史和人民的科學(xué)決策，社會主義道路是改變中國命運的正確道路。

（三）國際局勢變幻中中國道路的曲折探索

中國道路是在中華人民共和國60余年的探索和拼搏中鋪就而成的。新中國成立之初，社會百廢待興，建設(shè)社會主義成為首要任務(wù)，由于我黨長期進行革命斗爭，缺乏建設(shè)社會主義的經(jīng)驗，因此不斷地虛心學(xué)習(xí)成為了建設(shè)和發(fā)展社會主義的重要方式，這也使我國的各項制度和體制帶有了一定的“蘇聯(lián)烙印”。然而隨著學(xué)習(xí)的深入，黨和人民意識到“拿來主義”是行不通的，探索一條具有中國特色的社會主義道路尤為迫切。毛澤東曾提出對于外國的長處“必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機械搬運”[5]P41。不斷開闊的世界視野使黨和人民擁有了更深刻的批判精神，自力更生、積極探索成為了建國初期中國探索社會主義建設(shè)道路的核心關(guān)鍵詞。20世紀70年代，世界格局的深刻變化以及中美關(guān)系的正?；?，使中國在對外關(guān)系方面發(fā)生了歷史性的“拐點”，使中國道路進一步向著世界延伸。然而從新中國成立伊始直至實施改革開放之前，在這一中國道路最彷徨和艱難的探索階段，社會主義建設(shè)在取得了巨大成就同時，也出現(xiàn)了一些失誤，為此黨和人民付出了沉重的代價。經(jīng)驗與教訓(xùn)的總結(jié)使黨和人民進一步掌握了馬克思主義指導(dǎo)中國道路的科學(xué)方法，形成了更適應(yīng)中國的發(fā)展觀和世界觀。

（四）世界視野下中國道路的發(fā)展與延伸

改革開放40余年的拼搏與創(chuàng)新開辟了中國道路的光明坦途。馬克思認為：“工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”[6]P82強調(diào)了國際社會的運行規(guī)律，也指明了落后國家的發(fā)展前途。黨的十一屆三中全會的召開，中國進入改革開放的新時期，開始與時代旋律和諧同奏。鄧小平曾經(jīng)指出：“關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！盵7]P78改革開放的深入發(fā)展增強了我國與世界的聯(lián)結(jié)，最終成功開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，構(gòu)建了中國特色社會主義制度，徹底改變了中國的面貌。中國道路開始被納入世界視野，進一步融入到了世界大發(fā)展、大變革的深度調(diào)整洪流，參與到了世界新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的孕育之中。中國秉持和平、發(fā)展、合作、共贏的理念，遵循人類生態(tài)文明發(fā)展的規(guī)律，積極響應(yīng)了全球化發(fā)展的時代訴求，與世界各國的經(jīng)濟與文化交流更加緊密。并將以人民為中心的價值追求提升到一個新高度。中國道路在新時代中展現(xiàn)出了蓬勃的生命動力，為在全球化進程中更好地講述“中國故事”奠定了堅實的基礎(chǔ)。

中國道路來源于歷史的積淀。中國人民在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過程中，深刻了解了中國道路與科學(xué)社會主義基本原則的關(guān)系，認識到了中國道路與世界道路之間特殊性與普遍性、個性與共性共存的關(guān)系。在科學(xué)社會主義基本原則的指引下，中國的世界視野不斷打開，中國道路也將越走越寬。

二、世界視野下中國道路的科學(xué)內(nèi)涵和價值意蘊

中國道路是基于中國社會各項實踐發(fā)展起來的并具有科學(xué)內(nèi)涵與價值意蘊的科學(xué)道路。中國道路的形成和發(fā)展始終緊緊圍繞中國革命和建設(shè)的具體實踐，其實質(zhì)就是探索后發(fā)國家的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平強調(diào)指出：“無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題?！盵8]在新時代，中國道路的內(nèi)涵更加豐富科學(xué)，價值意蘊更加深厚。

（一）世界視野下中國道路的科學(xué)內(nèi)涵

中國道路“是人類歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性辯證統(tǒng)一原理的運用和體現(xiàn)” [9]。是不斷創(chuàng)新和發(fā)展著的動態(tài)社會運行機制。恩格斯認為：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！盵10]P588從歷史邏輯層面而言，中國道路不是泛泛地談?wù)撝袊詠淼默F(xiàn)代化道路，而是特指中國特色社會主義道路。中國道路與新民主主義革命、社會主義改造以及社會主義建設(shè)各階段是一脈相承的關(guān)系，但馬克思主義指導(dǎo)下的中國道路并不是一條歷史循環(huán)往復(fù)之路，也不是單一代表某一階段的道路選擇。在世界視野下，中國道路的本質(zhì)是在當(dāng)前世界運行規(guī)則背景下，積極探索順應(yīng)世界發(fā)展規(guī)律、發(fā)展中國特色社會主義、積極為人類命運共同體做出中國貢獻的現(xiàn)代化道路。中國道路不以殖民掠奪為原始積累，不照搬資本主義的發(fā)展模式。中國道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以政府主導(dǎo)，多黨合作，發(fā)展市場經(jīng)濟，維護國際和平，最終實現(xiàn)共同富裕目標的偉大實踐。中國道路的深刻內(nèi)涵反應(yīng)出了世界視野下黨和人民敏銳的前瞻性發(fā)展眼光，體現(xiàn)了中國堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。中國道路遵循了社會主義的根本原則，是在紛繁復(fù)雜的國際話語語境下，中國參與世界、展現(xiàn)中國魅力，并為世界和平與發(fā)展發(fā)揮中國作用的必由之路。

（二）世界視野下中國道路的價值意蘊

實踐是檢驗真理的唯一標準，中國道路的形成從實踐上充分說明這條道路的科學(xué)性和正確性，不僅使中國成功進行了工業(yè)革命、技術(shù)革命和社會轉(zhuǎn)型，保證中國綜合國力和人民生活水平的顯著提高，而且使中國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面都充滿了活力，使中國成功應(yīng)對了金融危機、非典、地震等各種災(zāi)難，使整個國家始終保持團結(jié)穩(wěn)定的局面。同時，由于中國道路選擇了一條與眾不同的、不復(fù)制、不照抄的發(fā)展之路，既與西方國家的崛起模式存在顯著差異，又主動順應(yīng)了世界發(fā)展的宏觀趨勢。與世界各國一道，共同為建立人類命運共同體而積極努力。中國道路的奠基與發(fā)展，沒有受限于民族和國家的范圍，而是將目光投向世界，在全球化的視野下不斷探索發(fā)展中國道路的方式方法，豐富了人類社會的發(fā)展形式，具有極高的世界意義和未來意義。

第一，中國道路是對意識形態(tài)絕對分立論說的革新，豐富了世界對人類歷史的時代認識。中國道路的核心內(nèi)容是現(xiàn)代化建設(shè)，彰顯了在世界視野下中國與世界同步發(fā)展的方向性價值。中國道路的發(fā)展在一定程度上改變了社會主義和資本主義的對立局面，使百年來關(guān)于不同意識形態(tài)在政治、經(jīng)濟、文化等多領(lǐng)域的絕對差異和對峙得到了有效緩解。中國道路遵循時代發(fā)展的客觀規(guī)律，與全球化進程始終保持緊密的聯(lián)系，與一切熱愛和平的全球化參與者建立了深層次的利益鏈條，形成了共同改變世界命運的新型合作關(guān)系。面向未來全面參與世界現(xiàn)代化進程和秩序是中國道路的實踐方式，2015年，“十三五”規(guī)劃提出了“五大發(fā)展理念”，即“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享” [11]，這五大發(fā)展理念均來自于對中國社會發(fā)展需要與對國際發(fā)展形勢的前瞻性預(yù)測，體現(xiàn)出了中國道路的發(fā)展信心與世界視野。在五大發(fā)展理念的宏觀指引下，中國將在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、科技創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)保、對外開放以及政府效能等方面更進一步提高水平，主動融入國際社會，激發(fā)世界經(jīng)濟競爭與合作活力，不斷提升中國道路的世界價值。

（二）提升中國道路的國際話語權(quán)

中國道路世界意義開始彰顯，無數(shù)“中國奇跡”向世界傳遞著中國話語，但在世界多元利益激蕩和博弈的背景下，中國道路要想一片坦途，必須要積極與世界對話，不斷提升中國道路的國際話語權(quán)。首先，繼續(xù)推進馬克思主義理論創(chuàng)新。大力發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)，進一步促進馬克思主義與發(fā)展中的中國社會相結(jié)合，加強理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新，不斷提出國際視野下推進開放與合作的新表述，拓展中國話語的輻射范圍。其次，建立中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“國際品牌”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在國際視野下，中華民族參與世界生活的一張“名片”，是提升中國文化軟實力、掌握中國道路的國際話語權(quán)的重要優(yōu)勢。還要積極宣傳社會主義核心價值觀，向世界傳遞中國道路發(fā)展中的主流價值理念。再次，中國道路的語言表達應(yīng)更多地采用中華民族特色語言的表述形式，充分體現(xiàn)中華民族話語的價值基因。最后，加快建立具有普遍價值，并包含中國精神與世界理念的中國特色話語體系。在世界視野下，中國特色話語體系要體現(xiàn)出大國的負責(zé)和包容態(tài)度。一方面，中國作為快速崛起的發(fā)展中國家，應(yīng)在話語傳遞中體現(xiàn)出積極的責(zé)任態(tài)度，用行動消除“中國威脅論”，為中國道路話語體系的建設(shè)創(chuàng)建積極的國際輿論氛圍。另一方面，中國道路話語體系的建立應(yīng)有益于全人類的發(fā)展，兼顧世界人民的價值利益，又要包容多元話語體系，用科學(xué)、理性的方式提升中國道路的國際話語權(quán)。

（三）厘清中國發(fā)展的迫切任務(wù)

歷史運行的規(guī)律與因果邏輯關(guān)系，決定了社會的發(fā)展具有歷史必然性。歷史規(guī)律往往在社會生活的各個領(lǐng)域和環(huán)節(jié)中體現(xiàn)著歷史與人的關(guān)系、自然與人的關(guān)系以及生產(chǎn)力與人的關(guān)系。鄧小平講：“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少?！?[15]P1364作為一個后發(fā)現(xiàn)代化國家，時間壓縮，空間疊加，在取得巨大成就的同時，前進的道路上也面臨著更為嚴峻的考驗。人口基數(shù)如此龐大的中國要想全面實現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要遇見比近一、兩百年來其他國家現(xiàn)代化進程更加復(fù)雜的矛盾和問題。隨著新時代的到來，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國社會的發(fā)展進入新的歷史方位，然而我國社會的整體發(fā)展在一定程度上依然要受到歷史規(guī)律和遺留問題的制約，無論當(dāng)前取得如何被世界所矚目的成績，我國長期處在社會主義初級階段的客觀現(xiàn)實以及作為發(fā)展中國家的屬性并沒有完全改變，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興仍然有較長的路要走。因此，只有從最大的實際出發(fā)，厘清中國發(fā)展的迫切任務(wù)，才能保證中國道路是一條正確、有效的道路。中國將更加深入地融入世界，不斷加強經(jīng)濟政策的協(xié)調(diào)，支持開放型世界經(jīng)濟的發(fā)展。推進發(fā)展戰(zhàn)略的國際對接，為實現(xiàn)各國的協(xié)同聯(lián)動積極營造有利的外部發(fā)展環(huán)境。并持續(xù)探索獨立發(fā)展的道路，順應(yīng)人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的深入發(fā)展，落實“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，加快社會保障體系的建設(shè)，集中精力消除貧困，改善人民群眾的物質(zhì)與精神生活，使中國道路指引下的一切發(fā)展成果能夠?qū)崿F(xiàn)全民共享。

（四）始終堅持解放思想

解放思想是繼續(xù)拓展中國道路的科學(xué)路徑。解放思想就是要改變處理問題的態(tài)度，面對矛盾不應(yīng)逃避、漠視和掩蓋，而要用魄力、勇氣和智慧直面矛盾的核心。中國道路之所以能夠形成和發(fā)展，離不開我們黨在關(guān)鍵時刻始終堅持解放思想，化解了多次難題和矛盾。解放思想在新中國成立初期、改革開放初期的任務(wù)主要是打破陳規(guī)，消除傳統(tǒng)觀念，如今中國道路的面臨的時代境遇發(fā)生了深刻的變革，對解放思想提出了更高的要求，比如我們現(xiàn)在出現(xiàn)了把實踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式，出現(xiàn)了束縛思想和手腳的新教條；把別人出了問題的發(fā)展方式看得一無是處，厚此薄彼，出現(xiàn)了新形勢下的二元對立、形而上學(xué)；對現(xiàn)實中具體、復(fù)雜的新問題缺乏客觀認識和分析，好大喜功，主觀主義有抬頭的跡象。為此，新時代下解放思想在原來要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)對“新教條”加以嚴厲批判，對二元對立、形而上學(xué)進行深刻反思，避免在收獲大量社會建設(shè)成果之后的“好大喜功”，摒棄對復(fù)雜國際趨勢判斷的“經(jīng)驗主義”，打破對中國必然問鼎世界的“盲目自信”。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，當(dāng)前的解放思想應(yīng)以實現(xiàn)“人民對美好生活的向往”為目標，形成為此而奮斗的“共識”。要切中問題尋找原因，厘清堅持改革開放、全面推進深化改革的實踐思路。要勇于嘗試，大膽創(chuàng)新，始終以實現(xiàn)人民群眾的切身利益為評價標準，用積極的心態(tài)直面社會領(lǐng)域深化改革的困難和矛盾，尊重民意、順應(yīng)民意，以政治勇氣、理性辨析與卓越智慧推動改革事業(yè)向前發(fā)展。人民群眾所反映的最強烈的問題，是發(fā)展中國道路進程中必須要解決的問題，也是要用心對待的問題。只有積極回應(yīng)群眾的關(guān)切，矯正態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任，才能化解全面深化改革的危機與風(fēng)險。

（五）拓展中國道路的國際視野

開放包容是世界視野下中國的“入世”態(tài)度，當(dāng)前，中國已經(jīng)成為世界發(fā)展最快速的國家之一，在國際秩序的制定中擁有了更多的話語權(quán)。但國際上還有部分國家運用戰(zhàn)略圍堵與安全威脅等方式，長期對中國在輿論、政策與經(jīng)濟等多領(lǐng)域施加束縛和牽制，阻撓中國道路的發(fā)展，丑化中國的世界形象，對中國參與世界、為世界和平與發(fā)展做貢獻的意愿加以扭曲和消極渲染，使中國道路發(fā)展的外部環(huán)境十分惡劣。然而全球化是一個不可遏止的進程，中國在處理國際事務(wù)中的作用愈加重要，中國道路的外部發(fā)展環(huán)境不斷得以改善。以中國主導(dǎo)建立的 “亞投行”、提出的“一帶一路”倡議，建立“人類命運共同體”等一系列主張和倡導(dǎo)，得到了很多國家和地區(qū)的支持，中國道路開放包容的心態(tài)也逐漸被世界人民所了解和認可。但中國道路的前方依然是挑戰(zhàn)與風(fēng)險并存，面對未來，應(yīng)堅持合作共贏的國際視野和發(fā)展態(tài)度，用更加包容的心態(tài)面對挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。在高度敏感的復(fù)雜階段，中國應(yīng)不斷樹立正確的“大國心態(tài)”，豐富政治智慧，堅持大道同行，將中國道路延伸到更廣闊的世界領(lǐng)域，與世界各國人民一道發(fā)展人類社會的共同利益。

在世界視野下，中國道路為全世界的發(fā)展中國家探尋現(xiàn)代化發(fā)展模式提供了科學(xué)的思路和方法，也為那些熱愛和平與發(fā)展的國家提供了一種多元的選擇。中國道路不僅有過去的輝煌和潛在的險灘，更有偉大而光明的前景，那就是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，世界和平與發(fā)展，人類命運共同體建成中發(fā)揮出應(yīng)有的中國智慧、中國精神和中國力量，使世界因中國道路取得的成就對社會主義的信心更足，使人類現(xiàn)代化進程因中國道路的對世界的貢獻而展現(xiàn)出更加光輝燦爛。

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[7]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[8]習(xí)近平.無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本問題[N].中國青年報，2013-06-27.

[9]張有奎.中國道路的內(nèi)涵、基礎(chǔ)與意義[J].北京行政學(xué)院學(xué)報，2014（6）.

[10]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，2012.

[11]中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[N].人民日報，2015-10-30.

[12]習(xí)近平.在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[13]習(xí)近平.開辟合作新起點，謀求發(fā)展新動力[N].人民日報，2017-05-16.

[14]習(xí)近平.面向未來開拓進取，促進亞太發(fā)展繁榮——在亞太經(jīng)合組織第二十四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議第一階段會議上的發(fā)言[N].人民日報，2016-11-22.

[15]鄧小平年譜：下卷[M].北京：中央文獻出版社，2004.