馬克思主義文藝思想的理論形態(tài)：從經(jīng)典到當(dāng)代

馬克思主義文藝思想是馬克思主義理論的重要構(gòu)成部分，是對(duì)現(xiàn)代性做出深入診斷和批判的重要成果。它之所以能夠不斷被經(jīng)典化并一直與時(shí)代保持緊密關(guān)聯(lián)，既是因?yàn)轳R克思主義理論具有與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐性特征，也是因?yàn)轳R克思主義理論具有對(duì)話性、開放性的特征。從時(shí)代發(fā)展的角度來看，隨著人類社會(huì)自20世紀(jì)60年代逐步由現(xiàn)代到后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，馬克思主義文藝?yán)碚撛诎盐丈鐣?huì)文化發(fā)展并總結(jié)現(xiàn)實(shí)審美經(jīng)驗(yàn)的過程中，積極從思維方式、研究對(duì)象、理論形態(tài)與歷史邏輯等方面做出相應(yīng)的調(diào)整與改變，形成一批亟待正本清源的新的理論成果。從馬克思主義理論發(fā)展的角度來看，首先，馬克思主義的理論學(xué)說包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性分析與對(duì)未來的美好追求的雙重維度，這個(gè)雙重維度成了現(xiàn)代性批判的獨(dú)特路徑：其次，在馬克思的身后，由于多種因素，馬克思的思想也時(shí)常被重新闡釋，甚至遭到誤讀，進(jìn)而形成依據(jù)某種新的知識(shí)框架對(duì)馬克思主義經(jīng)典文藝思想的新的理解和重構(gòu)，這些因素的存在，也使馬克思主義經(jīng)典文藝思想在從經(jīng)典到當(dāng)代的發(fā)展中，存在著很多相異的闡釋空間，使理論形態(tài)的研究超越了基本的話語分析和思想辨別形式，而成為一種綜合性的文化闡釋。馬克思主義文藝思想從經(jīng)典到當(dāng)代的發(fā)展是一個(gè)存在著多聲部的復(fù)調(diào)過程，這既涵蓋馬克思的原典著作以及各種馬克思主義文藝?yán)碚摻?jīng)典著作，又要求努力結(jié)合歷史語境，深入總結(jié)馬克思主義文藝思想從經(jīng)典形態(tài)到當(dāng)代的理論形態(tài)、從西方研究發(fā)展到中國經(jīng)驗(yàn)過程中存在的理論范式、基本問題與成功經(jīng)驗(yàn)。

從學(xué)理層面上看，馬克思主義文藝思想應(yīng)該被分為兩類：基本問題與派生形態(tài)。首先，作為馬克思主義文藝思想的主要?jiǎng)?chuàng)始人，馬克思留下了數(shù)量龐大的經(jīng)典著作，在這些經(jīng)典著作中，美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的研究與哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及各種政論研究?jī)?nèi)容交融匯合，這些研究?jī)?nèi)容包含著非常豐富的有關(guān)藝術(shù)與審美的觀點(diǎn)，形成了以歷史哲學(xué)串聯(lián)起來的文藝和美學(xué)命題。這些命題構(gòu)成了馬克思主義美學(xué)傳統(tǒng)的理論支點(diǎn)和建構(gòu)起點(diǎn)。此外，馬克思在哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架中提出的一些概念雖然并不直接與藝術(shù)和審美相關(guān)，卻包含了在審美與藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行延伸與拓展的潛能。在20世紀(jì)擴(kuò)大了的美學(xué)疆界中，這些命題與概念均構(gòu)成了馬克思主義文藝學(xué)及美學(xué)建構(gòu)的重要思想資源，在理論形態(tài)上已經(jīng)成為馬克思主義文藝思想的問題域中的重要內(nèi)容，是馬克思主義經(jīng)典文藝思想研究中的基本問題。其次，馬克思主義文藝思想的派生形態(tài)極為復(fù)雜，既包括恩格斯、列寧等經(jīng)典馬克思主義理論，也涵蓋了以毛澤東文藝思想等為代表的馬克思主義文藝思想中國化的重要理論成果，還涉及盧卡奇、葛蘭西、法蘭克福學(xué)派、阿爾都塞、威廉斯、杰姆遜、朗西埃、巴迪歐等為代表的國外馬克思主義理論。更為重要的是，這些理論成果在從馬克思的文藝思想到馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)轉(zhuǎn)化的過程中，也廣泛涉及到了馬克思主義文藝思想的當(dāng)代化問題，是當(dāng)代視野與當(dāng)代思想中馬克思主義文藝思想的深入發(fā)展。

因此，當(dāng)代語境下的馬克思主義文藝思想的理論形態(tài)研究，既要強(qiáng)調(diào)理論來源的多重性與研究方法的多樣性，因?yàn)橹挥羞@樣才能拓寬理論視野，激活馬克思經(jīng)典文本的思想潛能，使其內(nèi)在的生命力不斷得到彰顯和強(qiáng)化：同時(shí)，在理解馬克思主義經(jīng)典文本并與其對(duì)話的過程中，更要處理好正讀與誤讀、復(fù)原與建構(gòu)、闡釋與創(chuàng)造的關(guān)系。從具體的研究路徑來看，分析馬克思主義文藝思想在走向經(jīng)典化和當(dāng)代化過程中的理論形態(tài)的構(gòu)成應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手：

1.深入閱讀馬克思的經(jīng)典文藝?yán)碚撜撝?，以人也按照美的?guī)律來建造、神話的永恒魅力、文學(xué)的意識(shí)形態(tài)屬性、悲劇與喜劇、物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)的不平衡關(guān)系、精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)、異化與資本主義生產(chǎn)、藝術(shù)的思想性與傾向性、民族文化與世界文學(xué)等問題為中心，探索其所涉及的文本視域、理論形態(tài)、論證邏輯與問題構(gòu)成。要注意分析馬克思在不同時(shí)期關(guān)于文學(xué)藝術(shù)和審美問題的不同論述，從問題域的角度區(qū)分馬克思在早期著作中提出的“美的規(guī)律”等問題與中后期著作提出的“藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)”等問題之間的連續(xù)性與差異性，進(jìn)一步將這些問題與馬克思的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論結(jié)合起來，做更為深入的分析。

2.從學(xué)理層面總結(jié)馬克思主義文藝思想，特別是馬克思的哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及具體的美學(xué)和文藝?yán)碚撚^點(diǎn)在向美學(xué)和文藝?yán)碚摻?jīng)典概念和命題轉(zhuǎn)化過程中所取得的成功經(jīng)驗(yàn)。馬克思提出的異化-物化-拜物教、意識(shí)形態(tài)、資本、自然、生態(tài)、解放、人的全面發(fā)展等概念，在20世紀(jì)逐步被引入美學(xué)和文藝?yán)碚擃I(lǐng)域，發(fā)展成為剖析文學(xué)與審美的經(jīng)典概念和命題，這就需要重點(diǎn)梳理經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)/上層建筑理論模式、審美解放與人的解放、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)文化批判、資本與拜物教批判等問題在20世紀(jì)的發(fā)展。同時(shí)，注意分析馬克思的經(jīng)典文藝思想在不同歷史語境中的理論價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義，如人的本質(zhì)力量對(duì)象化與美的創(chuàng)造、民族文化與世界文學(xué)以及藝術(shù)生產(chǎn)等問題。

3.廓清馬克思的經(jīng)典文藝思想與馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)與區(qū)別，分析馬克思的經(jīng)典文藝思想在馬克思生前與身后的具體發(fā)展，全面理解恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義的過程中所發(fā)揮的作用及其貢獻(xiàn)，如恩格斯對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的總結(jié)——藝術(shù)典型的塑造、典型環(huán)境和典型性格、“現(xiàn)實(shí)主義的最偉大勝利”等問題，以及他關(guān)于歷史唯物主義的正確理解和運(yùn)用的論述對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)建構(gòu)的意義。結(jié)合時(shí)代語境分析列寧、毛澤東以及國外學(xué)者對(duì)馬克思文藝思想的接受，對(duì)推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚搨鹘y(tǒng)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。這些觀點(diǎn)一方面是對(duì)馬克思的歷史唯物主義理論以及具體的文藝思想的繼承，另一方面則又是論述者基于所處的具體歷史語境對(duì)馬克思學(xué)說的進(jìn)一步闡釋和發(fā)展，

4，注意分析馬克思主義經(jīng)典文藝思想中國化當(dāng)代化的基本問題、理論范式，把握馬克思主義經(jīng)典文藝思想與不同時(shí)期的中國問題和中國經(jīng)驗(yàn)有效結(jié)合的路徑。從中國與西方的思想研究、文化背景、社會(huì)形態(tài)以及語言形式等存在較大差異的角度，分析馬克思經(jīng)典文藝思想在當(dāng)代中國的具體表達(dá)機(jī)制和理論建構(gòu)的獨(dú)特性。中國的一批先進(jìn)知識(shí)分子從上世紀(jì)20年代后期開始研究并傳播馬克思主義理論，瞿秋白、魯迅、馮雪峰、周揚(yáng)、胡風(fēng)等都努力推動(dòng)馬克思主義經(jīng)典文藝思想在中國的發(fā)展。他們有的受到“蘇聯(lián)路徑”的影響，有的則從“日本路徑”接受到盧卡奇等人的理論。這也意味著，馬克思主義經(jīng)典文藝思想的中國化需要立足于時(shí)代視域與民族視域，注意總結(jié)馬克思主義經(jīng)典文藝思想中的獨(dú)特理論思維與持續(xù)更新的方法論特質(zhì)。

當(dāng)然，馬克思主義文藝思想是非常復(fù)雜的，這既是因?yàn)轳R克思主義經(jīng)典文藝思想的文獻(xiàn)構(gòu)成非常復(fù)雜，更是因?yàn)檫@一思想的發(fā)展過程非常復(fù)雜。因此，在堅(jiān)持歷史與邏輯辯證統(tǒng)一的前提下，要總結(jié)從經(jīng)典到當(dāng)代的馬克思主義文藝思想的理論建構(gòu)路徑和學(xué)理價(jià)值，應(yīng)該著重研究以下五個(gè)方面的內(nèi)容：

1.馬克思主義文藝思想的理論形態(tài)：概念與體系

要在爬梳和整理馬克思著作的多種中文譯本、特別是最新譯本的基礎(chǔ)上，結(jié)合目前對(duì)馬克思所處時(shí)代的啟蒙運(yùn)動(dòng)和浪漫主義的最新研究，對(duì)馬克思關(guān)于文藝和美學(xué)的諸多論述深挖細(xì)究、抽絲剝繭，并與他的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類學(xué)等理論論述聯(lián)系起來，從概念和體系層面上提煉出馬克思主義文藝思想的理論形態(tài)和核心命題。更為重要的是，從馬克思主義文藝思想的發(fā)展來看，馬克思關(guān)于文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)的直接論述顯然具有重要價(jià)值，除此之外，馬克思的哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些重要觀點(diǎn)也在從20世紀(jì)以來的文藝?yán)碚撗芯恐袩òl(fā)出生機(jī)與活力，轉(zhuǎn)化成馬克思主義經(jīng)典文藝思想。

2.馬克思主義經(jīng)典文藝思想的文獻(xiàn)構(gòu)成研究

從文獻(xiàn)學(xué)的角度來看，在馬克思主義經(jīng)典文藝思想中，除了馬克思恩格斯共同寫作的《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《神圣家族》等著作之外，恩格斯等在馬克思逝世之后對(duì)他的很多著作進(jìn)行了整理和校訂，還為很多著作寫了導(dǎo)言和序言。此外，第二國際理論家編輯出版了馬克思恩格斯的著作集和通信集，出版了馬克思恩格斯的傳記，考茨基和梅林等還對(duì)馬克思恩格斯的文藝思想進(jìn)行了拓展研究。20世紀(jì)30年代，蘇聯(lián)還出版了一系列著作，如里夫希茨的《馬克思恩格斯論藝術(shù)》與《論馬克思的藝術(shù)觀》、席勒爾的《文學(xué)批評(píng)家恩格斯》、別列茨基的《馬克思恩格斯與文學(xué)史》等。

3.馬克思主義經(jīng)典文藝思想的延伸與擴(kuò)展研究

第一次世界大戰(zhàn)以后，隨著無產(chǎn)階級(jí)革命在中西歐國家的挫折，盧卡奇、柯爾施與葛蘭西等理論家開始總結(jié)歐洲革命失敗的原因，強(qiáng)調(diào)用黑格爾的思想解釋和改造馬克思主義理論，分別出版了《歷史與階級(jí)意識(shí)》和《馬克思主義和哲學(xué)》，開創(chuàng)了國外馬克思主義文藝思想的發(fā)展路徑。1932年，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》的發(fā)表，在西方學(xué)術(shù)界引起了極大轟動(dòng)。此后，盧卡奇的現(xiàn)實(shí)主義研究、阿多諾的否定性美學(xué)及其與霍克海默共同提出的文化工業(yè)理論、本雅明關(guān)于機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)作品的論述、馬爾庫塞對(duì)單向度的人的分析等，都對(duì)當(dāng)代西方資本主義展開了批判。這些理論主要從人本主義角度對(duì)馬克思主義理論展開闡幽抉微的分析，凸顯了文化研究的美學(xué)維度。

4.走向當(dāng)代的馬克思主義經(jīng)典文藝思想

馬克思主義經(jīng)典文藝思想的當(dāng)代發(fā)展既包括馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊瘑栴}，也包括20世紀(jì)下半葉開始，隨著結(jié)構(gòu)主義馬克思主義的發(fā)展所引起的馬克思主義經(jīng)典文藝思想與各種當(dāng)代思潮的對(duì)話問題。1942年，毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》既是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊闹匾晒?，也是馬克思主義經(jīng)典文藝思想的重要構(gòu)成部分。在西方發(fā)達(dá)國家，隨著20世紀(jì)下半葉后現(xiàn)代思潮的發(fā)展，阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義理論受到一批后現(xiàn)代理論家的重視，精神分析學(xué)與后精神分析學(xué)的馬克思主義、存在主義的馬克思主義、形式主義的馬克思主義、后現(xiàn)代主義的馬克思主義、女性主義的馬克思主義以及寬泛意義上的“馬克思學(xué)”等一批具有明顯后現(xiàn)代特征的馬克思主義理論開始出現(xiàn)。

5.馬克思主義經(jīng)典文藝思想的理論范式研究

從學(xué)理層面總結(jié)馬克思主義經(jīng)典文藝思想的基本問題與闡釋經(jīng)驗(yàn)，從中概括出馬克思主義文藝思想從經(jīng)典形態(tài)到當(dāng)代理論形態(tài)發(fā)展中的理論范式。首先，馬克思主義經(jīng)典文藝思想的中國化當(dāng)代化研究必須將中國視域、當(dāng)代視域和馬克思的視域相融合，深入研究馬克思主義經(jīng)典文藝思想的總問題，在堅(jiān)持馬克思主義基本精神的基礎(chǔ)上分析馬克思主義經(jīng)典文藝思想的復(fù)雜性與多樣性。其次，馬克思的人的全面解放和個(gè)性·發(fā)展理論是馬克思主義經(jīng)典文藝思想不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展并保持永恒創(chuàng)新的動(dòng)力源，馬克思關(guān)于藝術(shù)和審美能夠使人獲得全面發(fā)展并由必然王國進(jìn)入自由王國的論述以及關(guān)于人的全面解放的美好社會(huì)追求，都成為馬克思主義文藝思想不斷走向經(jīng)典化和當(dāng)代化的重要前提。最后，馬克思從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)存在角度分析資本主義的運(yùn)行機(jī)制和社會(huì)危機(jī)，為理解當(dāng)代資本主義提供了非常獨(dú)特的視角，馬克思關(guān)于生產(chǎn)方式、物化、拜物教、意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)生產(chǎn)等問題的論述也為當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展提供了新的理論資源，也必將成為馬克思主義經(jīng)典文藝思想的重要構(gòu)成部分。

作者簡(jiǎn)介：李永新，南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義美學(xué)、西方文論與美學(xué)、文學(xué)基礎(chǔ)理論研究。