論古籍修復(fù)中“度”的把握
——以《唐詩拾遺》一書修復(fù)為例

汪 帆

（浙江圖書館 浙江杭州 310007）

隨著國家對(duì)古籍保護(hù)力度的持續(xù)加強(qiáng)以及古籍修復(fù)技藝傳習(xí)的范圍不斷擴(kuò)大，國家古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心在浙江圖書館成立了“古籍修復(fù)技藝傳習(xí)中心浙江傳習(xí)所”，筆者躬逢其時(shí)，有幸成為業(yè)內(nèi)名家胡玉清老師的弟子。作為傳習(xí)實(shí)踐內(nèi)容，在胡老師的悉心指導(dǎo)下，筆者修復(fù)了浙江圖書館所藏的明殘本《唐詩拾遺》一書。該書共計(jì)修復(fù)書葉122葉，殘片葉2葉。本文將結(jié)合該書的修復(fù)流程，闡述自己的一些修復(fù)體驗(yàn)和感悟，以求教于業(yè)內(nèi)專家。

1 《唐詩拾遺》破損狀況概述

《唐詩拾遺》一書刊刻于明嘉靖三十八年（1539年），是明人高棅為所輯唐代漢文詩歌選集《唐詩品匯》之拾遺。該書主要破損狀況如下。

1.1 絮化嚴(yán)重

最初十幾葉，書腳部分殘缺破損，如同棉絮般蜷縮成團(tuán)，完全分不清書葉層次。書的反面因沒有底面的書衣和護(hù)葉的保護(hù)，書葉長期暴露，加之與外物接觸時(shí)反復(fù)揉搓，導(dǎo)致書葉褶皺纖維拉長變形。又由于書葉受潮后產(chǎn)生霉菌，致使紙張纖維降解，韌性缺失，扭曲成團(tuán)。在多重因素之下，最后的幾張書葉形呈棉絮狀。

1.2 紙張強(qiáng)度降低

從第20葉開始，內(nèi)葉看似完整，僅余地腳書口處有少許缺失，但地腳處周邊紙張卻毫無強(qiáng)度可言，用指尖輕壓，書葉纖維就會(huì)順勢斷裂。

1.3 存在霉斑污漬

由于書的印刷質(zhì)量不高，部分書葉在印刷中即出現(xiàn)褶皺，導(dǎo)致書葉受潮后，褶皺中滋養(yǎng)出黑色霉斑；同時(shí)書葉又有較為明顯的水欄污漬，產(chǎn)生變色現(xiàn)象。

1.4 書口變形

書口呈波浪形，地腳處由于絮化，呈現(xiàn)出蓬松狀態(tài)。

2 修復(fù)《唐詩拾遺》的幾點(diǎn)體驗(yàn)

針對(duì)《唐詩拾遺》一書的破損程度和狀況，在胡玉清老師的悉心指導(dǎo)下，筆者在修復(fù)工作中，十分注意“度”的把握，并因此取得了不錯(cuò)的效果。

2.1 選料中的相似性原則

筆者在該書書葉檢測過程中，采用Herzberg染色劑（H氏）對(duì)書葉殘片進(jìn)行分解染色，進(jìn)而借助紙張纖維顯微鏡觀測后，分別提取了4倍、10倍、20倍的纖維形態(tài)圖。發(fā)現(xiàn)該纖維成分單一、形態(tài)較細(xì)、壁上無膠衣，在纖維的中段常出現(xiàn)局部變粗的現(xiàn)象（即鼓肚），借此可基本判斷該書書葉紙性為純?nèi)龡科ぜ圼1]。按常規(guī)，如果一味堅(jiān)持“補(bǔ)紙?jiān)闲再|(zhì)要完全匹配”的話，以目前手工皮紙制作工藝及浙江圖書館所藏的龍游三椏皮紙，無論從手工紙張細(xì)膩程度、簾紋寬度，還是紙張密度、表面結(jié)構(gòu)等各方面考量，從中都難以尋找到完全適合匹配的。在這種情況下，筆者想到胡老師曾經(jīng)提到過：古籍修復(fù)對(duì)于材料的選擇，最重要的是相似性原則。也就是說，對(duì)于修復(fù)材料的取舍，不必拘泥于材質(zhì)是否完全相同，不必糾結(jié)于原料是否完全一致，科學(xué)而辯證的考量乃是從書葉的整體性著眼，從紙張細(xì)膩程度、簾紋寬度、紙張密度、表面結(jié)構(gòu)等入手，選取真正能達(dá)到與之和諧匹配的補(bǔ)紙進(jìn)行修復(fù)。由此，筆者決定選擇汪六吉扎花作為該書缺失處的基本補(bǔ)紙。因?yàn)橥袅▽儆谔雌づc沙田稻草的混料紙，其紙張的柔軟度和光澤度與《唐詩拾遺》的書葉匹配度更高。這一成功的選擇，使筆者體會(huì)到：叩其兩端而折中的“中和”方法，才是最為合理的處理事物的方法。

也是基于這一方法，筆者先后選取了合適的輔助補(bǔ)紙：寧波產(chǎn)的超薄皮紙（用于溜口及固定殘片）、安徽潛山產(chǎn)的薄桑皮紙（用于加固輕微絮化處及纖維填補(bǔ)）、館藏皮紙（用于天頭絮化缺失處的修復(fù)）、貴州丹寨縣產(chǎn)的構(gòu)皮“迎春1號(hào)”（作為邊緣絮化處的加固）。修復(fù)完成后，補(bǔ)紙?jiān)跁~缺失處、輔助用紙?jiān)跁~加固處、纖維填補(bǔ)處各顯其能，使預(yù)期修復(fù)效果更顯和諧得體。這一修復(fù)效果，使筆者意識(shí)到：不同破損部位應(yīng)使用不同的補(bǔ)紙，并可根據(jù)實(shí)際情況作出適當(dāng)、適宜、適度的靈活選擇，創(chuàng)新用紙，要擺脫機(jī)械的、一成不變的僵化思維（見圖1）。

圖1 題簽修復(fù)過程對(duì)比

2.2 染色中的寧淺勿深原則

古舊字畫修復(fù)時(shí)要求不失“古”的本色，追求被修補(bǔ)的部位與其本身渾然一體，即需要“全色”“接筆”，追求的是“四面光”“天衣無縫”。而古籍修復(fù)中，則要求選用補(bǔ)紙時(shí)遵守“寧淺勿深”的原則，既要考慮保留一定程度的可辨識(shí)度，又要兼顧修復(fù)后書葉的和諧之美。如何把握古籍修復(fù)中的這一原則的度，使古籍修復(fù)無“過”“不及”，是一個(gè)難度不小的話題。國家典籍博物館曾展出過一批宋刻珍品，其中有一部前人修復(fù)過的書，天地均接補(bǔ)紙，但補(bǔ)紙顏色明顯深于書葉，與整體明顯不協(xié)調(diào)，嚴(yán)重影響了書的美觀。很顯然，這是因?yàn)樾迯?fù)時(shí)因種種原因，違反了“寧淺勿深”的原則所致。眾所周知，在古籍修復(fù)中，傳統(tǒng)工藝往往采用植物染料，有些植物染料（如藤黃、花青）隨著時(shí)間的流逝易揮發(fā)變色。而經(jīng)過植物濾液（橡椀、紅茶）染色后的紙張，經(jīng)年累月后，顏色會(huì)不可避免地逐漸趨深。這就要求我們?cè)谌旧倪^程中高度關(guān)注這一特性，不但要考慮補(bǔ)紙使用時(shí)的“當(dāng)下”之色，而且要未雨綢繆，為補(bǔ)紙將來可能出現(xiàn)的顏色變數(shù)預(yù)留足夠的融合空間。

以《唐詩拾遺》為例，該書由于水漬污染，書葉呈茶色，顏色由淺至深逐漸加重，最后幾葉甚至出現(xiàn)了紅色調(diào)及灰黑色調(diào)?；谶@一當(dāng)下實(shí)際情況，以及為將來留下進(jìn)一步“色變”余地的考慮，筆者決定選用175毫升植物原料濾液作為基礎(chǔ)色，分別兌入1 000毫升、800毫升、500毫升不同量的純凈水，并兌入一針尖墨汁，染出3種深淺不同的同類色；再以175毫升植物染料濾液加500毫升純凈水，并兌入50毫升紅茶濾液及微量墨汁，染出與末葉相匹配的紙張（見圖2）。同理，在匹配該書前后護(hù)葉時(shí)，筆者也考慮到了二者的色差，在染色時(shí)，有意識(shí)地使前護(hù)葉比后護(hù)葉淺兩個(gè)色號(hào)，借此避免可能出現(xiàn)護(hù)葉與書葉顏色相差過大的結(jié)果，最終使得整部書看起來十分協(xié)調(diào)（見圖3）。在修復(fù)過程中，利用細(xì)微的色差，使補(bǔ)紙適用于不同的書葉，又以各種與書葉顏色相近的同類色、同性色組成統(tǒng)一的基調(diào)，使其產(chǎn)生整體和諧的效果，以“淺一色”去解釋修復(fù)后的可辨識(shí)度，用整體協(xié)調(diào)性去闡述圓融之修復(fù)藝術(shù)性，筆者將其稱之為“未雨綢繆的和諧預(yù)期”。

圖2 細(xì)節(jié)部分修復(fù)對(duì)比

圖3 整體修復(fù)前后對(duì)比

2.3 修復(fù)中的最少干預(yù)原則

古籍修復(fù)原則中，“最少干預(yù)”是一項(xiàng)主要的原則[2]。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一種干預(yù)的結(jié)果，都會(huì)使被干預(yù)的事物朝著“過”或“不及”的方向變化。胡玉清老師在教授過程中非常重視修復(fù)面積和材料“度”的把握。業(yè)內(nèi)都知道，凡絮化的書葉，纖維變長，筆道變形，稍施外力，就難以復(fù)原；若噴潮平整，又會(huì)使纖維結(jié)成縷狀。因此，必以薄皮紙先行局部加固絮化部位，使其能移動(dòng)，方便下一步工序操作。在大面積缺失的部位使用扎花補(bǔ)紙，此時(shí)，補(bǔ)紙是粘合在起加固作用的薄皮紙上的，還可進(jìn)行微微調(diào)整，而不影響原書葉，符合古籍修復(fù)中“可逆性原則”[3]。采用這一方法，將修復(fù)干預(yù)控制在最小范圍之內(nèi)，可以避免全書托裱加固的過度修復(fù)現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，在這一環(huán)節(jié)中，修復(fù)“度”的把握，主要體現(xiàn)在修復(fù)面積與修復(fù)材料上。部分絮化的書葉看似完整，紙張卻毫無強(qiáng)度可言，指尖輕壓或筆尖輕觸，書葉纖維就會(huì)順勢斷裂。此時(shí)，就不可僵硬地固守“2毫米”界線，需要把“度” 適當(dāng)放大一點(diǎn)，即適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大修復(fù)面積。將補(bǔ)紙搭茬于紙性較強(qiáng)的部位，使補(bǔ)紙?jiān)跁~絮化部位與完整部位之間形成一個(gè)自然的過渡，以達(dá)到修復(fù)的最終目的，避免出現(xiàn)二次修復(fù)。同時(shí)，加固時(shí)使用的皮紙，其選擇也要適當(dāng)把“度”放大一點(diǎn)。比如，寧波產(chǎn)的超薄皮紙用以加固輕微絮化的部位后手感柔軟，但修復(fù)后，從書葉正面觀察，絮化部位的纖維浮于補(bǔ)紙表面，說明其纖維拉力不足以承擔(dān)起加強(qiáng)絮化部位紙性的作用，此時(shí)就要選擇紙張較厚與纖維拉力更強(qiáng)的安徽潛山桑皮紙?？傊?dāng)為則為，當(dāng)止則止，以“度”衡之，辯證施“治”，使修復(fù)效果內(nèi)外一致，和諧有序。

關(guān)于“最少干預(yù)”原則問題[4]，筆者在廣州中山大學(xué)圖書館召開的“2016年古籍保護(hù)與修復(fù)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，曾與來自德國索林根工作坊的莫尼·嘉斯特女士有過面對(duì)面的探討。嘉斯特女士認(rèn)為，所謂“最少干預(yù)”就是對(duì)絮化書葉加固后，不予修復(fù)破損位置，這是國外目前經(jīng)常采取的方法。筆者認(rèn)同這一修復(fù)方法，進(jìn)而指出，目前在日本最常使用這一方法，即對(duì)于破損的古籍表面用大張皮紙加固后脫酸干燥。但在中國，這種加固后保持原狀的修復(fù)方法更多地使用在出土文獻(xiàn)上，而對(duì)于傳世文獻(xiàn)，鑒于目前國內(nèi)、業(yè)內(nèi)對(duì)于修復(fù)方法的接受認(rèn)可度以及文獻(xiàn)修復(fù)后的完整性與美觀度，還是考慮采用傳統(tǒng)的修復(fù)方法，因?yàn)檫@還涉及到修復(fù)倫理的問題。也就是說，所謂的最少干預(yù)的程度，在不同地域、不同環(huán)境及不同文化人群中，理解程度也是不一樣的。嘉斯特女士表示完全贊同筆者的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，在最少干預(yù)的探討中，文化包容也許應(yīng)該有其一定的位置。

2.4 修復(fù)書葉破損邊緣時(shí)的隨形原則

以往，在對(duì)書葉邊緣小面積破損部位修復(fù)時(shí)，往往習(xí)慣先將補(bǔ)紙超出邊緣外進(jìn)行修復(fù)，然后再剪邊處理。在這次傳習(xí)中，筆者從胡玉清老師那里學(xué)到了一種全新的方法，即裁齊補(bǔ)紙，與書葉邊緣齊平修復(fù)。這種修復(fù)方法的基本要求是，在修復(fù)過程中，使補(bǔ)紙邊緣與書葉邊緣齊平。如果部分書葉邊緣處原本就屬弧形，補(bǔ)紙相應(yīng)也需要隨邊緣形狀而走。這種修復(fù)手法對(duì)修復(fù)的精細(xì)程度要求更高，看似增加了修復(fù)的難度，但從修復(fù)效果上看，由于省去了剪邊這一道工序，相應(yīng)的，也就不會(huì)使書葉邊緣出現(xiàn)刀口新茬，修出來的書葉邊緣也就會(huì)呈現(xiàn)出修復(fù)的部位與原書葉渾然一體的理想效果。

2.5 水欄污漬清除中“度”的把握

在《唐詩拾遺》的修復(fù)過程中，水浸污漬的處理需要謹(jǐn)慎而行，不可過“度”。前文已述，該書的刊印質(zhì)量不佳，墨色浮于書葉表面，再加上絮化嚴(yán)重，顯然不適用熱水清洗法，甚至局部劃洗去污法也會(huì)損害到書葉的強(qiáng)度，影響到字跡的墨色精神。基于這兩點(diǎn)，在污漬的去除中，僅對(duì)書葉表面進(jìn)行噴潮，然后快速用吸水紙按壓撫平撤潮，通過吸水紙將書葉表面的黃色污漬與污染物部分去除。雖然效果無法與清洗法、劃洗法相比，但也是根據(jù)書葉的實(shí)際情況做出的最合理、合“度”的方案選擇。

2.6 捶書環(huán)節(jié)中“度”的把握

《唐詩拾遺》修復(fù)部位集中于地腳處，因此，厚度比其他部位高出不少，需要用鐵錘將不平整的部位捶平。但是，在第一次采用大號(hào)書錘捶書的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，由于書葉絮化嚴(yán)重，經(jīng)過捶書后，部分原來完好的部位也出現(xiàn)了輕微劣化現(xiàn)象。無疑，使用大號(hào)書錘犯了“過”之忌，不知該絮化書的承錘度已不能承受大號(hào)錘之重。有鑒于此，筆者即改換成小號(hào)的鐵錘，并在書葉上墊數(shù)層紙，在修復(fù)部位輕捶。達(dá)到一定平整度后，再用少量皮紙墊襯內(nèi)葉找平，終致這一程序順利完成。筆者體會(huì)到：捶書需要心平氣和，不能過度糾結(jié)其平整度，以保護(hù)書葉纖維強(qiáng)度為首要。修復(fù)過程中的手勢、情緒、心態(tài)均需把握“度”的問題。

3 結(jié)語

成功修復(fù)該書，筆者深刻體會(huì)到了“度”在古籍修復(fù)中的意義。在此修復(fù)過程中，四大原則的執(zhí)行及兩個(gè)“度”的把握，歸結(jié)起來就是古籍修復(fù)原則的集中體現(xiàn)和靈活運(yùn)用。已有專家學(xué)者指出，鑒別善本古籍要堅(jiān)守“三性”原則。“三性”原則，即包括“歷史文物性”“學(xué)術(shù)資料性”“藝術(shù)代表性”三項(xiàng)原則[5]。古籍修復(fù)過程中“度”的把握，即屬古籍“藝術(shù)性”的重要內(nèi)容。準(zhǔn)確的把握古籍修復(fù)中的“度”，不僅能最大程度地體現(xiàn)古籍修復(fù)“整舊如舊”的修復(fù)原則，保存古書的原貌，還能更大程度地保留其“藝術(shù)性”。中國文化歷來講究“中和”之美，所謂“中和”，從方法論上說，就是適度、適當(dāng)、恰到好處。古人說“執(zhí)兩用中”，所謂“執(zhí)中”，就是說做任何事情都必須掌握分寸，只有根據(jù)事物的客觀規(guī)律而做到適當(dāng)?shù)摹岸取?，才能達(dá)到最佳的預(yù)期效果。古籍修復(fù)工作亦當(dāng)體現(xiàn)中華文化的這種中和之美。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張平.淺析古籍修復(fù)的基本原則[M]//張志清,陳紅彥.古籍保護(hù)新探索.杭州:浙江古籍出版社,2008:120.

[4]杜偉生.古籍修復(fù)原則[M]//張志清,陳紅彥.古籍保護(hù)新探索.杭州:浙江古籍出版社,2008:120.

[5]張志清,陳紅彥.古籍保護(hù)新探索[M].杭州:浙江古籍出版社,2008:125-126.