“一帶一路”倡議視閾下京族海洋文化建設(shè)研究

何芳東

摘要：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“一帶一路”建設(shè)倡議，倡導(dǎo)和推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)和諧、和睦、和平的發(fā)展理念，以及將合作共贏、和諧發(fā)展的共同愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新載體和新實(shí)踐。其中建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路是“一帶一路”建設(shè)的主要內(nèi)容。在國家建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的大背景下，作為我國唯一的海洋少數(shù)民族——京族，它的民族文化擁有豐富的海洋文化內(nèi)涵，是北部灣海洋文化的代表。新時(shí)代背景下，結(jié)合國家“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略，建設(shè)京族海洋文化對(duì)于新時(shí)代下廣西北部灣“向海文化”和“向海經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：京族;一帶一路;海洋文化;廣西北部灣

中圖分類號(hào)：F592.7.67 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2018）06-0111-05

《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2016-2020年）》中提出，要積極倡導(dǎo)和打造“一帶一路”文化交流品牌。廣西合浦港是中國古代海上絲綢之路的始發(fā)港，具有深厚的海洋文化底蘊(yùn)。生活于我國北部灣地區(qū)的京族自明代開始由越南陸續(xù)遷入我國，在廣西東興形成了著名的“京族三島”聚居區(qū)。京族是一個(gè)跨境民族，是我國唯一一個(gè)既沿海又沿邊的少數(shù)民族;600多年來，京族人民伴海而生，形成了具有豐富內(nèi)涵的海洋文化。在廣西東興，一年一度的京族哈節(jié)是京族地區(qū)影響力最大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，是最具海洋性特征的民俗文化，是京族海洋文化的代表，也是京族海洋文化最靚麗的品牌。

一、京族海洋文化和海洋文化資源概述

京族是一個(gè)海洋少數(shù)民族，京族的民族文化具有多元的海洋性特征。海洋文化的特征是開放與包容，而“一帶一路”建設(shè)倡議正是秉持開放與包容的理念來推動(dòng)沿線國家的共同發(fā)展，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體宗旨的具體體現(xiàn)。

（一）京族海洋文化概述

京族人民生活的廣西北部灣地區(qū)有著優(yōu)越的地緣優(yōu)勢(shì)和自然資源，孕育了具有包容性和創(chuàng)造性的北部灣海洋文化。海洋文化是人類在與海洋長期的共生共處中所創(chuàng)造出的物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)合。京族海洋文化的形成有著北部灣優(yōu)越的地理和自然等客觀因素，更有著獨(dú)特的人文因素，海洋是京族人民日常生活的主要經(jīng)濟(jì)來源，他們對(duì)海洋有著深厚的情感。京族海洋文化集中體現(xiàn)在其民俗文化的內(nèi)涵上，首先體現(xiàn)在京族的民間宗教信仰上，京族的民間宗教信仰可以簡單歸納為道教，但又與傳統(tǒng)的道教明顯區(qū)分。主要體現(xiàn)在“海神信仰”和“海神崇拜”，這種極具海洋性的宗教信仰是傳統(tǒng)道教所不具備的，京族的“海神信仰”和“海神崇拜”不能簡單的概括為一種宗教信仰而更是一種民俗文化。

京族海洋文化還體現(xiàn)于京族民歌和舞蹈，京族民歌應(yīng)該稱為“海歌”，歌曲的內(nèi)容都是反映京族人民因海而生、與海洋共存共處的生活，反映京族人民生存和奮斗的場景和精神，潮水、風(fēng)云、搖船是京族民歌常見的內(nèi)容。京族民間樂器獨(dú)弦琴反映的也正是海與京族人民相互交融的動(dòng)美樂章。同時(shí)，京族的民族傳統(tǒng)節(jié)日——“哈節(jié)”更是將京族海洋文化演繹得淋漓盡致，京族哈節(jié)除了各種具有海洋性的祭祀儀式外，京族的哈節(jié)舞蹈更是與海洋有著千絲萬縷的聯(lián)系。海洋展現(xiàn)于京族人民面前的是瞬息萬變和變化莫測，京族人民對(duì)于海洋有著深深的敬畏，海洋給予了京族人民日常生活所需，又能輕易片刻間奪走人的生命。所以京族民間舞蹈——“哈舞”充分體現(xiàn)了京族人民對(duì)于海洋的敬畏，京族舞蹈與生命、自然密切關(guān)聯(lián)，與海洋緊密聯(lián)系，是海洋文化精神的承載。是滲透于京族人民日常生活的祭祀儀式、生產(chǎn)勞動(dòng)與海洋文化共同作用的結(jié)果。

（二）京族海洋文化資源分類

京族是我國唯一一個(gè)從事海洋漁業(yè)生產(chǎn)的少數(shù)民族，京族海洋文化資源可分為特色的地域文化、民俗文化和民族藝術(shù)，我國京族生活的北部灣地區(qū)是一個(gè)半封閉的海灣，海洋資源豐富。海洋文明與陸地文明在這里激烈碰撞，形成了獨(dú)具特色的北部灣地域文化進(jìn)而深深影響了京族的民族文化。廣西北部灣地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，年均降水量十分充沛，海岸線蜿蜒漫長、陸地河流眾多、淡水湖泊和海島星羅棋布。構(gòu)成了北部灣海洋水文化體系，這種文化體系具有包容的特性，這是海洋文化最顯著的特征。京族人民靠海吃海，以海洋為生活中心，在廣西北部灣獨(dú)特的地域環(huán)境下同時(shí)受到漢文化、壯族文化和越南文化的相互影響形成了具有鮮明地域性特色的京族海洋文化。

京族民俗文化和民族藝術(shù)中，如京族哈節(jié)、京族民歌和舞蹈、京族服飾、京族樂器和京族文學(xué)等都是京族海洋文化的重要組成，賦予了京族海洋文化濃重的民族色彩。哈節(jié)是京族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于京族哈節(jié)的由來有著許多不同的傳說，但都與海洋為密切相關(guān)，祭祀鎮(zhèn)海大王等海神。主要分為迎神、祭神、鄉(xiāng)飲和送神四個(gè)環(huán)節(jié)，共歷時(shí)7天，京族哈節(jié)以其獨(dú)具特色的民族文化底蘊(yùn)越來越具有影響力。近年來隨著廣西防城港和東興地方黨委政府的重視和京族民族文化的獨(dú)特魅力使得京族哈節(jié)在國內(nèi)外越來越具有影響力，每到一年一度的東興京族哈節(jié)許多國內(nèi)外游客紛至沓來感受京族民族傳統(tǒng)文化，是京族海洋文化的名片，也是發(fā)展京族民俗文化旅游中最獨(dú)特的亮點(diǎn)。隨著京族哈節(jié)影響力的日益提升，對(duì)于廣西防城港和東興城市旅游帶來了持續(xù)和深遠(yuǎn)的效應(yīng)，每年的京族哈節(jié)正是展示防城港和東興休閑旅游和民俗風(fēng)情，打造具有地方民族特色旅游文化精品的最佳時(shí)機(jī)。哈節(jié)的特殊地位在于它是京族人民唯一的民族傳統(tǒng)節(jié)日，越是民族的越是世界的，京族哈節(jié)展現(xiàn)于世人面前的是民族文化與海洋文化的相互交融，不但具有民族性還具有海洋性，具有極高的旅游文化價(jià)值。

海洋賦予了京族民族文化豐富的內(nèi)涵，京族人民在日常生活中所展示的民族服飾文化、民歌文化、獨(dú)弦琴藝術(shù)、祭祀文化、舞蹈文化和鄉(xiāng)飲文化無不與海洋密切相關(guān)，展現(xiàn)的是京族海洋文化的博大精深，更是體現(xiàn)京族海洋文化的一道道亮麗的風(fēng)景線。

二、“一帶一路”倡議與京族海洋文化建設(shè)聯(lián)系密切

自2013年以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“一帶一路”的發(fā)展倡議，倡導(dǎo)和推動(dòng)世界實(shí)現(xiàn)和諧、和睦、和平，以及實(shí)現(xiàn)合作共贏、和諧發(fā)展的共同愿景。與沿線國家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)互融、人文互通，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新載體和新實(shí)踐。隨著黨的十九大的順利召開，中國走進(jìn)新時(shí)代，新時(shí)代背景下文化事業(yè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的助推器，21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，海洋文化事業(yè)發(fā)展的重要作用日益呈現(xiàn)。

（一）“一帶一路”倡議是廣西北部灣海洋文化事業(yè)發(fā)展的新機(jī)遇

廣西海洋文化主要在北部灣地區(qū)，廣西北部灣是中國古代“海上絲綢之路”最早的始發(fā)地之一，是國家重建21世紀(jì)“海上絲綢之路”的橋頭堡。北部灣海洋文化是我國海洋文化的重要組成，有著豐富的海洋文化資源。2017年1月20日，國務(wù)院正式批復(fù)《北部灣城市群發(fā)展規(guī)劃》，廣西迎來跨越式發(fā)展新機(jī)遇的北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略。此舉有力的推動(dòng)了廣西北部灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開文化的推動(dòng)，廣西北部灣地區(qū)歷經(jīng)數(shù)千年的滄桑變化，積淀下了深厚的藍(lán)色海洋文化。

廣西北部灣有著漫長的海岸線，西起東興的北侖河口，東至合浦縣山口鎮(zhèn)，長達(dá)1595公里。廣西是我國西部地區(qū)唯一一個(gè)既沿海又沿邊的省份，有著豐富的海洋文化品牌資源。自漢代開始，廣西的合浦郡作為海上絲綢之路的始發(fā)港造就了廣西北部灣歷史悠久的海洋文明和海洋文化底蘊(yùn)。但在明清時(shí)期，由于封建統(tǒng)治者實(shí)行閉關(guān)鎖國，以陸地發(fā)展為主，削弱了中華民族的海洋意識(shí)。新中國建立后，由于受客觀因素影響，廣西北部灣長期處于“靠海卻不識(shí)?！钡膶擂尉置妗＝陙?，隨著《廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》《北部灣城市群發(fā)展規(guī)劃》和對(duì)接?xùn)|盟及“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施，廣西的海洋意識(shí)開始日趨強(qiáng)烈。在國家大力實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略的大背景下，加強(qiáng)廣西北部灣海洋文化建設(shè)提升國際影響力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）充分挖掘京族海洋文化資源推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)

“一帶一路”建設(shè)倡議自2013年提出以來，立即成為國際社會(huì)熱議的焦點(diǎn)，如何推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)是當(dāng)前學(xué)界研究的熱點(diǎn)問題。廣西北部灣作為國家“一帶一路”建設(shè)的前沿和對(duì)接?xùn)|盟的橋頭堡，積極融入“一帶一路”建設(shè)是當(dāng)前廣西北部灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。廣西北部灣豐富的海洋文化資源，為加強(qiáng)具有廣西特色的海洋文化建設(shè)和利用國家“一帶一路”建設(shè)契機(jī)提升廣西海洋文化的國際影響力提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為廣西北部灣海洋文化典型代表的京族海洋文化必須借助國家建設(shè)“一帶一路”的契機(jī)充分挖掘京族民族文化內(nèi)涵加強(qiáng)京族海洋文化建設(shè)，提升京族海洋文化的國際影響力。充分立足挖掘京族海洋文化資源緊跟國家“一帶一路”建設(shè)的契機(jī)不斷促進(jìn)廣西北部灣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

京族海洋文化是北部灣海洋文化的代表，與此同時(shí)京族又是一個(gè)跨境民族。我國京族主要由越南遷徙而來，隨著國家“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)，為我國京族與越南等東南亞國家的民族文化交流提供了橋梁和紐帶。不斷傳遞和諧和合作共贏的理念，促進(jìn)與東南亞等“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的文明互鑒與民心相通，懷柔遠(yuǎn)人、和諧萬邦，為倡導(dǎo)和構(gòu)建新時(shí)代人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

（三）“一帶一路”倡議是京族海洋文化建設(shè)的新載體

文化是一個(gè)地方、一座城市旅游資源的主要內(nèi)容，其中民族文化則是旅游資源的精華和精髓。民族文化代表著一種差異文化，京族的民族文化就是一種具有民族性的海洋文化。我國京族民族文化區(qū)別于越南京族，因?yàn)樗诒Ａ裘褡鍌鹘y(tǒng)的同時(shí)積極融入漢族文化和中華傳統(tǒng)文化元素，不斷豐富本民族文化的內(nèi)涵，獨(dú)樹一幟。哈節(jié)作為一個(gè)京族本民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化節(jié)日，是京族民族文化傳承的結(jié)晶，是京族海洋文化最典型的特征的代表。國家“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施為京族海洋文化建設(shè)帶來了新機(jī)遇和提供了新載體，特別是廣西北部灣作為國家建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的橋頭堡，逐步樹立國際文化傳播交流意識(shí)，加強(qiáng)京族海洋文化建設(shè)已成為廣西北部灣發(fā)展文化旅游的重要任務(wù)和趨勢(shì)。如借助“一帶一路”建設(shè)推動(dòng)中越京族海洋文化交流和其他東盟國家的民族文化和海洋文化互動(dòng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)京族海洋文化建設(shè)不但會(huì)使京族民族文化進(jìn)一步得到傳播和發(fā)展、擴(kuò)大影響力，而且還可以豐富旅游文化的內(nèi)容，促進(jìn)廣西北部灣旅游事業(yè)的發(fā)展。

三、“一帶一路”倡議背景下加強(qiáng)京族海洋文化建設(shè)的路徑

京族海洋文化內(nèi)涵豐富，博大精深，中國深入推進(jìn)“一帶一路”倡議，不僅僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的輻射帶動(dòng)，更是一種文化的相互交流與傳播。京族是一個(gè)跨境民族，自遷入我國廣西北部灣地區(qū)以后經(jīng)過數(shù)百年傳承與交融，融入中華傳統(tǒng)文化元素，又因其因海而生，是中國唯一的海洋少數(shù)民族并不斷傳承和演繹著光輝燦爛的海洋文化。加強(qiáng)京族海洋文化建設(shè)，提升京族海洋文化影響力將有力推動(dòng)廣西北部灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和“一帶～路”建設(shè)。

（一）注重保護(hù)京族民族文化傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新

民族文化需要傳承和保護(hù)，京族民族文化通過節(jié)慶、舞蹈、服飾、飲食、建筑和文學(xué)藝術(shù)等展現(xiàn)自身民族文化傳統(tǒng)。以京族哈節(jié)為例，我國京族由越南一帶遷入，而京族是越南的主體民族，哈節(jié)同為我國京族與越南京族最大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，京族哈節(jié)的日期雖然各不相同卻都具有相同的內(nèi)容和形式，同樣分為迎神、祭神、唱哈、鄉(xiāng)飲、送神等環(huán)節(jié)，京族哈節(jié)積淀著濃厚的海洋文化。京族哈節(jié)中展現(xiàn)的服飾、舞蹈和鄉(xiāng)飲文化集中反映了京族人民生產(chǎn)生活的方方面面，也是京族海洋文化的集中體現(xiàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代文化的因素開始不斷沖擊著京族民族傳統(tǒng)文化，日常的民族傳統(tǒng)服飾逐漸變成了僅在節(jié)日上的展現(xiàn)，一些傳統(tǒng)和固定的民族習(xí)俗在沖擊下被逐漸淡化。而面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的變化必須不斷加強(qiáng)京族民族文化的創(chuàng)意創(chuàng)新，以“一帶一路”建設(shè)為契機(jī)積極融入現(xiàn)代文化因素，如可以借助互聯(lián)網(wǎng)大力宣傳京族民族文化，形成“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展模式，擴(kuò)大和提升京族民族文化影響力。以京族哈節(jié)、京族獨(dú)弦琴藝術(shù)、京族民歌和京族舞蹈等為基礎(chǔ)以音頻、視頻等形式開辟網(wǎng)絡(luò)主題展館，利用“一帶一路”搭建的文化交流合作平臺(tái)積極推介京族民族文化，以現(xiàn)代科技手段傳播京族民族文化。

（二）樹立京族海洋文化的國際品牌意識(shí)

越是民族的越是世界的，隨著國家“一帶一路”倡議的實(shí)施，構(gòu)建文化交融的命運(yùn)共同體，文化品牌是文化走出去的重要條件，京族海洋文化建設(shè)應(yīng)該具備國際品牌意識(shí)。京族哈節(jié)、京族舞蹈等京族海洋文化品牌近年來開始不斷走出廣西并在國內(nèi)越來越具有知名度和影響力。每年的京族哈節(jié)吸引國內(nèi)新聞媒體和廣西區(qū)內(nèi)外游客的關(guān)注，廣西防城港和東興地方黨委政府也有意識(shí)地打造京族哈節(jié)節(jié)慶文化品牌。而“一帶一路”倡議為京族海洋文化品牌走向世界提供了新的契機(jī)和載體，“一帶一路”倡議是在推動(dòng)沿線國家經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)不斷擴(kuò)大與沿線國家的文化交流和文明互鑒?！耙粠б宦贰背h背景下京族海洋文化須樹立國際文化和文明交流的視野，京族海洋文化的建設(shè)同樣需要具有國際品牌意識(shí)。必須不斷加強(qiáng)和擴(kuò)大與越南等東南亞國家海洋文化交流，樹立文化交流的國際品牌意識(shí)，加快建立健全與“一帶一路”沿線國家民族文化交流合作機(jī)制，創(chuàng)建民族文化交流合作平臺(tái);打造一批具有京族海洋文化元素的文化國際品牌，充當(dāng)“一帶一路”文化交流使者，展現(xiàn)京族海洋文化魅力，不斷提升京族海洋文化國際影響力。