交換理論視域下自發(fā)性體育群體領(lǐng)導(dǎo)者交往需要與利他行為關(guān)系

黃 科，李 峰

自發(fā)性群眾體育群體(以下簡稱自群體)領(lǐng)導(dǎo)者行為的有效性研究，是研究群眾體育發(fā)展的核心問題。群體成員是各類自群體保持核心競爭力的戰(zhàn)略性資源，維護(hù)自群體領(lǐng)導(dǎo)者與成員關(guān)系，將提高群體內(nèi)部穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，是組織群體成員管理的首要工作。自群體領(lǐng)導(dǎo)者組織成員參與集體活動(dòng)、共享知識的行為可以看做是一種社會(huì)交換行為，從社會(huì)交換的角度看，自群體領(lǐng)導(dǎo)者分享自己所掌握的有價(jià)值的信息與成員交流，領(lǐng)導(dǎo)者本身也期望成員今后能夠給予相似的幫助。社會(huì)交換理論也認(rèn)為社會(huì)交換行為是維持人際互動(dòng)的基礎(chǔ)，理性的個(gè)體應(yīng)追求利益最大化[1]。群體成員通過領(lǐng)導(dǎo)者在群體中起著指揮、協(xié)調(diào)、示范和榜樣的作用，他們依靠自身的組織能力、感召力、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任感和社交能力等幫助群體成員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

費(fèi)德勒在領(lǐng)導(dǎo)情境理論中用領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論證實(shí)了領(lǐng)導(dǎo)與成員關(guān)系是影響領(lǐng)導(dǎo)行為有效性的重要因素，為自群體領(lǐng)導(dǎo)行為有效性的研究提供了新的思路。研究認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者與成員關(guān)系的本質(zhì)是交換，是領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)行為發(fā)生情境下，以個(gè)體勞動(dòng)行為和責(zé)任感與酬勞相交換，既社會(huì)利益和心里交換過程，將這種交換轉(zhuǎn)換成領(lǐng)導(dǎo)者與成員共同創(chuàng)造輕松、愉悅的活動(dòng)氛圍的紐帶。隨著交換過程的不斷升華，領(lǐng)導(dǎo)者與群體成員之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)自群體發(fā)展的戰(zhàn)略意愿。而縱看國內(nèi)外自群體發(fā)展的一般規(guī)律，往往經(jīng)歷了“硬件”向“軟件”的完善[2]。也就是說當(dāng)群眾體育發(fā)展到一定階段，想通過提高硬件設(shè)施來發(fā)展群眾體育的方法已過于局限，在這種情況下研究群體內(nèi)部成員機(jī)制，發(fā)揮自群體領(lǐng)導(dǎo)者在群體中的作用方可達(dá)到事半功倍的效果。本文據(jù)此以交換理論文基礎(chǔ)，探索自群體內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)者的利他行為，以揭示自群體領(lǐng)導(dǎo)者交往需要與利他行為之間的關(guān)系，這種關(guān)系將建立在什么樣情境下？動(dòng)機(jī)又如何？領(lǐng)導(dǎo)者在分享自己掌握的有價(jià)值的知識情況下，是否期望今后得到成員類似的幫助？認(rèn)為揭示自群體領(lǐng)導(dǎo)者需要與利他行為的關(guān)系是目前自群體研究的重要課題之一。

1 群體與組織的概念及特征

角色和身份是群體和組織最典型的組成要素[3]。社會(huì)學(xué)家和非社會(huì)學(xué)家對群體和組織的屬于用法很相似，用嚴(yán)格的社會(huì)學(xué)意義講，群體是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的具有共同認(rèn)同和團(tuán)結(jié)感的人的集合，群體內(nèi)部成員相互作用和影響，共享著待定的目標(biāo)和期望[4]。群體的主要特征有：群體具有所有社會(huì)系統(tǒng)具備的基本結(jié)構(gòu)特征；有共同的興趣和目標(biāo)；群體中成員發(fā)生互動(dòng)；群體形成的自發(fā)性和非正式性。

博普諾的社會(huì)學(xué)研究認(rèn)為：一些規(guī)模較大且更具結(jié)構(gòu)化的群體被稱為組織，既為了達(dá)到某種特定的目標(biāo)而有意識地建立起來的群體[5]。其特征表現(xiàn)在：組織中對工作和權(quán)力劃分更為精細(xì)；對成員的社會(huì)分和地位有精確定義；組織中成員行為具有模式化特征；具有規(guī)章、法規(guī)、內(nèi)部細(xì)則、命令和達(dá)成目標(biāo)的時(shí)間表。組織有正式結(jié)構(gòu)和非正式結(jié)構(gòu)兩種，正式結(jié)構(gòu)以非正式結(jié)構(gòu)為補(bǔ)充。而非正式結(jié)構(gòu)是以成員活動(dòng)中互動(dòng)所形成的人際關(guān)系，有助于組織適應(yīng)千變?nèi)f化的社會(huì)環(huán)境，其主要作用就是幫助組織獲得更高的效率。已有研究對自發(fā)形成的社會(huì)體育團(tuán)體稱為飛正式體育組織，結(jié)合以上組織與群體概念和特征的分析，我們認(rèn)為自發(fā)組成的群眾體育群體，其性質(zhì)為自發(fā)性的群眾體育群體，用群體代替組織更具有代表性。

2 利己主義與利他主義

奧格斯特·孔德(Auguste)形象而具體的解釋了利己主義和利他主義，他認(rèn)為：一些人幫助他人并沒有試圖通過他人來滿足個(gè)人的需求或得到報(bào)酬，或者是助人后企圖得到他人的幫助，而是以個(gè)人的自我滿足感為基礎(chǔ)，他將其稱為利己主義。同時(shí)，他認(rèn)為人們也會(huì)被他人而活著的想法所驅(qū)動(dòng)。也就是說，即使需要助人者付出一定的代價(jià)，他仍然愿意幫助別人，這也是一種親社會(huì)行為的表現(xiàn)，我們將它稱為利他主義。有些人幫助他人有可能是出于利己，他們希望自己有利于他人的行為得到某種回報(bào)，也有些人是出于利他主義，就是為了幫助他人，并沒有試圖得到任何的回報(bào)。當(dāng)然，在一些助人的過程中，很多時(shí)候利己與利他是分不開的，他們在利己的過程中產(chǎn)生的行為，既有利己的動(dòng)機(jī)，也有利他的因素存在，而利他主義唯一的終極目的就是為了他人的利益，并沒有意識到自己的利益。

在自發(fā)性群眾體育群體領(lǐng)導(dǎo)者需要和行為的關(guān)系中，利己和利他是相輔相成的，例如，領(lǐng)導(dǎo)者將處于離散狀態(tài)的喜歡運(yùn)動(dòng)的人口以各種方式組織在一起，形成一個(gè)群眾體育活動(dòng)的群體，并將其規(guī)模發(fā)展壯大，傳授給大家各種不同的鍛煉方式，甚至帶領(lǐng)大家參加一些群眾體育活動(dòng)的比賽，這些都屬于領(lǐng)導(dǎo)者的利他行為，同時(shí)也存在利己。

3 交往需要與利他行為詮釋

交往就是互相來往的意思，交往的需要是指個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷、愛護(hù)、理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。本文交往的需要主要是從領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)時(shí)如何建立融洽關(guān)系、如何獲得一個(gè)愉快、輕松的活動(dòng)氛圍，為了達(dá)到這一目的，領(lǐng)導(dǎo)者積極主動(dòng)的與成員交流、主動(dòng)關(guān)心成員、幫助成員鍛煉來增加與成員之間的情感，讓成員體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的溫暖和友情，體會(huì)到關(guān)懷和信任，給大家活動(dòng)編排輕松愉快的音樂，用幽默、歡快的語言調(diào)節(jié)大家活動(dòng)的氣氛，讓成員感受到群體活動(dòng)所帶來的好處。強(qiáng)調(diào)本能的社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，人的交往需要是一種本能，是一種人類祖先形成起來的一種生存能力[6]。在倫理學(xué)中，利他主義作為利己主義的直接對立面，它不是以個(gè)人利益為確定善的標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)他人利益，頌揚(yáng)為他人作出犧牲的精神，并以此作為否的標(biāo)準(zhǔn)。交往與利他情境主要有兩個(gè)方面：一是人們在一般社會(huì)交往中的利他行為；二是人們在緊急事件中的利他行為，即旁觀者介入行為。在非緊急情況下的一般社會(huì)交往中，社會(huì)規(guī)范對個(gè)人的行為具有重要的制約作用。實(shí)驗(yàn)表明這種遵循社會(huì)規(guī)范的行為在人與人之間是互相的，而且在程度上也是相應(yīng)的。社會(huì)規(guī)范的制約作用還表現(xiàn)為在遇到有人需要相助時(shí)，會(huì)自覺地將提供幫助看作是自己的責(zé)任。

同樣道理，作為自發(fā)性群眾體育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，為什么組織成員活動(dòng)？主動(dòng)的與成員交流、并幫助成員鍛煉？有可能是為了自身鍛煉的需求，也有可能是為了自我價(jià)值的體現(xiàn)，不管是為了什么而組織活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)就會(huì)與成員之間有互動(dòng)，就必須與成員之間建立融洽的關(guān)系，而交往的需要是人們之間最直接的互動(dòng)，人從出生的那一刻就離不開社會(huì)，離不開人際交往，也可以說，人的一生就是一個(gè)與他人交往的過程。 然而，為了使人們的社會(huì)交往得到滿足，就會(huì)付出與之相應(yīng)的行動(dòng)。自發(fā)性群眾體育群體的領(lǐng)導(dǎo)者，為了滿足自身交往的需要，并建立和保持融洽的人際關(guān)系，他首先得主動(dòng)關(guān)心成員，主動(dòng)的幫助遇到困難的成員，讓成員感受到領(lǐng)導(dǎo)者給他的溫暖和友情，自發(fā)性群眾體育的領(lǐng)導(dǎo)者需要與成員交往，并建立好與成員良好的人際關(guān)系，為了使自己在群體中的核心地位得到體現(xiàn)，使自己的組織者價(jià)值得到體現(xiàn)，得到明確的自我價(jià)值感，就需要了解成員，同時(shí)也需要通過成員來了解自己，需要關(guān)心與被關(guān)心、需要幫助別人。為了滿足與成員人際交往的需要，領(lǐng)導(dǎo)者就得付出相應(yīng)的行為，如，主動(dòng)幫助成員學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容，主動(dòng)關(guān)心成員，主動(dòng)的與成員交流，并且盡可能的給成員營造一種愉快、輕松的活動(dòng)氛圍。相反在自己遇到困難或者心情比較低落的時(shí)候，同樣需要成員的關(guān)心和幫助。

4 交往的需要能夠激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者利他行為的發(fā)生

已有研究顯示：人作為社會(huì)的生物，必然同他人發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系，為了進(jìn)行人類賴以生存的物質(zhì)生產(chǎn)，人必須協(xié)同活動(dòng)。人需要和他人交往，并建立和保持良好的人際關(guān)系[7]。為了使自己的人生具有價(jià)值，獲得明確的自我價(jià)值感，人需要了解他人，需要通過他人來了解自己，需要關(guān)心與被關(guān)心、需要?dú)w屬和依賴，需要助人和得到他人的幫助。所有的這些，都需要在與他人交往的過程中建立一定的融洽關(guān)系才得以實(shí)現(xiàn)[8 ]。人們?yōu)榱藵M足與他人交往，就要在他人遇到困難的時(shí)候主動(dòng)幫助他人、關(guān)心他人、主動(dòng)的與他人交流，并且給對方盡可能的營造一種愉快、輕松的氛圍。相反，當(dāng)自己遇到困難或者缺乏安全安感時(shí)，同樣需要他人在場，需要他人的關(guān)心和幫助，需要自己在煩惱、憂愁或者悲傷的時(shí)候有人主動(dòng)關(guān)心、撫慰和排解[9]。也有研究顯示，動(dòng)機(jī)推動(dòng)行為，行為在社會(huì)生活中進(jìn)行，就必然影響他人和影響人與人之間的關(guān)系.綜合以上分析，從領(lǐng)導(dǎo)者交往需要的實(shí)現(xiàn)看利他行為，是用交往的需要解釋領(lǐng)導(dǎo)者幫助成員的行為，探討其兩者之間的關(guān)系。

表1 領(lǐng)導(dǎo)者交往需要調(diào)查結(jié)果(N=30)

表1從融洽關(guān)系的需要和愉快輕松的活動(dòng)環(huán)境需要測量領(lǐng)導(dǎo)者交往的需要結(jié)果顯示：有96.7%(即29)的領(lǐng)導(dǎo)者對建立自己與成員、成員與成員之間的融洽關(guān)系非常看重，有80%(即24人)的領(lǐng)導(dǎo)者希望獲得愉快、輕松的活動(dòng)環(huán)境，這些調(diào)查結(jié)果可以看出，自發(fā)性群眾體育群體的領(lǐng)導(dǎo)者組織成員開展活動(dòng)對自己在交往方面的需求很高，而領(lǐng)導(dǎo)者交往需要越高，對領(lǐng)導(dǎo)者獲得交往需要所付出的行為要求就會(huì)越高，因此，領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足交往的需要所做工作的行為就會(huì)越積極。

4.1 融洽關(guān)系的需要促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)關(guān)心和幫助成員、與成員主動(dòng)交流

表是領(lǐng)導(dǎo)者為了獲取與成員之間融洽關(guān)系所做工作的調(diào)查結(jié)果，其調(diào)查結(jié)果可以看出，領(lǐng)導(dǎo)者為了與成員之間建立融洽的關(guān)系，首先會(huì)有93.3%的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)主動(dòng)關(guān)心成員，讓成員體會(huì)到在自己領(lǐng)導(dǎo)的自發(fā)性群眾體育群體帶來的歸屬感；其次會(huì)有96.7%的領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足與成員建立融洽關(guān)系的需要去主動(dòng)幫助成員；也有領(lǐng)導(dǎo)者在成員遇到困難的時(shí)候積極的提供幫助，占83.3%，傾聽成員傾訴和關(guān)心成員健康的領(lǐng)導(dǎo)者各占63.3%、73.3%。從領(lǐng)導(dǎo)者為了得到與成員之間建立融洽關(guān)系的數(shù)據(jù)結(jié)果不難看出領(lǐng)導(dǎo)者對與成員之間建立好的交往關(guān)系比較重視，而正是這種對好的交往關(guān)系的重視程度對領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)關(guān)心成員、主動(dòng)與成員之間交流、在成員遇到困難時(shí)主動(dòng)幫助、傾聽成員的傾訴和關(guān)心成員的健康起到了激勵(lì)作用，領(lǐng)導(dǎo)者有了與成員建立融洽關(guān)系的需要才導(dǎo)致他在群眾體育活動(dòng)中所做的一切工作，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者與成員之間的交往是在群體活動(dòng)過程中進(jìn)行，所以，融洽的關(guān)系對領(lǐng)導(dǎo)者順利的組織開展活動(dòng)有很大的幫助作用。

結(jié)合本研究對交往需要與領(lǐng)導(dǎo)者利他行為的理論分析和對為了獲取融洽關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)者所做工作的調(diào)查結(jié)果可以得出，領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)的目的之一就是為了滿足自身在群體中有一個(gè)融洽的人際關(guān)系氛圍，體會(huì)到群體帶給自己的快樂，這一需要得到滿足的過程就是領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)的關(guān)心和幫助成員、與成員之間盡可能多的交流的結(jié)果，也就是說領(lǐng)導(dǎo)者通過自己的實(shí)際行動(dòng)來滿足自身與成員之間融洽關(guān)系的需要，領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足于成員融洽關(guān)關(guān)系的需要，既有利己的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也存在了利他的行為，而利己的動(dòng)機(jī)是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)幫助成員的原因，這一結(jié)果也論證了上述對領(lǐng)導(dǎo)者交往的需要與利他行為之間的關(guān)系。因此本研究認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者與成員融洽的關(guān)系，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者更進(jìn)一步的幫助和關(guān)心成員、主動(dòng)與成員之間交流。

表2 領(lǐng)導(dǎo)者為了獲取與成員之間融洽關(guān)系所做工作情況(N=30)

4.2 領(lǐng)導(dǎo)者編排輕松愉快的音樂、調(diào)節(jié)活動(dòng)情趣、熱情的領(lǐng)舞和組織形式多樣的活動(dòng)內(nèi)容是為了給成員創(chuàng)造輕松、愉快的活動(dòng)氛圍

表3 領(lǐng)導(dǎo)者為成員創(chuàng)造輕松、愉快的活動(dòng)環(huán)境所做工作情況(N=30)

表是對領(lǐng)導(dǎo)者為了給成員創(chuàng)造輕松、愉快的活動(dòng)環(huán)境所做工作的的調(diào)查結(jié)果，結(jié)果中顯示：有80%的領(lǐng)導(dǎo)者給成員活動(dòng)編排了輕松愉快的音樂，來活躍活動(dòng)的氛圍；有93.3%的領(lǐng)導(dǎo)者在活動(dòng)中用幽默、歡快的語言來調(diào)節(jié)成員活動(dòng)的情趣；有100%的領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)都會(huì)組織形式多樣的活動(dòng)內(nèi)容，讓成員學(xué)習(xí)更多的活動(dòng)內(nèi)容，提高成員對群眾體育活動(dòng)的積極性；有86.7%的領(lǐng)導(dǎo)者熱情的給成員領(lǐng)舞(領(lǐng)操)帶領(lǐng)成員提高活動(dòng)的質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)者通過上述四種有利于成員活動(dòng)的行為，為成員活動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)輕松、愉悅的活動(dòng)環(huán)境，這讓讓領(lǐng)導(dǎo)者組織開展活動(dòng)更順利，效果更加明顯，也能讓成員體會(huì)到參與群體活動(dòng)的價(jià)值，領(lǐng)導(dǎo)者編排輕松愉快的活動(dòng)音樂，給成員創(chuàng)造了一個(gè)好的活動(dòng)心情，用幽默、歡快的語言進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)大家活動(dòng)的情趣，熱情的領(lǐng)舞更是喚起了大家參與活動(dòng)的熱情和激發(fā)了成員活動(dòng)的興趣。驅(qū)使領(lǐng)導(dǎo)者這些行為的主要原因在于表12中的調(diào)查結(jié)果，有80%的領(lǐng)導(dǎo)者需要在活動(dòng)過程中有一個(gè)輕松、愉快的環(huán)境，這也是領(lǐng)導(dǎo)者滿足自身交往需要的一種途徑，即，領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足有利于自身對輕松、愉快活動(dòng)環(huán)境的需要而積極主動(dòng)的創(chuàng)造這種環(huán)境，正是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者有了這種輕松、愉快活動(dòng)環(huán)境的需要，才致使領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)幫助成員，引導(dǎo)成員、共同創(chuàng)造一個(gè)好的活動(dòng)環(huán)境。

5 結(jié)論

5.1 交往的需要促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)關(guān)心和幫助成員，并為成員創(chuàng)造良好的活動(dòng)氛圍。自發(fā)性群眾體育群體的領(lǐng)導(dǎo)者，為了滿足自身交往的需要，并建立和保持融洽的人際關(guān)系，他首先得主動(dòng)關(guān)心成員，主動(dòng)的幫助遇到困難的成員，讓成員感受到領(lǐng)導(dǎo)者給他的溫暖和友情，自發(fā)性群眾體育的領(lǐng)導(dǎo)者需要與成員交往，并建立好與成員良好的人際關(guān)系，為了使自己在群體中的核心地位得到體現(xiàn)，使自己的組織者價(jià)值得到體現(xiàn)，得到明確的自我價(jià)值感，就需要了解成員，同時(shí)也需要通過成員來了解自己，需要關(guān)心與被關(guān)心、需要幫助別人。

5.2 交往的需要激勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)者利他行為的發(fā)生。領(lǐng)導(dǎo)者組織成員活動(dòng)的目的之一就是為了滿足自身在群體中有一個(gè)融洽的人際關(guān)系氛圍，體會(huì)到群體帶給自己的快樂，這一需要得到滿足的過程就是領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)的關(guān)心和幫助成員、與成員之間盡可能多的交流的結(jié)果，也就是說領(lǐng)導(dǎo)者通過自己的實(shí)際行動(dòng)來滿足自身與成員之間融洽關(guān)系的需要，領(lǐng)導(dǎo)者為了滿足于成員融洽關(guān)關(guān)系的需要，既有利己的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也存在了利他的行為，而利己的動(dòng)機(jī)是導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者主動(dòng)幫助成員的原因。

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