琴臺(tái)音樂廳音樂文化消費(fèi)與城市人文素質(zhì)提升

[摘 要]位于九省通衢的湖北省武漢市，要努力建設(shè)成為具有文化氣息的現(xiàn)代化中心城市，全面建設(shè)小康社會(huì)，還必須更有力地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和完善文化市場的功能，尤其是強(qiáng)化劇院音樂文化的輻射力和影響力。本文以琴臺(tái)音樂廳年度音樂會(huì)專場為研究個(gè)案，一方面，闡明文化消費(fèi)已成為各種傳統(tǒng)物質(zhì)消費(fèi)后的又一新興消費(fèi)產(chǎn)業(yè)，而音樂文化消費(fèi)又是這一新興消費(fèi)項(xiàng)目中的重中之重；另一方面，倡導(dǎo)用文化引領(lǐng)兩型社會(huì)實(shí)踐，音樂文化消費(fèi)所體現(xiàn)的人文特性，能最大限度發(fā)揮其蘊(yùn)含的無窮能量與復(fù)合功效。

[關(guān)鍵詞]音樂文化消費(fèi)；人文素質(zhì)；琴臺(tái)音樂廳；音樂會(huì)專場

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）12-0138-03

城市建設(shè)包括以經(jīng)濟(jì)為主的“硬”建設(shè)和以文化為主的“軟”建設(shè)。在我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國策影響下，城市文化建設(shè)相比于物質(zhì)建設(shè)而言，向來都是較為薄弱的一環(huán)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“軟”建設(shè)以其在提高公民素質(zhì)、降低社會(huì)運(yùn)行成本、促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展和推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)等方面的重要作用，已受到越來越多的關(guān)注。文化消費(fèi)也已成為各種傳統(tǒng)物質(zhì)消費(fèi)之后的又一新興消費(fèi)產(chǎn)業(yè)，而音樂文化消費(fèi)又是這一新興消費(fèi)項(xiàng)目的重中之重。

音樂是主情的藝術(shù)，是感情交流的產(chǎn)物，音樂藝術(shù)所體現(xiàn)的人文特性已成為從整體上提高市民素質(zhì)水平的中心環(huán)節(jié)。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一的音樂文化，具有認(rèn)識(shí)、教育、審美、益智、娛樂等多方面的社會(huì)功效，正如“安上治民，莫善于禮，移風(fēng)易俗，莫善于樂”。人通過音樂作為紐帶，在和諧樂聲中啟迪智慧，開發(fā)潛能，促進(jìn)人性的豐滿與完善，實(shí)現(xiàn)“人樂合一”（音樂表演者與欣賞者、實(shí)踐者與解釋者于一體）。而武漢琴臺(tái)音樂廳的音樂會(huì)演出專場，就是通過音樂的情感體驗(yàn)來達(dá)到人與人之間的溝通、聯(lián)絡(luò)人之間的情感意志以及提升藝術(shù)品位。本文對琴臺(tái)音樂廳音樂會(huì)專場進(jìn)行個(gè)案研究，希冀能成為推動(dòng)湖北省音樂文化消費(fèi)與城市人文素質(zhì)提升的又一有力抓手。

一、音樂文化消費(fèi)是城市文明的必須

伴隨科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平獲得了極大提高，但在物質(zhì)世界豐富的同時(shí)，精神世界遠(yuǎn)沒能跟上發(fā)展的步伐。而琴臺(tái)音樂廳的落成，使人們在這里找到填補(bǔ)心靈空虛的精神食糧和精神寄托。由非語義性材料構(gòu)成的音樂，其蘊(yùn)含著無窮能量，并以其最易被接受的美來完成對人的感染與影響，這種包含人類情感升華的特有美感，如果條件相宜就會(huì)潛移默化滲入人心，對人實(shí)施有效影響，使人體分泌出有益于健康的激素，促進(jìn)新陳代謝，使人思維敏捷。好的音樂還能完成對一個(gè)地區(qū)人們魔術(shù)般的教化與感染。[1]源于上述，說明音樂具有比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，具有感化人、塑造人、拯救人的作用。正如，孔子曰“興于詩、立于禮、成于樂”，并把音樂列為“六藝”之一，[2]認(rèn)為音樂是修身養(yǎng)性的重要手段，是培養(yǎng)人美好品行的重要工具，好的音樂對陶冶人的情操、樹立美好品行及培養(yǎng)正確審美觀起到獨(dú)特的功用。

位于九省通衢的湖北省武漢市，近年來其經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，以傳媒、通信、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為主體的產(chǎn)業(yè)化、市場化步伐有如驚濤拍岸，引領(lǐng)人民生活質(zhì)量發(fā)生著質(zhì)的變化。曾幾何時(shí)，因城市建設(shè)的需要，武漢城區(qū)拆除了市圖書館、文化館、人民影劇院等一批公共文化設(shè)施，時(shí)至今日仍有一些沒能夠完成重建任務(wù)，如人民影劇院拆除后，拆一還一尚未落實(shí)，造成城區(qū)部分文化設(shè)施建設(shè)出現(xiàn)相對滯后，在一定程度上影響城市居民參加文化活動(dòng)，當(dāng)年想欣賞一場高水平的音樂會(huì)也是難上加難。2009年伴隨武漢琴臺(tái)音樂廳的落成與使用，為打造城市品牌，創(chuàng)建規(guī)模最大、音響效果最好的高雅音樂文化輸出基地，適應(yīng)城鎮(zhèn)居民對音樂文化消費(fèi)日益增長的精神需要，開辟了巨大的空間與市場。音樂廳推出的系列高水平音樂會(huì)，不僅開啟了一扇又一扇傳播藝術(shù)魅力的窗口，更是注入了音樂文化帶給人們精神享受的新活力，使人們在這里找到填補(bǔ)心靈空虛的精神食糧和精神寄托，認(rèn)識(shí)到音樂陶冶性情的重要性，認(rèn)識(shí)到精神文明是人類對城市物質(zhì)生活發(fā)展過程中文化的補(bǔ)充與回歸，是人們共同的追求與城市文明的必須。

二、音樂文化消費(fèi)打造武漢城市品牌

音樂作為文化的藝術(shù)價(jià)值，具有對人的精神世界的凈化作用，引領(lǐng)人們完成對世俗生活的超越，朝著美好的人生境界不斷飛升，對人起著積極的正能量作用。縱覽今日城市消費(fèi)觀念，可以看見城市居民消費(fèi)的范圍不再局限于衣食住行和教育等，還可以看見居民已參與到豐富多彩的音樂文化活動(dòng)中。[3]琴臺(tái)音樂廳的專場音樂會(huì)，恰好是在這點(diǎn)對點(diǎn)需要的關(guān)鍵時(shí)刻，不僅為武漢市構(gòu)建和諧兩型社會(huì)實(shí)驗(yàn)區(qū)普及了高雅音樂文化，更為打造武漢市的整體藝術(shù)品位，加強(qiáng)音樂文化建設(shè)，起到了良好的教化作用。人們通過觀摩音樂會(huì)及賞析經(jīng)典作品，實(shí)現(xiàn)人的身心和諧與人格豐滿，展開人與自然、人與社會(huì)、人與自我之間的對話交流，其蘊(yùn)含的無窮能量具有非指令性、長期性和潛在性，尤其在城市品牌文化熏染下，在賦予人社會(huì)生存能力的同時(shí)，品牌音樂文化塑造與拓展了人的精神世界，其功效不言而喻。

例如，2015年11月琴臺(tái)音樂廳“古琴名家專場音樂會(huì)”，是由中國古琴學(xué)會(huì)舉辦的目前國內(nèi)陣容最大、最高水平的中國傳統(tǒng)音樂盛宴，十多位國內(nèi)頂級(jí)古琴大師同臺(tái)獻(xiàn)藝。消息一出，不僅在古琴界引起很大轟動(dòng)，就連很多不了解古琴的音樂愛好者也紛紛表示出濃厚興趣。古琴演奏家們用手中的古樂演奏了一首首深沉蘊(yùn)藉、典雅、飄逸的作品，人與樂合一彰顯出一種平和、深邃與雋永的風(fēng)范。一方面，通過中國古樂的“虛”與“遠(yuǎn)”，來制造一種空靈美感、高雅胸襟與文化神韻；另一方面，通過嫻熟自如的表演，使古樂聲在低沉、含蓄、婉轉(zhuǎn)與靜止中煥發(fā)出鮮活生命，曲曲難忘。吟、猱、綽、注效果的弦法與韻味不僅給觀眾帶來一股濃濃的中國味，更將民族風(fēng)格的“魂”融于其中，滿足了現(xiàn)代觀眾對中華傳統(tǒng)音樂文化的渴求，對文化歸屬感的需要。這種在生命中最深、最隱秘的渴望與滿足，隱藏在我們中華傳統(tǒng)文化和古老的樂器中，細(xì)細(xì)聆聽我們會(huì)有切身的感受。音樂是“心靈的語言”，雖然我們每天都會(huì)傾聽到音樂，但能真正引起情感共鳴與打動(dòng)人心，并喚起內(nèi)心儲(chǔ)存的自豪與親切，還是鄉(xiāng)音。無論走到哪里，一聽到湖北民歌《龍船調(diào)》，每一個(gè)湖北人的內(nèi)心就會(huì)有很深的觸動(dòng)，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情難改、難忘，且最親、最動(dòng)心。

再如，2016年1月春之聲·家鄉(xiāng)情“杜鳴心作品音樂會(huì)”中交響幻想曲《鳳凰涅槃》，就是用音樂來描繪鳳凰這個(gè)代表人間幸福的使者，它每五百年就要背負(fù)著積累于人間的所有仇恨與思想投身烈火中自焚，用生命和美麗的重生換取人間幸福。音樂一出現(xiàn)即帶給人們一種在幽暗中探索的感覺，黑夜里蘊(yùn)藏著某種恍惚不安與沉重，若嘆息般千回百轉(zhuǎn)；緊接音樂掙脫桎梏，緩緩升起并飛翔起來，但低音弦樂所奏出的旋律凄美、令心動(dòng)容，人們仿佛感受到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在黑暗中顫抖，在風(fēng)暴中拼搏，在烈火中燃燒；最后經(jīng)過生與死的較量，一輪紅日噴薄而出，飛瀑般的音流自上而下震撼著整個(gè)音樂廳，可以感受到鳳凰張開了巨大彩羽浴火重生……上述可見，音樂是文化認(rèn)同與價(jià)值構(gòu)建的重要手段，城市品牌的打造顯現(xiàn)出不可替代的教育價(jià)值。正如柏拉圖所說“使聲音向善，直至抵達(dá)靈魂……”。[4]

三、音樂文化消費(fèi)促進(jìn)城市和諧發(fā)展

古典傳統(tǒng)中和諧的反面是千篇一律，正如“君子和而不同，小人同而不和”。所以和諧的基本條件是對于多樣性的認(rèn)同，國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)發(fā)達(dá)而豐富，例如中國樂器鐘、磬、瑟等，它們雖然是完全不同的樂器，但如按照一定的樂律共同奏出，其音樂美好又動(dòng)聽，但如果只用一種樂器來演奏，就會(huì)顯得單薄且非常單調(diào)。那么回到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們可以看見和諧社會(huì)的建立是當(dāng)今中國人肩負(fù)的任重而道遠(yuǎn)的歷史使命。當(dāng)代城市居民作為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的中堅(jiān)力量，作為中國先進(jìn)文化的繼承人和傳播者，作為中國最廣大人民的利益實(shí)現(xiàn)者，必須具備政治思想、文化、心理等人文素質(zhì)。而音樂文化素質(zhì)教育是人文素質(zhì)教育的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，是達(dá)成人、自然、社會(huì)的和諧，實(shí)現(xiàn)完備人性的建構(gòu)與拓展進(jìn)而促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，彰顯其和諧價(jià)值的核心所在。

客觀上看，協(xié)調(diào)與和諧運(yùn)動(dòng)是音樂藝術(shù)的總體（或基本的）特性，音樂的原始形態(tài)具有天然與和諧，作曲家創(chuàng)作的音樂、旋律、樂句進(jìn)行的起落、和聲構(gòu)置與功能的變化，樂器組合音色的調(diào)配、曲式設(shè)計(jì)、織體的變化與發(fā)展，總體都離不開由寧靜、和諧到發(fā)展、變化，最終又回到新的協(xié)調(diào)、和諧與統(tǒng)一這一基本規(guī)律。如此看來，城市在大力推動(dòng)音樂文化消費(fèi)的當(dāng)下，只有通過全面梳理武漢市的城市建設(shè)、音樂文化消費(fèi)及音樂廳演出專場案例，才能用新的發(fā)展的眼光，詮釋音樂對個(gè)人、社會(huì)的實(shí)用價(jià)值與精神價(jià)值，這對于用文化引領(lǐng)兩型社會(huì)實(shí)踐，貫徹落實(shí)武漢市“十三五”規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)人之音樂性的自然屬性、社會(huì)屬性與精神屬性的和諧統(tǒng)一，促使人實(shí)現(xiàn)樂和、心和，以及人與人交往關(guān)系的和諧具有重要意義。[5]

四、音樂文化活動(dòng)促進(jìn)城市音樂文化消費(fèi)

文化素質(zhì)有著系統(tǒng)性與整合性特點(diǎn)，而音樂藝術(shù)以其人文特性不僅成為從整體上提高市民素質(zhì)水平的中心環(huán)節(jié)，而且通過開展的不同形式的音樂文化活動(dòng)，來充實(shí)人生、豐富人性，用音樂文化消費(fèi)來觸擊感官、感受美好，實(shí)現(xiàn)智慧的開啟、生命的潤澤、境界的提升。琴臺(tái)音樂廳落成與使用歷史雖短，但在這里為市民開啟了一扇又一扇傳播藝術(shù)魅力與音樂文化的窗口，讓世人了解武漢深厚的文化內(nèi)涵和文化“軟”實(shí)力。例如，近年來舉辦的賑災(zāi)義演，新年音樂會(huì)，各類專題音樂會(huì)，黃河梁?！A人經(jīng)典協(xié)奏曲音樂會(huì)等，尤其是武漢愛樂樂團(tuán)精心打造與推出的“系列交響音樂會(huì)”，通過解析與欣賞相結(jié)合的導(dǎo)聆方式，不僅提高了欣賞者的品鑒能力，更催生了武漢市民的文化品牌意識(shí)，并成為城市文化建設(shè)新的增長點(diǎn)。[6]

人文素質(zhì)教育是當(dāng)前推動(dòng)我國城市發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)話題，城市在實(shí)施過程中，既要結(jié)合地域優(yōu)勢、城市自身特色開展音樂文化消費(fèi)，也要利用音樂作品豐富的文化內(nèi)核進(jìn)行拓展消費(fèi)，從而有效地提高城市居民的精神境界和整體文化素養(yǎng)。其實(shí)大家都清楚，音樂依靠鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來傳情達(dá)意，其強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作、表演以及欣賞等技能技巧的精深與獨(dú)特性，這些形式最能夠直接觸撞城市居民的情感中樞，在培養(yǎng)善心、追求善境中，實(shí)現(xiàn)人之音樂性與社會(huì)性的張力平衡，以及人與社會(huì)的全面發(fā)展，營造一個(gè)互助的、良好的氛圍。

誠然，推動(dòng)音樂文化及音樂文化消費(fèi)首先需要政府的大力支持、投入與宣傳；其次，本文通過親歷音樂會(huì)現(xiàn)場，了解目前武漢市各行各業(yè)中有大批音樂愛好者和文藝骨干，他們分布在社會(huì)各個(gè)階層并推動(dòng)著全市的文化活動(dòng)與音樂消費(fèi)，他們就像藝術(shù)的種子，構(gòu)成了武漢市文化活動(dòng)和藝術(shù)消費(fèi)的一道亮麗風(fēng)景。常年奔赴琴臺(tái)音樂廳觀賞音樂會(huì)的有教師、學(xué)生、企事業(yè)單位公務(wù)員和琴童等，他們?yōu)樘嵘錆h市民的音樂文化品位，影響音樂文化與流派的傳承、傳播做出了很大貢獻(xiàn)。

綜上，音樂文化消費(fèi)對提升城市人文素質(zhì)的影響是巨大的，它不是立竿見影的，而是具有長期性與潛在性等特質(zhì)；音樂不僅具有認(rèn)識(shí)、教育、審美、益智、娛樂等多方面功效，還能夠決定和引導(dǎo)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、語言、宗教等其他人類行為，可以作為理解其他民族和文化的手段，也能反映出一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和體制。實(shí)例證明，琴臺(tái)音樂廳的音樂會(huì)專場，不僅能有效促進(jìn)音樂文化消費(fèi)，提升城市人文素質(zhì)，使人在感受音樂中達(dá)到啟迪智慧、潤澤生命、完備人性的目的，而且對打造具有當(dāng)?shù)靥厣囊魳肺幕放?，?shí)現(xiàn)人之音樂性的和諧價(jià)值與人的和諧發(fā)展價(jià)值相統(tǒng)一，完成真正意義上的“人樂和一”以及共建共享精神文化追求，進(jìn)而促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展具有無窮能量。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]劉士林.關(guān)于城市音樂文化的闡釋語境問題[J].上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（02）：77.

[2]張業(yè)茂.音樂教育價(jià)值論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012：170—176.

[3]洛 秦.城市音樂文化與音樂產(chǎn)業(yè)化[J].上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（02）：65.

[4]張業(yè)茂.音樂教育價(jià)值論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012：177.

[5]修海林.“和”——古代音樂審美的理想境界[J].文藝研究，1998（04）.

[6]付 林.隨樂而舞——城市歌曲與音樂的“血液”決定著城市品牌的特征[J].人民音樂，2006（06）.

（責(zé)任編輯：張洪全）