從靜中養(yǎng)出端倪來(lái)

[摘 要]“從靜中養(yǎng)出端倪來(lái)”是明代著名思想家、教育家陳白沙的一句名言，它體現(xiàn)了陳白沙先生的教學(xué)思想。在初中音樂欣賞課教學(xué)中，我力求將陳白沙先生“靜”的理念融入進(jìn)來(lái)，通過營(yíng)造安靜的課堂環(huán)境、培養(yǎng)學(xué)生安靜聆聽的習(xí)慣，以及“安靜”思考的能力等方面，讓學(xué)生在安靜的聆聽中去體驗(yàn)旋律的“頭緒”，去“琢磨”音樂的動(dòng)機(jī)，去“窺測(cè)”音樂的美，從而達(dá)到美育教育所要求的引導(dǎo)學(xué)生向善、向美的審美傾向和審美能力。

[關(guān)鍵詞]靜中養(yǎng)出端倪；音樂欣賞；教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G6135 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）12-0051-02

“從靜中養(yǎng)出端倪來(lái)”，是明代著名思想家、教育家陳白沙的一句名言，短短的八個(gè)字很好地闡述了先生的哲學(xué)思想和教育理念?！岸四摺边@個(gè)詞出自《莊子·大宗師》，原本指推測(cè)事物的始末，也有頭緒、推測(cè)等意思。從學(xué)術(shù)理論上說(shuō)，陳白沙先生這里所說(shuō)的“端倪”是“心”的本體或者端緒，指人們?cè)趯?duì)善和惡的自覺選擇當(dāng)中的向善傾向。白沙先生主張“靜坐”，在《書自題大塘?xí)菰?shī)后》一文中，他有過這樣的描述：做學(xué)問要求之于自己的心，一定可以成功；具體方式是以“虛明靜一”為主，表現(xiàn)在心態(tài)上的空靈明覺和境界上的靜而無(wú)欲。另外，還要熟讀圣賢之書，以圣賢的教誨來(lái)驗(yàn)證自己內(nèi)心的體驗(yàn)，讓它不受外來(lái)的干擾，這便是這句話的精義所在。

我是一名音樂教師，自從來(lái)到陳白沙中學(xué)任教，便開始閱讀關(guān)于白沙先生的書籍和文章，對(duì)先生的教育思想也有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)和了解。在音樂的教學(xué)實(shí)踐中，我有意識(shí)地將先生的教育理念融入自己的教學(xué)中。在大家的印象中，音樂課是一門比較活躍的課程，在歌唱教學(xué)中，學(xué)生的律動(dòng)訓(xùn)練和歌唱練習(xí)往往讓整個(gè)課堂充滿了活躍的氣氛。在小學(xué)音樂課上，這種歡快活躍的課堂氣氛很受孩子們的喜愛，這是由孩子們的年齡特點(diǎn)所決定的。但是，到了初中階段，孩子們步入了青春期，身體機(jī)能急速發(fā)展，大部分孩子的聲帶處于充血狀態(tài)，為保護(hù)好孩子們的嗓音，這個(gè)時(shí)期的音樂課不宜多唱，再加上孩子們已經(jīng)有了獨(dú)立的思考能力，根據(jù)這一特點(diǎn)，初中的音樂課設(shè)置了大量的音樂欣賞的內(nèi)容。以人民音樂出版社2012版初中音樂教材為例，全套教材共六冊(cè)，包括了欣賞曲目92首、歌唱曲目43首、演奏曲目6首、自主選唱近20首。從以上數(shù)據(jù)可以看出，欣賞內(nèi)容在整套教材中占了大半比例，由此可見音樂欣賞在初中音樂課中的重要性。

音樂欣賞課是一種最為直接和具體的審美教育活動(dòng)。是讓欣賞者通過對(duì)音樂作品的聆聽，從中獲得美的體驗(yàn)、精神的享受以及理性滿足的一項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)。課程以一定的音樂作品作為審美對(duì)象，以參與欣賞活動(dòng)的學(xué)生作為審美的主體，通過對(duì)作品的聆聽，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂美的感受和鑒賞，在長(zhǎng)期的教學(xué)和實(shí)踐中，逐漸培養(yǎng)學(xué)生形成一種特殊的審美觀。

在學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐中，我通過對(duì)白沙先生“虛明靜一”思想和欣賞課“靜心聆聽”的要求進(jìn)行了分析，從中得到了一些啟發(fā)，讓我對(duì)白沙先生“從靜中養(yǎng)出端倪來(lái)”的理念有了新的理解和認(rèn)識(shí)。于是，在上每一節(jié)音樂欣賞課時(shí)，我都力求將白沙先生“靜”的理念融入教學(xué)之中，讓學(xué)生在安靜的聆聽中去體驗(yàn)旋律的“頭緒”，去“琢磨”音樂的動(dòng)機(jī)，去“窺測(cè)”音樂的美，從而達(dá)到美育教育所要求的引導(dǎo)學(xué)生向善、向美的審美傾向和審美能力。以下便是我在近年來(lái)音樂欣賞課教學(xué)中的一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。

一、營(yíng)造安靜的課堂環(huán)境

荀子說(shuō)過“居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士”，意思是說(shuō)君子居住一定會(huì)選擇民風(fēng)醇美之鄉(xiāng)，交友游玩必須接近賢德之士。他認(rèn)為環(huán)境對(duì)人有重要的影響，認(rèn)為選擇好的學(xué)習(xí)環(huán)境和良師益友，可以讓人遠(yuǎn)邪近正，從而可修身立德。短短的一節(jié)音樂課也一樣，只有營(yíng)造好了良好的課堂氛圍，才能讓學(xué)生在短短的40分鐘之內(nèi)學(xué)有所獲。音樂欣賞課是以聆聽為主的課，所以營(yíng)造一個(gè)安靜的教學(xué)環(huán)境就成了上好這節(jié)課的前提。

以我所在的學(xué)校為例，這里有著良好的教學(xué)條件，硬件設(shè)施也比較齊全。還有專門的音樂教室，有齊備的多媒體教學(xué)平臺(tái)，這都為學(xué)生提供了良好的教學(xué)環(huán)境。按理說(shuō)，音樂課在音樂教室里上是一件順理成章的事，學(xué)生也比較喜歡音樂教室里自由寬松的教學(xué)環(huán)境，但實(shí)踐證明，在音樂教室里上欣賞課的效果并沒有在普通教室的好。

學(xué)校音樂教室的凳子都是可以移動(dòng)的小方凳，沒有靠背，也沒有書桌，如果需要排練時(shí)可以靈活地搬移。學(xué)生在這樣的位置坐著，互相之間沒有一個(gè)有效的距離，很容易走神，動(dòng)不動(dòng)就會(huì)交頭接耳、互相打鬧。這樣的氛圍不利于集中注意力欣賞音樂。另外，學(xué)生來(lái)到音樂教室往往都比較興奮，很難一下進(jìn)入上課的狀態(tài)，需要好幾分鐘的調(diào)整才能讓學(xué)生安靜下來(lái)。而在普通教室里，上課鈴聲一響學(xué)生基本上都能快速回到自己的座位上就座，進(jìn)入狀態(tài)比較快。所以在上音樂欣賞課時(shí)，我主張?jiān)谄胀ń淌依镞M(jìn)行。

二、培養(yǎng)學(xué)生安靜聆聽的習(xí)慣

白沙先生通過十年的“靜坐”才得以感悟自得，使自己的學(xué)術(shù)思想實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。而我在每次上音樂欣賞課前，都會(huì)要求學(xué)生進(jìn)行一分鐘的“靜坐”，這對(duì)保持課堂安靜、提高學(xué)生的注意力都起到很積極的作用。

記得剛開始時(shí)，我讓全班學(xué)生閉著眼睛，閉上嘴巴不能發(fā)出任何聲音，然后安靜地坐在自己的位置上，保持一分鐘。結(jié)果很見效，喧鬧的教室立刻就安靜了下來(lái)。一分鐘之后，我告訴大家“靜坐”結(jié)束。接著我提問：“剛才的一分鐘里，大家都聽到了什么？”同學(xué)們都面面相覷，誰(shuí)也回答不出來(lái)?？梢钥闯?，剛才的一分鐘里，教室是安靜下來(lái)了，但只是維持了一個(gè)表面的安靜。學(xué)生也只是表面靜下來(lái)了，他們的內(nèi)心還是各自活躍著?？赡軐W(xué)生有的還在想著剛才同伴開的一句玩笑，有的還在陶醉著課間自己一個(gè)瀟灑的投籃，有的可能還在回味著媽媽做的那頓美味的早餐，甚至個(gè)別孩子可能已經(jīng)進(jìn)入了美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)……學(xué)生表面看上去都很安靜，內(nèi)心卻是天馬行空，如果老師在這樣的課堂講課，無(wú)異于在唱獨(dú)角戲。

于是我要求學(xué)生在重新進(jìn)行的“一分鐘靜坐”里，除了繼續(xù)保持剛才閉著眼睛和嘴巴，全身放松的狀態(tài)，還要多做一件事，那就是要豎起耳朵聽。一分鐘之后，我問學(xué)生都聽到了什么？“我聽到了隔壁老師講課的聲音……”“我聽到了操場(chǎng)上吹哨子的聲音……”“我聽到了電風(fēng)扇轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音……”“我聽到了汽車的喇叭聲……”

這時(shí)，學(xué)生都會(huì)驚異于自己聽到了平時(shí)不曾注意的許多聲音，而這一切，都源于他們安靜了下來(lái)，并且把注意力集中在了“聽”上，仔細(xì)用心去感受了。我告訴他們，音樂是聽覺的藝術(shù)，要想有音樂感受，首先要靜得下來(lái)；更重要的一點(diǎn)，靜下來(lái)之后，還要保持高度的注意力去聆聽、去感受。這樣，才能取得高效的學(xué)習(xí)效果。

從此，上音樂欣賞課前的一分鐘“靜坐”成了我上好這節(jié)課的前提。這些年來(lái)，實(shí)踐證明這個(gè)方法的運(yùn)用取得了良好的教學(xué)效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生安靜思考的能力

我所教的學(xué)生上中學(xué)前來(lái)自城鄉(xiāng)接合部的各所小學(xué)，絕大部分學(xué)生沒接觸過器樂方面的學(xué)習(xí)。所以，欣賞課上，哪怕是用前面兩個(gè)步驟使學(xué)生安靜下來(lái)，但接下來(lái)的時(shí)間里，學(xué)生常常會(huì)因?yàn)椤奥牪欢倍荒蜔?。所以，能不能讓我們的學(xué)生能耐得住性子聽得進(jìn)音樂，覺得所聽的音樂“好聽”，是考驗(yàn)音樂欣賞課成功與否的一個(gè)指標(biāo)。伯牙與子期的“高山流水”的故事大家都很熟悉，鐘子期是一介樵夫，應(yīng)該沒有太多高深的音樂知識(shí)，但是他能感受到伯牙琴聲中高山流水的意境。所以，我覺得，音樂知識(shí)對(duì)于欣賞音樂而言，并不是最重要的，音樂欣賞課的重點(diǎn)更應(yīng)該首先放在對(duì)音樂作品的感悟上。而在音樂感悟的過程中，教師再由淺入深加以引導(dǎo)分析，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以作品交響詩(shī)《沃爾塔瓦河》的引子部分為例，在欣賞之前我先不告訴學(xué)生要欣賞的是什么作品，只讓學(xué)生閉目聆聽，學(xué)生的反應(yīng)出奇一致：“是流水聲。”我肯定了學(xué)生的回答。第二次播放引子部分時(shí)，我要求學(xué)生聆聽并回答這一部分由幾種樂器演奏？對(duì)于安靜下來(lái)聆聽的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的兩種樂器的演奏，他們都能夠很輕松地分辨出來(lái)。這時(shí)，我再跟他們講解，引子部分的兩支長(zhǎng)笛和兩支單簧管的演奏，分別表現(xiàn)了沃爾塔瓦河源頭一冷一暖兩股山泉潺潺而流的音樂形象。這樣，孩子們通過教師的講解和安靜的思考后，對(duì)欣賞這首音樂作品表現(xiàn)出極大的興趣。接下來(lái)，他們就會(huì)更加集中注意力地去欣賞新的內(nèi)容乃至全曲，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

結(jié) 語(yǔ)

總之，音樂欣賞課是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力的一種手段，它的重要性不言而喻。而陳白沙先生“從靜中養(yǎng)出端倪來(lái)”的教育理論學(xué)說(shuō)歷經(jīng)數(shù)百年，對(duì)于我們現(xiàn)在的音樂教學(xué)仍然有著積極的意義。而我教學(xué)的最終目標(biāo)，就是希望學(xué)生能夠在“靜”中聆聽，在“靜”中思考，在“靜”中感悟，從而真正地聽懂音樂、愛上音樂，讓音樂成為慰藉孩子心靈，伴隨孩子健康成長(zhǎng)的朋友。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]應(yīng)愛萍.白沙學(xué)說(shuō)“端倪”義研究[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（06）.

[2]黃明同.明代心學(xué)宗師——陳獻(xiàn)章[M].廣州：廣東人民出版社，2005.

[3]《義務(wù)教育教科書.音樂教師用書》八年級(jí)上冊(cè)[M].北京：人民音樂出版社，2013.

（責(zé)任編輯：劉露心）