祁劇中民間小調(diào)的滲透初探

[摘 要]祁劇是地方傳統(tǒng)的戲劇之一，湖南的零陵、懷化、邵陽、衡陽等地區(qū)皆有分布。在2008年被評(píng)選為我國的二級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。祁劇有著豐富的音樂形式，尤其小調(diào)的演唱在祁劇中極為豐富。因此，本文對(duì)祁劇中的民間小調(diào)進(jìn)行初探，首先理順了祁劇的歷史來源，而后對(duì)祁劇中的小調(diào)進(jìn)行分類闡述。然后通過對(duì)比和作品分析尋找祁劇中的戲曲音樂與民間小調(diào)的運(yùn)用。希望通過本研究，可以找到民間小調(diào)對(duì)于祁劇古往今來的歷史意義與藝術(shù)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]祁劇；民間小調(diào)；特點(diǎn)；傳承

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）12-0019-04

[收稿日期]2018-09-01

[作者簡(jiǎn)介]黃華麗（1959— ），女，湖南蘭山人，湖南科技學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院教授；唐思涵（1996— ），女，湖南永州人，湖南科技學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院本科學(xué)生。（永州 425199）

一、祁劇中民間小調(diào)的背景研究

祁劇是我國的二級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，源于弋陽腔，是明初傳入祁陽后與地方藝術(shù)相融合，經(jīng)過藝人長期的演繹和改造而形成的。

（一）祁劇中民間小調(diào)的來源

祁劇中的民間小調(diào)是在祁劇的基礎(chǔ)上融合了地方語言曲調(diào)發(fā)展而來的，如祁陽小調(diào)，流行于湖南祁陽并分布到了祁東、零陵、東安、邵陽、道縣等地，是有詞有曲、詞曲結(jié)合、結(jié)構(gòu)完整、唱詞講究、曲調(diào)優(yōu)美、風(fēng)味濃郁、曲目豐富、雅俗共賞的民間小調(diào)，是全國幾百個(gè)地方曲藝品種之一。祁陽小調(diào)是在祁陽山歌、燈調(diào)等地方民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。隨著歷代藝人的傳唱，不斷改進(jìn)，逐步形成了以唱為主、唱中有說、說唱結(jié)合、生動(dòng)活潑的民間曲藝形式。

祁劇中的民間小調(diào)歷史久遠(yuǎn)，據(jù)有關(guān)資料記載和民間藝人的介紹，大約在明清之際，群眾中就已廣為傳唱祁陽小調(diào)了。選自《祁陽縣舊志》卷之二十二?！吧显?，城市，自初十日起至十五日，每夜張燈大門，有魚龍猊，采茶諸戲金鼓炮竹，喧嗔午夜不禁?！蔽闹兴觥安刹柚T戲”，就是指的花燈小調(diào)等節(jié)目；又據(jù)光緒二年（1816）嵇有慶序的《風(fēng)俗》中也對(duì)祁陽一帶小調(diào)演唱的情況做過記述：選自嵇有慶《零陵縣志》卷五《風(fēng)俗》?！盎蚺D冬、擇子弟教俗曲，屆期隨龍燈遠(yuǎn)涉，拜親戚，聯(lián)家族演戲留款多至五六十席，則費(fèi)頗繁矣”。

文中描述了祁陽、零陵一帶（它們是相鄰的縣），過去每年冬天，農(nóng)村各地就有不少愛唱小調(diào)的人一起學(xué)唱，配合龍燈到各地演唱，非常頻繁，頗受群眾歡迎。據(jù)民國二十年（1931）出版的《湖南各縣風(fēng)俗調(diào)查筆記》載：“新寧，最喜演戲，動(dòng)費(fèi)千元不惜，但只喜祁陽歌曲?！币陨鲜妨献阋哉f明祁劇小調(diào)的歷史悠遠(yuǎn)、流傳之廣、群眾之喜愛、風(fēng)格之獨(dú)特，常唱之不歇。

（二）祁劇中民間小調(diào)的特點(diǎn)

人們經(jīng)常說，民族的才是世界的。按照魯迅先生的說法，每個(gè)人由于長期生活在本地區(qū)，一直受到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)形式和生活的影響（民間小調(diào)本身就是出自當(dāng)?shù)匕傩盏纳睿?，一旦突然看到和感受到了別的地區(qū)不同的風(fēng)土人情和藝術(shù)表現(xiàn)形式，就會(huì)覺得十分新奇并開闊眼界。因?yàn)閷?duì)原先的感覺和藝術(shù)表達(dá)形式已經(jīng)習(xí)慣了，突然遇到了全新的方法和風(fēng)格，會(huì)有完全不同的思路和體驗(yàn)。因此當(dāng)?shù)匕傩盏拿袼咨适撬囆g(shù)感染力的重要組成部分。

而小調(diào)的意義便在于此，民間小調(diào)極富樸實(shí)醇厚又活潑明快的特點(diǎn)。這是因?yàn)槠铌柈?dāng)?shù)氐淖匀粭l件及生活方式孕育而成的獨(dú)有當(dāng)?shù)厝说男愿?、氣質(zhì)和方言與生活方式等有顯著的相關(guān)性。從“俗尚弦歌”到明清的胯調(diào)、俗曲，不難發(fā)現(xiàn)，祁陽小調(diào)就像是來自古代的“說唱”，通過調(diào)子獨(dú)有的特點(diǎn)和歌詞，形成十分豐富有趣的音樂體。

而在調(diào)式方面則非常多樣化，其中的宮商徵羽四個(gè)調(diào)是主要調(diào)式。徵調(diào)是最常用的，其次是宮調(diào)與羽調(diào)。在轉(zhuǎn)調(diào)上一個(gè)很鮮明的特點(diǎn)就是樂句和樂段分得并不清晰，有相似性，曲調(diào)十分優(yōu)美，有種朦朧感。祁劇的主要唱腔有高腔、彈腔、昆腔三種，而本文所研究的安慶調(diào)、補(bǔ)缸調(diào)、漁鼓調(diào)等民間小調(diào)是融入了祁劇的聲腔所形成的具有獨(dú)特個(gè)性的地方小調(diào)。

二、祁劇中的民間小調(diào)的風(fēng)格解讀

祁劇音樂在發(fā)展的過程中，滲透了很多的地方民間小調(diào)，有江蘇的《孟江女》，秦腔的風(fēng)格“秦來歌”，北方傳來的“韃子歌”，南方宜昌傳來的“漁鼓調(diào)”，以及祁陽的“補(bǔ)缸調(diào)”等這些民間小調(diào)有直接引用和進(jìn)行改編的演唱形式。

（一）秦來歌

秦來歌這一特色的演唱風(fēng)格，是融合了秦腔而形成的彈腔，秦腔的表演者表演時(shí)追求大幅度動(dòng)作夸張。演唱時(shí)聲音特別大，講究聲音大過天，秦腔的演奏者們私下也是說秦腔一吼才能解饞，它的演出風(fēng)格有“拴箍桶”“撒花子”“耍椅把”“弄棍架”“剃毛蓋”“變秦臉”“秒換衣”“上揣火”等許多藝人們之間獨(dú)特的表演技巧。秦來歌則是運(yùn)用這種唱腔形成的民間小調(diào)，又與祁劇的特點(diǎn)融合在一起形成了耳目一新又充滿特色的感覺。

在祁劇中，秦來歌小調(diào)的出現(xiàn)是在清康熙后秦腔被祁劇融合后而廣為流傳的，尤其是作品《楊家將》中，很多表現(xiàn)悲傷痛苦的情感都是用了這一小調(diào)。而在秦來歌小調(diào)逐漸被使用廣泛后，祁劇也進(jìn)入了以彈腔為主導(dǎo)的大戲種時(shí)代。

（二）韃子歌

韃子歌是由北方傳來的韃子秧歌演變而來。模仿其曲風(fēng)中“韃子”滿族人的豪邁又粗魯?shù)娘L(fēng)格。在歌曲用調(diào)和節(jié)奏上規(guī)律鮮明，代入感強(qiáng)。

全譜46小節(jié)，五五拍，節(jié)奏較均勻，主旋律為傳統(tǒng)韃子秧歌變體而來。歌詞大多有“啊、喂”等嘆詞尾音。歌調(diào)都是第一人稱，大多是敘事和贊美生活及人物等。很多時(shí)候采用祁胡作為主要伴奏樂器，唱調(diào)呼吸較短，適合聲音嘹亮的男性演唱，曲風(fēng)豪邁。

韃子歌小調(diào)的傳承是祁劇在融合彈腔的時(shí)候出現(xiàn)的一種比較流傳的小調(diào)使用方式。在祁劇的發(fā)展中，類似《黃飛虎反關(guān)》《湘江會(huì)》《吳漢殺妻》等類型的作品都會(huì)用到韃子歌的曲調(diào)。

（三）漁鼓調(diào)

清朝末年時(shí)期，隨著宜昌開始通商，大量的外來人口進(jìn)入宜昌地區(qū)，仙桃一帶的漁鼓表演家門手捧漁鼓、云板在宜昌的各個(gè)地方開始演唱，百姓之間甚是喜愛，直到民國初年的時(shí)候完成了改造，成為一種地方特色。漁鼓調(diào)以說唱為主要手段快嘴寫景，傾訴自己或者描述別人的情感，表達(dá)故事情節(jié)，表現(xiàn)某個(gè)人物形象。漁鼓可以一個(gè)人也可以兩個(gè)人，隨時(shí)隨地可以表演，可以即興開始演唱。漁鼓藝人們?nèi)诤献约寒?dāng)?shù)氐奶厣磁d說唱。

擅長用漁鼓調(diào)來演唱的演員有楊愛萍，她能歌善舞，就是細(xì)微的感情變化也會(huì)從臉上表現(xiàn)出來，這位著名的演員在演唱《水滸傳》《封神榜》《西游記》等長篇漁鼓時(shí)，故事按漁鼓的特點(diǎn)，有增有減，第三人稱敘事時(shí)，就用漁鼓調(diào)道情。唱祁劇時(shí)，高、昆、彈都用；調(diào)情則唱祁劇安春調(diào)，演出效果頗佳。祁劇對(duì)漁鼓戲的影響之大，是多方面的。漁鼓調(diào)的唱腔、表演、伴唱等表演形式非常獨(dú)特，不僅具有很高的美學(xué)和研究價(jià)值，也為祁劇的演唱和表演提供了有益的借鑒。漁鼓調(diào)的唱腔主要沿用了祁劇中的高腔，它的藝術(shù)特征為旋律高亢、明快、跳動(dòng)，常表現(xiàn)為五度至十二度的旋法跳進(jìn)，使唱腔靈活變化，增加歌曲的靈動(dòng)性，在戲曲劇種中極為獨(dú)特。

在祁劇中運(yùn)用了漁鼓調(diào)的代表作品有《珍珠塔》《頌黨恩》等?！墩渲樗愤\(yùn)用了祁劇高腔的表演方法，使歌曲旋律更加富有變化性，更加靈動(dòng)。歌曲前奏及間奏的伴奏樂器均為漁鼓，使歌曲節(jié)奏更加跳動(dòng)鮮明。歌曲主要旋律音圍繞la，do，mi，sol展開，偶有出現(xiàn)偏音變宮，屬于民族六聲調(diào)式加變宮，同時(shí)漁鼓調(diào)也是祁劇中運(yùn)用得最為廣泛的曲調(diào)。

（四）安春

安春又名“安慶調(diào)”，分男女兩個(gè)系，屬于徽調(diào)中的吹腔，吹腔與昆腔都是安慶調(diào)的主要聲腔，在祁劇中運(yùn)用廣泛。在樂器伴奏方面，吹腔與昆腔都是用笛子伴奏，不同之處是昆腔在連接曲首、曲尾和句、逗之間的唱腔中段處沒有器樂伴奏，而吹腔在中段處有器樂伴奏。你可以聽《販馬記》的唱腔音樂，總是相似的幾種腔調(diào)反復(fù)來回地放，旋律較為經(jīng)典。京劇中的很多技法是由吹腔發(fā)展變化來的，吹腔是板腔體的老祖宗，后來吹腔的器樂伴奏多改用胡琴伴奏了。

祁劇中運(yùn)用了安慶調(diào)的主要代表作品有《荷珠進(jìn)府》（安慶二流金鳳小姐唱）該小調(diào)旋律為4/1拍，主要旋律為35612，前兩個(gè)小節(jié)反復(fù)演唱。樂句結(jié)束音基本在5上，歌詞旋律敘事，曲調(diào)激昂，表達(dá)出了荷珠憤怒的情緒。其中《辰州打擂》的聲腔為昆腔，演唱?jiǎng)∧繒r(shí)講究歌曲與舞蹈相結(jié)合，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

《七句半》（市嚴(yán)府婉玉唱）的伴奏樂器為嗩吶，主要的旋律音為5653 2532，屬于民族五聲調(diào)式，曲中出現(xiàn)較多的節(jié)奏型為四個(gè)十六，節(jié)奏明快。祁劇中所使用的聲腔，早期以雜腔小調(diào)和高腔為主，如吹腔《安春調(diào)》《七句半》《打櫻桃》，地方小調(diào)《勸酒調(diào)》《鄉(xiāng)里婆進(jìn)城》，時(shí)尚小調(diào)《滿江紅》《銀紐絲》等都屬于雜腔小調(diào)，是流傳在湖南一帶的時(shí)調(diào)和地方小調(diào)，這些地方小調(diào)具有濃郁的生活氣息和地方風(fēng)格，多在祁劇的彈腔戲中被當(dāng)作插曲使用，也極大地豐富了祁劇的唱腔種類、表演劇目和藝術(shù)表演形式。

在《祁劇小調(diào)音樂集成》一書中記錄了安春調(diào)的兩段曲譜。安春分男、女兩個(gè)曲調(diào)，男安春為17個(gè)小節(jié)，女安春為19個(gè)小節(jié)，旋律比男安春略長。兩首小調(diào)在樂句方面，2532與2352是典型男安春使用的旋律句式，而女安春節(jié)奏變短，253、535、165是常用的句式。兩者相似之處為節(jié)奏都慣用二八節(jié)奏型。旋律較為舒緩、抒情，音符都以四分音符和八分音符為主。男女安春都是4/4拍，曲式方面，安春都是一部（小調(diào)），一般都有一次或者兩次的回旋，曲調(diào)來回演唱，主題也較為鮮明，具有祁劇吹腔的特點(diǎn)。

（五）補(bǔ)缸調(diào)

補(bǔ)缸調(diào)又稱瑣拿調(diào)，明代學(xué)者王祈《三才圖會(huì)》作《鎖奈》，是當(dāng)時(shí)明清曲目中的重要曲牌?，嵞谜{(diào)是由我國一種很著名的樂器——嗩吶所演奏。這種曲調(diào)在明清時(shí)期不經(jīng)常錄制，在很多的歷史記載中比較多。補(bǔ)缸調(diào)在流傳中曲調(diào)繁雜多變，但是曲風(fēng)輕快活潑，在當(dāng)時(shí)表演中極富表現(xiàn)力和可塑性，深受人們的喜愛。

作為一個(gè)特別富有鮮明個(gè)性的曲牌，補(bǔ)缸調(diào)從我國的民間流傳到了全國各處，成為我國民間重要的曲牌，在清明戲曲和曲藝音樂中身份的運(yùn)用廣泛，屢見不鮮。而在補(bǔ)缸調(diào)曲調(diào)方面，一共14小節(jié)，相對(duì)簡(jiǎn)約。主要的體現(xiàn)旋律為61653235，四分音符為一拍，每小節(jié)兩拍，節(jié)奏很明快。曲風(fēng)非?；顫娸p快。第一行（一共四行）是主旋律，二、三行小擴(kuò)充，最后一行結(jié)尾。樂句以3個(gè)小節(jié)為一個(gè)單位循環(huán)出現(xiàn)。大多是12532/61653235，幾種旋律延伸。在祁劇中用到了補(bǔ)缸調(diào)的作品有《臘梅從良》《王大娘補(bǔ)缸》等，具有祁劇高腔一人唱眾人和的特點(diǎn)。

三、民間小調(diào)在祁劇中的作用

戲劇音樂是我國的國粹，它來自民間，滲透了我國民間音樂的精華，有著我國民族大眾的審美情操，雖然祁劇滲透了東西南北的小調(diào)特色，現(xiàn)在的探索也有足跡可尋，但祁劇的本色還是無法被撼動(dòng)。

（一）烘托主題氣氛

1.歡快情緒

祁劇中民間小調(diào)的種類豐富，各類小調(diào)都具有自己的特點(diǎn)，在祁劇中所表現(xiàn)出來的情緒和作用也各不相同。如《漁鼓調(diào)》類曲調(diào)節(jié)奏明快，曲調(diào)風(fēng)格大多帶有詼諧幽默的特色。大多數(shù)都是吟唱的曲調(diào)，比如叫賣調(diào)就屬于此類小調(diào)。這是小調(diào)在實(shí)際運(yùn)用中較強(qiáng)的一類，人們常在日常生活應(yīng)景編唱，曲調(diào)節(jié)奏較為歡快。在祁劇中表演活潑歡樂的劇目時(shí)，就運(yùn)用此類小調(diào)的演唱風(fēng)格，增加藝術(shù)的表現(xiàn)力。

2.抒情情緒

《孟姜女小調(diào)》節(jié)奏變化豐富，它的藝術(shù)形態(tài)比現(xiàn)在的吟唱曲調(diào)成熟，樂段結(jié)構(gòu)比較完整，節(jié)拍也是比較規(guī)范的，此類小調(diào)的運(yùn)用能使演唱曲目更具感染力，在祁劇中演唱抒情類劇目時(shí)常用孟姜女小調(diào)。

3.敘事作用

如安慶調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，旋律規(guī)范，唱詞考究。一般用笛子伴奏來演唱，所屬吹腔，因?yàn)榭梢詮椥宰兓?，常被地方戲曲吸收為曲牌。旋律曲調(diào)敘事性強(qiáng)，此類小調(diào)故事情節(jié)豐富，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)抒情，具有烘托主題氣氛的作用。

（二）豐富祁劇唱腔種類

祁劇兼有3種聲腔，在歷史的發(fā)展過程中逐漸地形成兩大流派，它的舞臺(tái)語言均統(tǒng)一使用祁陽地方話。演唱的時(shí)候由鼓師幫著一塊唱，另一個(gè)流派用嗩吶幫著唱，它的聲調(diào)一般高亢激揚(yáng)。祁劇的劇目有很多種，曲牌十分豐富，是以幫著唱為主的多聲道的湖南大曲牌。以上研究的祁劇中各類民間小調(diào)，在表演時(shí)經(jīng)常運(yùn)用祁劇的唱腔演唱。但由于各類小調(diào)的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作環(huán)境不同，使這些小調(diào)在曲調(diào)風(fēng)格上融入了地方性的民俗特征，唱腔也會(huì)有細(xì)微的變化，在不同的地區(qū)有各自的特點(diǎn)。小調(diào)的運(yùn)用在祁劇中有不容忽視的作用，在眾多具備獨(dú)立特點(diǎn)的民間小調(diào)的出現(xiàn)和融合下，讓它原本的唱腔在原先的基礎(chǔ)上有了更加豐富的分類。

總而言之，民間小調(diào)是構(gòu)建祁劇與現(xiàn)代音樂元素的橋梁和傳承載體。從傳承角度上講，民間小調(diào)的出現(xiàn)是發(fā)生在祁劇原始曲目之后的，但是隨著民間小調(diào)的滲透，作品被民間愛好者和工作者不斷地規(guī)劃和改善，形成了具有類似現(xiàn)代音樂中的“口水歌”的概念，但同時(shí)在藝術(shù)形式上又具備極高的民俗地域特點(diǎn)和獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，很好地保留住其曲風(fēng)的特點(diǎn)和情感與文化傳承，又可以結(jié)合不同的劇目、環(huán)境、使用程度的需要進(jìn)行改編。因?yàn)橐粋€(gè)劇種所要傳承的內(nèi)容體系十分龐雜，且因?yàn)檫^去錄音、視頻等文件保留技術(shù)并不發(fā)達(dá)，如何傳承和保留這一劇種，成為民間小調(diào)所需要解決的最關(guān)鍵問題。從橋梁因素來說，藝術(shù)的傳承依舊需要與時(shí)俱進(jìn)，如果使用太過煩瑣和嚴(yán)禁的音樂曲制，將會(huì)很大程度地限制創(chuàng)意的衍生和突破，而民間小調(diào)可以憑借其簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)和豐富的品類來彌補(bǔ)這一問題，哪怕是現(xiàn)代音樂，也可以簡(jiǎn)單地引用其旋律，快速地進(jìn)行全新的創(chuàng)作。同時(shí)，由于其民間小調(diào)的曲牌都有明確的出處說明，也因此將這一類藝術(shù)的鑒賞知識(shí)傳承了下來。

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（責(zé)任編輯：崔曉光）