獨(dú)立練習(xí)時(shí)段的元認(rèn)知技能

[摘 要]本文首先探求了音樂(lè)教學(xué)的元認(rèn)知在我國(guó)的研究現(xiàn)狀，并將現(xiàn)階段涉及的文獻(xiàn)進(jìn)行分類(lèi)。隨后，本文著重梳理了學(xué)習(xí)者獨(dú)立練習(xí)時(shí)段的三種元認(rèn)知技能。以及在引導(dǎo)學(xué)生掌握元認(rèn)知技能時(shí)教師們能做些什么。文末，筆者展望了音樂(lè)教學(xué)元認(rèn)知的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]元認(rèn)知；獨(dú)立練習(xí)時(shí)段；教師；展望

[中圖分類(lèi)號(hào)]G613.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）03-0132-03

1976年兒童心理學(xué)家約翰·弗拉維爾（John Flawell）在《認(rèn)知發(fā)展》（Cognitive Development）一書(shū)中，首次提出了元認(rèn)知（metacognition）的概念。簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)，元認(rèn)知即是“認(rèn)知的認(rèn)知”。弗拉維爾指出：元認(rèn)知“指的是自己對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程和認(rèn)知結(jié)果的知識(shí)或與之相關(guān)的事物的知識(shí)……與其認(rèn)知目標(biāo)或認(rèn)知數(shù)據(jù)有關(guān)的積極監(jiān)測(cè)、后續(xù)監(jiān)管和編排這些過(guò)程，他們能向具體目標(biāo)提供服務(wù)”。[1]元認(rèn)知與我們的學(xué)習(xí)生活形影不離。在音樂(lè)史類(lèi)教材中劃出重點(diǎn)；一邊聽(tīng)導(dǎo)師授課一邊記下筆記；在獨(dú)立練習(xí)時(shí)段將曲目細(xì)化為多個(gè)任務(wù)，分時(shí)段集中練習(xí)……這些都是元認(rèn)知的例子?！霸J(rèn)知是一種‘具有廣泛用途的工具’，可用于許多類(lèi)型的問(wèn)題解決中……”[2]在近四十年的時(shí)間中，元認(rèn)知對(duì)學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題的作用不斷引起教育家們的重視，元認(rèn)知因此在教育領(lǐng)域發(fā)揮著不可估量的作用。1989年音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)（MENC）出版的《音樂(lè)思維的維度》（Dimensions of Musical Thinking）一書(shū)中承認(rèn)學(xué)習(xí)者在表演、創(chuàng)作和聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)會(huì)受益于元認(rèn)知技能，音樂(lè)學(xué)習(xí)者可以使用元認(rèn)知掌控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程。至此，越來(lái)越多的音樂(lè)教育家、心理學(xué)家致力于音樂(lè)學(xué)習(xí)中元認(rèn)知的研究。

一、基于文獻(xiàn)研究的現(xiàn)狀

筆者在知網(wǎng)搜索與元認(rèn)知主題相關(guān)的文獻(xiàn)一共有13372個(gè)結(jié)果。我國(guó)元認(rèn)知研究起步相比國(guó)外較晚，音樂(lè)教學(xué)的元認(rèn)知在國(guó)內(nèi)元認(rèn)知研究領(lǐng)域所占比例更是少之又少。其中所占比重最多的是外國(guó)語(yǔ)言文字，其次是教育理論與教育管理，第三是心理學(xué)。而音樂(lè)舞蹈類(lèi)一共有69個(gè)結(jié)果。文藝?yán)碚摲诸?lèi)中有一個(gè)搜索結(jié)果與之相關(guān)。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教學(xué)的元認(rèn)知理論在國(guó)內(nèi)元認(rèn)知理論領(lǐng)域所占比例不足1%。

音樂(lè)教育元認(rèn)知理論相關(guān)文獻(xiàn)一共有70個(gè)結(jié)果（有部分文獻(xiàn)重復(fù)發(fā)表，因此最后統(tǒng)計(jì)結(jié)果為64個(gè)文獻(xiàn)）。筆者根據(jù)搜索結(jié)果，做了九個(gè)分類(lèi)（詳見(jiàn)圖一）：元認(rèn)知與鋼琴教學(xué)、元認(rèn)知與視唱練耳教學(xué)、元認(rèn)知與聲樂(lè)教學(xué)、元認(rèn)知與舞蹈教學(xué)、元認(rèn)知與音樂(lè)表演、元認(rèn)知與手風(fēng)琴教學(xué)、元認(rèn)知與自彈自唱教學(xué)、元認(rèn)知與音樂(lè)教育、其他?！霸J(rèn)知與音樂(lè)教育”的分類(lèi)：指的是廣義上的元認(rèn)知在音樂(lè)教育中的運(yùn)用，沒(méi)有詳細(xì)指代某一學(xué)科。“其他”的分類(lèi)：涵蓋研究領(lǐng)域包括音樂(lè)學(xué)以及音樂(lè)賞析等，因涉及的文獻(xiàn)較少，故不再做更細(xì)化的分類(lèi)。其余分類(lèi)均由具體學(xué)科劃分。由圖一看出元認(rèn)知與聲樂(lè)教學(xué)的文獻(xiàn)是最多的，其次是鋼琴教學(xué)和視唱練耳教學(xué)。

現(xiàn)階段我國(guó)音樂(lè)教育的元認(rèn)知研究以理論分析與應(yīng)用研究為主，先分析元認(rèn)知的理論及意義然后再應(yīng)用到某一學(xué)科。雖不乏實(shí)驗(yàn)研究，但主要還是停留在驗(yàn)證元認(rèn)知對(duì)教學(xué)的益處，部分文獻(xiàn)對(duì)元認(rèn)知教學(xué)策略的論述也停留在泛泛而談缺乏深度和廣度的階段。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。筆者認(rèn)為無(wú)論是聲樂(lè)教學(xué)、鋼琴教學(xué)或其他音樂(lè)學(xué)科教學(xué)，元認(rèn)知在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用都是有目共睹的。除了梳理元認(rèn)知的理論及意義以外，更應(yīng)該關(guān)注教學(xué)中具體的元認(rèn)知策略。

二、獨(dú)立練習(xí)時(shí)段的元認(rèn)知

音樂(lè)學(xué)科與其他學(xué)科相比，除了教師口傳心授、言傳身教之外，學(xué)生的獨(dú)立音樂(lè)練習(xí)時(shí)段對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)是不可或缺的。在音樂(lè)課堂中教師的指導(dǎo)、排練中經(jīng)驗(yàn)的積累等都只是音樂(lè)學(xué)習(xí)的一部分。學(xué)生的進(jìn)步需要大量的技能累積，而這些技能恰恰是在獨(dú)立練習(xí)時(shí)段獲得的。獨(dú)立音樂(lè)練習(xí)中的元認(rèn)知策略恰恰能幫助學(xué)生有效地練習(xí)?！蔼?dú)立練習(xí)是自主學(xué)習(xí)”[3]在獨(dú)立練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的練習(xí)并不一定總是有效，大多數(shù)學(xué)生的練習(xí)時(shí)間與練習(xí)效率并不成正比。這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并不是“自主”的，低效率的獨(dú)立練習(xí)等同于“無(wú)用功”，學(xué)生不僅在回課時(shí)無(wú)法達(dá)到教師的預(yù)期，更重要的是無(wú)法養(yǎng)成符合自身情況的練習(xí)策略。因此教師應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立練習(xí)時(shí)段的元認(rèn)知策略，最終讓學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立自主地有效學(xué)習(xí)。

卡洛·本頓（Carol W. Benton）（2014）認(rèn)為有效的獨(dú)立音樂(lè)練習(xí)有三個(gè)階段：“計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)；實(shí)施自我監(jiān)測(cè)計(jì)劃；自我評(píng)價(jià)?！惫P者認(rèn)為計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)發(fā)生在認(rèn)知活動(dòng)早期。學(xué)習(xí)者在認(rèn)知活動(dòng)早期對(duì)所要進(jìn)行的練習(xí)進(jìn)行計(jì)劃，明確練習(xí)目標(biāo)、回憶相關(guān)練習(xí)內(nèi)容、選擇即將運(yùn)用的練習(xí)策略等。在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行中自我監(jiān)測(cè)計(jì)劃發(fā)生。在這一階段，學(xué)習(xí)者了解練習(xí)進(jìn)展，不斷監(jiān)控自己的練習(xí)過(guò)程有無(wú)錯(cuò)誤，側(cè)重于提高績(jī)效。在認(rèn)知活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)習(xí)者注意到自己在練習(xí)過(guò)程中的成就，并做出自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)不僅能幫助學(xué)習(xí)者檢驗(yàn)自己的練習(xí)成果以及練習(xí)策略是否得當(dāng)，也能幫助他們確定何時(shí)、何處需要教師的幫助，以及下一個(gè)練習(xí)目標(biāo)該如何設(shè)定。（詳見(jiàn)圖二）

筆者認(rèn)為，計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)在自我監(jiān)測(cè)階段也是存在的。例如一名鋼琴學(xué)生的作業(yè)是基礎(chǔ)練習(xí)幾組音階、終止式和琶音，以及一首練習(xí)曲。學(xué)生計(jì)劃在一個(gè)小時(shí)的練習(xí)時(shí)間中，花二十分鐘時(shí)間練習(xí)音階、終止式和琶音。在練習(xí)中學(xué)生不斷監(jiān)測(cè)自己的練習(xí)進(jìn)程，發(fā)現(xiàn)練習(xí)曲中有大量的琶音。這時(shí)學(xué)生停止練習(xí)練習(xí)曲，重新計(jì)劃分配，增加基礎(chǔ)練習(xí)琶音的時(shí)間，通過(guò)基礎(chǔ)練習(xí)為練習(xí)曲練習(xí)做鋪墊。在練習(xí)中，因?yàn)楸O(jiān)測(cè)結(jié)果會(huì)產(chǎn)生新的計(jì)劃成分。自我監(jiān)測(cè)階段學(xué)生根據(jù)練習(xí)進(jìn)展，不斷調(diào)整練習(xí)策略，才能達(dá)到最終目標(biāo)。因此，在自我監(jiān)測(cè)階段發(fā)生的計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)，以及一系列的修正過(guò)程，筆者認(rèn)為是“調(diào)整”（詳見(jiàn)圖三）。 “調(diào)整（控制）是根據(jù)監(jiān)測(cè)得來(lái)的信息，對(duì)認(rèn)知活動(dòng)采取適當(dāng)?shù)某C正性或補(bǔ)救性措施?！盵4]學(xué)習(xí)者通過(guò)“調(diào)整”，糾正練習(xí)錯(cuò)誤、排除練習(xí)誤區(qū)、重新計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)、調(diào)整練習(xí)策略和思路?？梢哉f(shuō)“調(diào)整”的結(jié)果將直接導(dǎo)致學(xué)生的獨(dú)立練習(xí)是否有效。

其次，計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)、自我監(jiān)測(cè)、自我評(píng)價(jià)三個(gè)階段是循環(huán)反復(fù)的（詳見(jiàn)圖四）。學(xué)生的每一次練習(xí)從計(jì)劃設(shè)定目標(biāo)開(kāi)始，在練習(xí)中不斷自我監(jiān)測(cè)調(diào)整。在練習(xí)結(jié)束后，自我評(píng)價(jià)練習(xí)成果績(jī)效，總結(jié)此次練習(xí)策略。這一系列的行為，正是為下一次練習(xí)的目標(biāo)設(shè)定做準(zhǔn)備，在自我評(píng)價(jià)之后，學(xué)習(xí)者根據(jù)這次自我評(píng)價(jià)的結(jié)果，在下一次練習(xí)中汲取好的練習(xí)策略，減少練習(xí)誤區(qū)。正是這種良性的循環(huán)反復(fù)，最終促使學(xué)生養(yǎng)成良好的練習(xí)習(xí)慣，甚至能夠達(dá)到每一次練習(xí)時(shí)間與效率成正比，做到真正的自主學(xué)習(xí)。

三、建議與思考

在任何一門(mén)音樂(lè)學(xué)科的獨(dú)立練習(xí)時(shí)段，教師都應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)獨(dú)立練習(xí)中元認(rèn)知策略的重要性，努力促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立練習(xí)時(shí)段的元認(rèn)知技能，最終使學(xué)生高效練習(xí)。在這一過(guò)程中，教師們能做些什么？

首先，教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念在教學(xué)中嵌入元認(rèn)知是很重要的。曾世權(quán)《論元認(rèn)知理論對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的指導(dǎo)作用》（2007）就提出了首先教師得轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，元認(rèn)知知識(shí)應(yīng)該納入聲樂(lè)教學(xué)之中。筆者認(rèn)為教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念才能真正地在教學(xué)中嵌入元認(rèn)知，學(xué)習(xí)者從默認(rèn)元認(rèn)知（并未意識(shí)到自己在使用元認(rèn)知）上升到反思性地使用它是需要教師的幫助的。教師在課堂中展示自己的元認(rèn)知技能，向?qū)W生展示自己在練習(xí)過(guò)程中是如何計(jì)劃和設(shè)定目標(biāo)、采取什么樣的練習(xí)策略，等等。理查德·肯內(nèi)爾（Richard·Kennell）指出：“當(dāng)音樂(lè)教師在教導(dǎo)的時(shí)候，他們同時(shí)在表演……我們的音樂(lè)創(chuàng)作是將教師的責(zé)任和行為與學(xué)生的責(zé)任和行為相結(jié)合的聯(lián)合活動(dòng)。”[5]這種出聲思維的“建?！?不僅能讓學(xué)生了解具體的操作過(guò)程，這種言傳身教的過(guò)程對(duì)發(fā)展元認(rèn)知技能的學(xué)生還能產(chǎn)生巨大影響。

其次，教師應(yīng)該在課堂中對(duì)學(xué)習(xí)者課外獨(dú)立練習(xí)做出具體要求。例如要求學(xué)習(xí)者在每一次練習(xí)中設(shè)定自己的練習(xí)目標(biāo)，制定練習(xí)策略；監(jiān)測(cè)調(diào)整每一個(gè)練習(xí)時(shí)段；評(píng)價(jià)練習(xí)成果。鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在練習(xí)中錄音，在練習(xí)結(jié)束后聆聽(tīng)錄音進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，等等。而教師在授課過(guò)程中，遇到困難鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自己運(yùn)用策略，教師采取引導(dǎo)的方式，輔助學(xué)習(xí)者自己找尋解決方案，并對(duì)學(xué)習(xí)者的方案做出評(píng)價(jià)。這樣可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自我調(diào)節(jié)的元認(rèn)知技能，順利地在獨(dú)立練習(xí)時(shí)段運(yùn)用自我調(diào)節(jié)技能。在下課之前要求學(xué)習(xí)者初步描述自己的練習(xí)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)習(xí)者所說(shuō)的練習(xí)目標(biāo)，教師可以提出一些意見(jiàn)和下一次課程的預(yù)期，這樣能提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。曾世權(quán)還提出教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)“布白”， “教師要有意留下讓學(xué)生回味思考的內(nèi)容， 造成一種‘完而未完， 意味無(wú)窮’‘心求通而未得’的布白效應(yīng)。其目的是， 讓學(xué)生處于一種不平衡的狀態(tài)， 激發(fā)其元認(rèn)知體驗(yàn)， 形成困惑、焦慮、聯(lián)想、注意的心理狀態(tài)， 調(diào)動(dòng)一種潛在能力去自主研究，解決問(wèn)題， 分析校正思考中的失誤， 養(yǎng)成對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)積極反思的習(xí)慣， 從而提高學(xué)習(xí)的監(jiān)控能力。”[6]元認(rèn)知本就是主體對(duì)自己的反思，“布白”的實(shí)質(zhì)是將更多的主導(dǎo)權(quán)交給主體。因此學(xué)習(xí)者在發(fā)展元認(rèn)知技能時(shí)，教師應(yīng)該有意地在元認(rèn)知技能的每一步留出少量“布白”時(shí)間，讓學(xué)習(xí)者掌握主導(dǎo)權(quán)，自主學(xué)習(xí)、自主反思。

最后在練習(xí)結(jié)束后的回課中，教師應(yīng)該要求學(xué)習(xí)者解釋自己是如何練習(xí)的，并且觀察學(xué)習(xí)者的練習(xí)步驟，根據(jù)學(xué)習(xí)者的自我解釋與回課情況，解決學(xué)習(xí)者的練習(xí)障礙和難點(diǎn)，并給出下一次練習(xí)的建議。然后教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知策略使用情況，進(jìn)行評(píng)價(jià)與要求，幫助學(xué)生達(dá)到反思性地使用元認(rèn)知。

四、 展望——成為獨(dú)立自主的終身音樂(lè)學(xué)習(xí)者

元認(rèn)知的概念提出至今國(guó)內(nèi)外教育家們對(duì)元認(rèn)知的推崇越演越烈。我們除了對(duì)國(guó)外研究成果借鑒交流之外，是否也應(yīng)該思考過(guò)分強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知可能會(huì)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)者造成不利影響？主要對(duì)哪些方面有影響？有沒(méi)有一個(gè)尺度可以衡量元認(rèn)知？“元認(rèn)知的評(píng)定是當(dāng)前元認(rèn)知研究中最薄弱的領(lǐng)域， 而它又是元認(rèn)知研究極為關(guān)鍵的領(lǐng)域， 因此， 為了促進(jìn)元認(rèn)知研究的進(jìn)展， 應(yīng)發(fā)展新的、更可信、更有效的評(píng)定方法?！盵7]因此我們?cè)陉P(guān)注元認(rèn)知的益處時(shí)，反思過(guò)度強(qiáng)調(diào)元認(rèn)知會(huì)帶來(lái)的不利因素，并加以研究防微杜漸，做到好鋼用在刀刃上。

元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是教會(huì)學(xué)習(xí)者如何有效地學(xué)習(xí)，筆者著重探討了獨(dú)立練習(xí)時(shí)段的元認(rèn)知技能。但元認(rèn)知技能不應(yīng)該只局限于獨(dú)立練習(xí)時(shí)段，或某一個(gè)專(zhuān)業(yè)或某一種類(lèi)型的音樂(lè)教學(xué)，元認(rèn)知和音樂(lè)教與學(xué)的方方面面是休戚與共的。因此未來(lái)音樂(lè)教與學(xué)的元認(rèn)知應(yīng)該更多元，無(wú)論涉及音樂(lè)教學(xué)的哪一個(gè)方面，音樂(lè)教學(xué)的元認(rèn)知的最終目的，是通過(guò)元認(rèn)知提高不同水平的音樂(lè)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力水平。讓學(xué)習(xí)者以元認(rèn)知為工具，成為獨(dú)立自主的終身音樂(lè)學(xué)習(xí)者。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]John H.Flave11，“Metacognitive Aspects of Problem Solving，” in The Nature of Intelligence，edited by Lauren B.Resnick （Hillsdale，N.J.： Lawrence Erlbaum Associates，1976：232.

[2] 弗拉維爾.認(rèn)知發(fā)展[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：223.

[3] Susan Hallam，“What Do We Know about Practicing？ Towards a Model Synthesising the Research Literature，” in Does Practice Make Perfect？ Current Theory and Research on Instrumental Music Practice， edited by Harald Jrgensen and Andreas Lehmann （Oslo： Norges Musikkhgskole， 1997）， 180-81； Steve Oare， “Decisions Made in the Practice Room： A Qualitative Study of Middle School Students’ Thought Processes while Practicing，”Update： Applications of Research in Music Education 30， no.2.2012：64.

[4] 劉曉明.學(xué)習(xí)困難兒童元認(rèn)知監(jiān)控能力問(wèn)卷的編制與應(yīng)用[D].華東師范大學(xué)，2003.

[5] Richard Kennell， “Musical Thinking in the Instrumental Rehearsal，” in Dimensions of Musical Thinking，edited by Eunice Boardman （Reston， Va.： MENC，2002：189.

[6]曾世權(quán).論元認(rèn)知理論對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的指導(dǎo)作用[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）：127—130.

[7]汪 玲，方 平，郭德俊.元認(rèn)知的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與評(píng)定方法[J].心理學(xué)動(dòng)態(tài)，1999（01）：6—11.

（責(zé)任編輯：張洪全）