哈薩克族鐵爾麥的歷史淵源

[摘 要]鐵爾麥作為哈薩克民族中廣為流傳的一種音樂形式，一直受到當?shù)厝嗣竦南矏?，在文學(xué)藝術(shù)里面也處處可見，可見其具有音樂性和詩歌性兩種歷史特征。一方面，通過文學(xué)體裁的創(chuàng)作展現(xiàn)，對鐵爾麥音樂形式有很大的促進作用，對其滲透到民間社會功不可沒；另一方面，其音樂性又離不開本民族長期的游牧生活方式，這在草原文化為主的游牧民族當中十分常見。因此，本文從鐵爾麥的音樂性和文學(xué)性兩方面入手，對其歷史淵源進行有機闡述，通過這種闡述，揭示鐵爾麥的真正藝術(shù)魅力所在。

[關(guān)鍵詞]哈薩克族；鐵爾麥；歷史淵源

[中圖分類號]J607 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）03-0055-03

哈薩克族是我國的一個少數(shù)民族，地處新疆地區(qū)西北部。哈薩克族是歷史上有名的草原游牧民族，這個古老的民族和其他民族一樣，能歌善舞，才藝紛紛，尤其在音樂和文學(xué)詩歌等方面十分突出，反映了一種游牧般的浪漫氣息和藝術(shù)情操。有人把哈薩克族比作草原上的飛馬，那么詩歌和音樂就被比作了這匹飛馬的一雙翅膀。由于歷史的緣故，長年征戰(zhàn)、氣候變化等，哈薩克族人民養(yǎng)成了一種豪放、開朗、熱情的性格，許多詩歌和音樂都是口傳，很少有筆錄的，這就造成了許多優(yōu)秀的作品面臨失傳的困境。但是幸好有民間口頭文學(xué)將其保留下來，我們才可以窺見其內(nèi)容。鐵爾麥作為音樂形式，和詩歌有分不開的聯(lián)系，它的歌詞都被保留在了一些詩歌當中，通過這些詩歌我們反而可以體會哈薩克民族在歷史發(fā)展過程中對鐵爾麥的重視程度。本文對此展開討論，主要從歷史淵源方面入手，展示歷史要素對鐵爾麥音樂形式的影響。

一、鐵爾麥音樂形式概要

鐵爾麥是哈薩克族的傳統(tǒng)聲樂音樂形式，題目十分日常簡單，就是我們都很熟悉的草原調(diào)子，但是卻充滿了濃濃的生活氣息，這是哈薩克民族特有的一種創(chuàng)作習(xí)慣。鐵爾麥是哈薩克族一貫的音樂風(fēng)格類型，它聽來很帶感，很有律動性，讓人感到樂觀歡快，因此一直受到當?shù)厝说南矏?。總的來看，這種形式是講述草原人民之間的一種單純的情感和熱情，歌詞往往也十分直白，讓人直抒胸臆。

眾所周知，哈薩克族很重視愛情，許多音樂作品和舞蹈作品都體現(xiàn)出了愛情的分量，鐵爾麥音樂形式也不例外，但是它相比新疆哈薩克族的《送我一朵玫瑰花》更加熱烈飽滿，富有代表性，更能反映哈薩克族的民族特點。這種音樂形式結(jié)構(gòu)很短，歌詞不長，旋律動人，節(jié)奏十分帶感，情緒充滿力量，屬于哈薩克民族地區(qū)音樂風(fēng)貌的集中代表佳作。比如《這只水鴨 ，這只水鴨》作品，隨著音樂節(jié)奏的發(fā)展，其曲調(diào)逐漸脫離套格，向自由隨興的演奏方向發(fā)展，但仍然有相應(yīng)的一些譜式可供借鑒和發(fā)揮；歌詞開始向短小篇幅發(fā)展，而兼?zhèn)鋽⑹潞褪闱閮煞N風(fēng)格，以便于隨機演唱。這和18世紀哈薩克族口頭文學(xué)達到頂峰關(guān)系密切，鐵爾麥的詞曲創(chuàng)作在此階段幾乎成為了少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作的一個巔峰現(xiàn)象。我們必須認識到，鐵爾麥之所以能夠成為口口相傳的藝術(shù)形式，這和它的地理環(huán)境、人文情節(jié)、民族性格是分不開的，如果從歷史淵源的角度來看，就不能脫離鐵爾麥本身的內(nèi)在淵源，那就是文學(xué)淵源和音樂淵源。文學(xué)的敘事風(fēng)格、修辭手法和音樂本身的大眾化生活化特征相結(jié)合，才能展示出其自身的藝術(shù)魅力。

二、鐵爾麥音樂的歷史考證

嚴格來看，哈薩克族“鐵爾麥”這種音樂形式形成的具體時間節(jié)點已經(jīng)無法準確獲得了。作為哈薩克族最古老的一種音樂藝術(shù)體裁，大概產(chǎn)生在公元8世紀～9世紀，即哈薩克族克普恰克部落之烏古斯汗時期。據(jù)傳有位音樂家闊爾庫特，他用吟唱的形式，結(jié)合了生活的一些道理來啟示當?shù)厝嗣?，讓人們進行思考，人們都十分喜歡這種形式，時間久了，這種音樂形式就不斷傳承下來。

鐵爾麥的形成過程總的來看十分冗長，可以從十幾個世紀之前的傳說中的霍爾赫特吉繞年代算起，它的作品里面已經(jīng)有了大量的帶有濃厚說教色彩的哲理寓言。13世紀前后形成的哈薩克愛情敘事詩《吉別克姑娘與托列根》中已經(jīng)出現(xiàn)了主人公演唱鐵爾麥的情節(jié)。14世紀前后形成的哈薩克英雄史詩《勇士塔爾根》中也有阿克居努斯美女向霍加克勇士唱鐵爾麥的情節(jié)。15世紀哈薩克汗國形成以后，民間演唱藝人口頭創(chuàng)作的作品已經(jīng)擁有了明顯的鐵爾麥特征。 民間吉繞創(chuàng)作的《這只水鴨 ，這只水鴨》《沒有比天高的山》《阿斯卡爾山的消亡》《勸誡》《伙伴們》等一批作品就具有鐵爾麥的特征。

鐵爾麥是人們總結(jié)生活經(jīng)驗，揭示生活哲理的一種文學(xué)樣式。它用生動幽默的大眾化語言和比喻、對比、夸張等修辭手法，揭示人生深奧的哲理。所以說，鐵爾麥集中反映了哈薩克族人民的生活經(jīng)歷和過程，是人們在艱苦的生活生存斗爭中提煉出的藝術(shù)寶庫。雖然具體年代已經(jīng)不可考證，但是這并不重要，抓住歷史淵源與鐵爾麥音樂形式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)更加重要。

三、鐵爾麥音樂的文學(xué)淵源

從文學(xué)淵源的角度來看，鐵爾麥這種音樂形式和哈薩克族的游牧生活不可分割，尤其是和口頭文學(xué)關(guān)系更是融洽。哈薩克民族的口頭文學(xué)是少數(shù)民族的一大特色，內(nèi)容幾乎涉及了本民族當中的神話英雄和諸多傳說中的故事，利用彈唱的形式，口口相授。鐵爾麥的歌詞一般都是史詩的章節(jié)，鐵爾麥的曲譜一般都是人們習(xí)慣了的那種詩歌體裁，具體的歌唱者主要是當?shù)氐挠我髟娙?。這里主要論述的是文學(xué)淵源中的敘事哲學(xué)風(fēng)格。

演唱本身就是一種文學(xué)敘事，情感的敘事。黑格爾曾經(jīng)認為，音樂是流動的建筑。但是在演唱之前，必須要做到心中有物，才能流動起來。具體方法是游吟歌手可以先朗讀一遍朗讀歌詞，聲情并茂地大聲朗讀，將每一句歌詞爛熟于心，通過哼鳴的方式來對旋律進行溫習(xí)，要注意好呼吸的節(jié)奏，不能過快也不能過慢，嘴型適中，不能過于修飾。哈薩克歌手演唱之前是明顯做了許多功課的，結(jié)合自身經(jīng)歷和特長，將這首作品演繹得似夢似幻，柔情如水卻又堅強有力。演唱敘事是多元化的敘事，演唱很平穩(wěn)、很冷靜，節(jié)奏稍微拖慢一點，為的是帶出這種觀察的感覺；在副歌和高潮結(jié)尾部分，敘述開始轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)為“主我”，這時候，節(jié)奏明顯加強，略微快于伴奏，咬字清晰有力，情緒富有張力，帶有明顯的主動性，因為我已經(jīng)化身這只水鴨，我就是這只水鴨，這只水鴨的命運就是我的命運，這只水鴨附近的水就是我所處的環(huán)境，在這種情況下，音樂風(fēng)格上升了一個檔次。

四、鐵爾麥音樂的音樂淵源

我們知道哈薩克民族十分注重國家、家族與個人的關(guān)系，尤其人與人之間有濃厚的情感。其中音樂的影響對于傳統(tǒng)的哈薩克人民而言，極具重要性。由于長期受音樂觀念影響，哈薩克人無論在勞動、生活當中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作當中，處處涵蓋這種文化色彩。這首音樂作品鐵爾麥不僅主題形象鮮明而且歌唱性非常強，它也是比較早的將五聲音階曲調(diào)與現(xiàn)代和聲創(chuàng)作融為一體的作品。它的演唱方式說白了是流行的演唱方式，主要難點就在于把握情感，用一種沉穩(wěn)、大氣、飽滿、連貫的方式演唱下來，不論是節(jié)奏還是調(diào)性都極為鮮明，展示了極高的藝術(shù)魅力，只要把握了這些元素，就可以為我們帶來不一樣的感受。

作品演唱力度的強、弱和音樂意境及反映的現(xiàn)象、思想感情是相關(guān)的。所以，哈薩克民族的鐵爾麥音樂作品里面非常講究作品的力度記號是否順暢，這也是他們的一貫傳統(tǒng)。他們經(jīng)?？紤]如何運用好聲音的力度來表現(xiàn)音樂內(nèi)容。旋律是音樂橫向美感的標志，少數(shù)民族的聽覺習(xí)慣是這首作品是否有一個好聽的旋律，這在作品處理是一個非常重要的因素，把本來就很美的旋律運用自己深厚的演唱技巧使現(xiàn)代音樂作品旋律起到畫龍點睛的效果。旋律是表現(xiàn)音高配置的關(guān)系，或高亢、或低沉、或激情、或婉轉(zhuǎn)，這些因素都是打動人的重要原因之一。哈薩克族游吟歌手演唱時力度十分講究，不會用力過猛，只有長期演唱才能將自身的感情與歌曲相融合，才能更有感情地演唱。一定要首先熟悉溫習(xí)它的背景，讓自己處在那個背景之下，融入進去，自己首先感染自己，然后才可以把這種情緒釋放出去，感染別人。

鐵爾麥許多作品中，我們經(jīng)常看到聽到連續(xù)的高音出現(xiàn)，這些高音是鐵爾麥的一大傳統(tǒng)，這和草原遼闊的生活環(huán)境有關(guān)系。這些高音可以強烈震撼地表達對生活的熱愛，仿佛歌者在向世界大聲吶喊出對草原人民的深切愛慕。一般游吟歌手調(diào)整好氣息后才進行演唱，結(jié)束時長拍子的高音才能穩(wěn)定，先斷聲音再斷氣息。演唱時，這些游吟歌手都十分注意句與句的強弱對應(yīng)關(guān)系，通過細致地處理強弱起伏，注意兩個句子之間的銜接部分，最后做到聲斷氣不斷，具有一定的連貫性。許多作品的副歌部分旋律非常跌宕起伏，音高也不斷攀升，聽起來就像是歌者盡情向聽者抒發(fā)自己對草原生活的無限熱愛。只有真摯地將自己的感情唱進歌曲中，才能更好地詮釋整首歌曲——這是鐵爾麥演唱的一貫音樂傳統(tǒng)。

結(jié) 語

我們通過研究發(fā)現(xiàn)，音樂作品鐵爾麥和其他的傳統(tǒng)抒情音樂作品不同，它并不是那種煽情的音樂形式，它抓住了一個重要的內(nèi)容，就是民族的精神。這種民族精神內(nèi)容被放大后，就成為一種真摯的無私情感，反映了少數(shù)民族的特有品質(zhì)。鐵爾麥作為哈薩克族的傳統(tǒng)音樂形式，它的全部內(nèi)容及精神面貌都集中反映了當?shù)孛褡宓纳钋樾魏蜆邮?，通過鐵爾麥音樂的傳唱，將哈薩克族的靈魂氣息展露無遺。本文從文學(xué)性、音樂性兩方面入手，對鐵爾麥音樂形式的歷史淵源進行分析。

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（責(zé)任編輯：崔曉光）