自然生態(tài)記錄片中的參與者角色配置與生態(tài)意識(shí)的建構(gòu)

〔摘要〕在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，參與者是體現(xiàn)概念功能的及物性系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，賦予語(yǔ)言建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)世界之經(jīng)驗(yàn)實(shí)體。在概念功能中，及物性系統(tǒng)的核心成分是過(guò)程，它要求配置特定的參與者角色共同完成經(jīng)驗(yàn)的識(shí)解。文章以BBC Wildlife節(jié)目中的一集關(guān)于北極熊生態(tài)記錄片的語(yǔ)音文本為分析對(duì)象，以社會(huì)行為者分析理論為框架，分別從被動(dòng)化與主動(dòng)化、抽象化和具體化、類(lèi)別化與名物化等方面分析自然生態(tài)紀(jì)錄片的解說(shuō)詞是如何在不同類(lèi)型的過(guò)程小句中對(duì)主要的參與者角色進(jìn)行配置并成功建構(gòu)保護(hù)自然生態(tài)和瀕危動(dòng)物的生態(tài)意識(shí)。

〔關(guān)鍵詞〕自然生態(tài)記錄片；參與者角色；及物系統(tǒng)；生態(tài)意識(shí)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕H0〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1008-2689201804-0017-10

引 言

自然類(lèi)紀(jì)錄片，是指以記錄影像的方式關(guān)注自然環(huán)境中生物的生存狀態(tài)、生活習(xí)性及其與環(huán)境、人類(lèi)之間關(guān)系的藝術(shù)形式。在當(dāng)前生態(tài)環(huán)境日益惡化、環(huán)保理念日益普及的背景下，自然類(lèi)紀(jì)錄片已成為紀(jì)錄片創(chuàng)作題材的重要組成部分，并逐漸成為生態(tài)意識(shí)宣傳的重要途徑。成立于1922年的英國(guó)廣播公司（British Broadcasting Corporation，簡(jiǎn)稱(chēng)BBC是一家由政府資助但獨(dú)立運(yùn)作的公共媒體，它每年都會(huì)生產(chǎn)幾部高質(zhì)量的人文自然類(lèi)紀(jì)錄片，如《冰凍星球》《生命》《人類(lèi)星球》等具有代表性的精品之作。這些紀(jì)錄片秉持著向全世界介紹野生動(dòng)物知識(shí)，引領(lǐng)人們關(guān)注、保護(hù)野生動(dòng)物，喚起地球人民的文化價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，贏得了世界上很多人的廣泛關(guān)注和認(rèn)可。本文以BBC Wildlife節(jié)目中的一集關(guān)于北極熊生態(tài)記錄片Polar Bears on Thin Ice的語(yǔ)音文本為分析對(duì)象，以van Leeuwen[1]的社會(huì)行為者分析理論為框架，分析BBC自然生態(tài)記錄片文本中參與者角色的配置及其生態(tài)意識(shí)的建構(gòu)。該記錄片播放時(shí)間為2002年11月23號(hào)，時(shí)長(zhǎng)29分鐘，詳細(xì)介紹了生活在加拿大丘吉爾鎮(zhèn)北極熊的情況。本文分析的內(nèi)容為該記錄片的解說(shuō)詞文本。分析工具為語(yǔ)料庫(kù)分析軟件UAM.3.0。我們先將視頻文件轉(zhuǎn)寫(xiě)為語(yǔ)音文本，然后運(yùn)用分析軟件對(duì)文本進(jìn)行了編碼與分析。

一、 理論框架

一 Halliday及物性分析

在系統(tǒng)功能語(yǔ)法中，參與者是體現(xiàn)概念功能的及物性系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，賦予語(yǔ)言建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界之經(jīng)驗(yàn)實(shí)體。概念功能指語(yǔ)言用來(lái)表達(dá)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界（包括內(nèi)心世界各種經(jīng)歷的功能。及物性（Transitivity是“表現(xiàn)概念功能的一個(gè)語(yǔ)義系統(tǒng)，其作用在于把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的所見(jiàn)所聞，所作所為分成若干過(guò)程，并說(shuō)明與各種過(guò)程有關(guān)的參與者和環(huán)境成分”[2]。在概念功能中，及物性系統(tǒng)的核心成分是過(guò)程，它要求配置特定的參與者角色共同完成經(jīng)驗(yàn)的識(shí)解。也即是說(shuō)，參與者是系統(tǒng)功能語(yǔ)法中體現(xiàn)概念功能的及物性系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，賦予語(yǔ)言建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)世界之經(jīng)驗(yàn)實(shí)體。

韓禮德指出，參與者角色的作用是參與及物過(guò)程的建構(gòu)，與動(dòng)詞之間形成一種主動(dòng)或被動(dòng)的關(guān)系。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，“動(dòng)作過(guò)程，參與者角色和環(huán)境成分是構(gòu)建概念功能主要成分，幫助我們描述世界和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)參與者在性質(zhì)上是多元的，在概念意義的形成中具有獨(dú)特的作用”[3]。陳旸和黃國(guó)文在“識(shí)解經(jīng)驗(yàn)與過(guò)程參與者的確定”一文中指出參與者角色是“及物性分析中核心成分過(guò)程所要求、期待的與過(guò)程相關(guān)的人、物等角色”[4]。許多學(xué)者對(duì)及物系統(tǒng)和參與者進(jìn)行了研究。

Bell（1991從翻譯研究的角度對(duì)部分及物過(guò)程類(lèi)型及其所涉及的參與者進(jìn)行了研究和分類(lèi)[5]。韓禮德和麥迪森提出參與程度degree of participation的概念，認(rèn)為功能句法所識(shí)解的參與者與過(guò)程在參與性的程度上形成了一個(gè)連續(xù)體，其中，有些參與者是典型參與者，屬于核心成員，或者說(shuō)是核心參與者，而有些參與者是非典型的，或者說(shuō)是邊緣參與者[6]。Andrew Goatly在分析新聞?wù)Z篇時(shí)，構(gòu)建了一個(gè)參與者角色權(quán)勢(shì)等級(jí)的分析框架，并根據(jù)此框架分析BBC對(duì)自然和自然現(xiàn)象的建構(gòu)方式[7]。何偉和魏蓉從生態(tài)學(xué)的視角，重新審視了英語(yǔ)及物性系統(tǒng)和參與者角色的類(lèi)型和功能。她們認(rèn)為，現(xiàn)有的參與者角色系統(tǒng)比較概括，不能體現(xiàn)國(guó)際生態(tài)話語(yǔ)的特點(diǎn)，需要進(jìn)行重新界定和細(xì)化。并根據(jù)國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)中的生命因子和非生命因子體系，重新對(duì)參與者角色系統(tǒng)進(jìn)行了分類(lèi)和界定[8]。不僅如此，何偉與張瑞杰以人類(lèi)生命體與生態(tài)場(chǎng)所因素的互動(dòng)關(guān)系為視角，在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了一個(gè)可操作性強(qiáng)的生態(tài)話語(yǔ)分析模式，為研究者解讀語(yǔ)篇的生態(tài)特征，挖掘語(yǔ)篇蘊(yùn)含的生態(tài)傾向提供了一個(gè)新的分析體系[9]。

二 van Leeuwen的社會(huì)行為者分析體系

van Leeuwan將系統(tǒng)功能語(yǔ)法延伸至社會(huì)語(yǔ)義行為的分析，制定了一個(gè)分析社會(huì)行為者在文本中再現(xiàn)過(guò)程的體系the analysis framework of social actors representation。（詳見(jiàn)下圖

根據(jù)圖1的內(nèi)容可以看出，van Leeuwen的社會(huì)行為者角色配置分析框架由兩大類(lèi)別構(gòu)成：接受與排除Inclusion， Exclusion；其中排除指的是通過(guò)刪除或抹去參與者角色來(lái)實(shí)現(xiàn)或達(dá)到某種目的，包括抑制化與背景化Suppression and Background。抑制主要通過(guò)三種策略實(shí)現(xiàn)：1刪除被動(dòng)的參與者角色，通過(guò)刪除被動(dòng)的參與者角色，文本生產(chǎn)者將讀者的注意力轉(zhuǎn)移到受事者而不是施事者上；2運(yùn)用非限定性小句，例如下面的小句：To maintain the policy is hard。在該小句中，由to引導(dǎo)的不定式結(jié)構(gòu)“to maintain the policy”充當(dāng)了參與者-載體的角色，從而抹除了真正保持政策的社會(huì)行為者。3及物過(guò)程名物化。例如下面的例子：Financial support came to us[1]。

對(duì)社會(huì)行為者的接受性再現(xiàn)在文本中主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1對(duì)參與者角色的主動(dòng)化和被動(dòng)化Activation and Passivation。主動(dòng)化指的是社會(huì)行為者在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為主動(dòng)行為過(guò)程的動(dòng)作者，而不是被動(dòng)的接受者或受益者。被動(dòng)化則反之。2對(duì)參與者角色人格化和非人格化Personalization and Impersonalization。人格化指的是以人的形式、人稱(chēng)代詞、專(zhuān)有名詞、名詞等包含人類(lèi)特性的語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)社會(huì)行為者。人格化包括：提名，主要通過(guò)專(zhuān)有名詞實(shí)現(xiàn)；提名可以是正式的、半正式的或非正式化。人格化常見(jiàn)的形式是功能化和標(biāo)記化Functionalization and Identification。其中功能化指的是用社會(huì)行為者的行為功能來(lái)指涉他們，而標(biāo)記化則是通過(guò)使用社會(huì)行為者的某種特征，例如年齡、性別等來(lái)指代他們?nèi)?。非人格化可以通過(guò)對(duì)社會(huì)行為者抽象化和物化Abstraction and Objectivation來(lái)實(shí)現(xiàn)。前者指的是將社會(huì)行為者抽象化為他們所屬的某一特質(zhì)。后者指的是將社會(huì)行為者及其相關(guān)聯(lián)的物體，如地方、事件等聯(lián)系起來(lái)，以此構(gòu)建社會(huì)行為者的特征。對(duì)社會(huì)行為者的人格化再現(xiàn)還是非人格化再現(xiàn)，都可以通過(guò)泛化Generification和細(xì)化（Specification 來(lái)實(shí)現(xiàn)。泛化指的是將社會(huì)行為者再現(xiàn)為某一類(lèi)別的群體，而不是具體的個(gè)人，使社會(huì)行為者的身份產(chǎn)生不確定性。van Leeuwan的觀點(diǎn)是，“我們需要分析社會(huì)行為者是如何在文本和社會(huì)行為中被配置的，需要了解誰(shuí)被再現(xiàn)為動(dòng)作者，誰(shuí)又被呈現(xiàn)為目標(biāo)成分，或動(dòng)作接受者。因?yàn)樯鐣?huì)語(yǔ)境下的行為者與文本中的參與者角色在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上無(wú)需保持一致。社會(huì)行為者在文本中可以被賦予主動(dòng)的角色也可以被賦予被動(dòng)的角色。而主動(dòng)的角色意味者社會(huì)行為者的主動(dòng)性、權(quán)威性以及積極性；反之被動(dòng)的角色則意味著對(duì)社會(huì)行為者的抑制與被動(dòng)化”[1]。

基于上面的理論框架，我們選擇以自然生態(tài)記錄片的語(yǔ)音文本為語(yǔ)料，分析該紀(jì)錄片制作者是如何在文本中對(duì)不同的參與者角色進(jìn)行配置，并探究其選擇背后的意識(shí)形態(tài)因素。具體分析步驟如下：首先，根據(jù)何偉等對(duì)參與者角色類(lèi)型的分類(lèi)[8]，統(tǒng)計(jì)文本中的參與者角色的類(lèi)型和數(shù)量；然后根據(jù)van Leeuwen的社會(huì)行為者分析體系中的主要概念分析文本中出現(xiàn)的主要參與者角色的性質(zhì)。最后分析作者是如何通過(guò)配置參與者角色來(lái)建構(gòu)紀(jì)錄片的終極目標(biāo)：?jiǎn)拘延^眾的環(huán)保意識(shí)，構(gòu)建觀眾的生態(tài)意識(shí)。

二、 數(shù)據(jù)描述

韓禮德和麥迪森指出：及物性系統(tǒng)由過(guò)程Process、參與者Participant和環(huán)境成分Circumstance組成，由于活動(dòng)和事件的性質(zhì)不同，過(guò)程的結(jié)構(gòu)類(lèi)型也不同，不同類(lèi)型所涉及的參與者也不同[10]。圖2是我們通過(guò)運(yùn)用UAM corpus tool 對(duì)語(yǔ)料的及物過(guò)程統(tǒng)計(jì)。

從圖2的數(shù)據(jù)可以看出，本生態(tài)紀(jì)錄片解說(shuō)詞的文本語(yǔ)料以物質(zhì)過(guò)程小句比率最高54%，其次是關(guān)系過(guò)程34%。它們?cè)敱M地描述了北極熊的生活習(xí)俗和性格，為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的人類(lèi)與北極熊共存的世界。然后是心理過(guò)程7%，最后是存在過(guò)程4%和言語(yǔ)過(guò)程1%。根據(jù)圖2的及物過(guò)程分析，我們對(duì)語(yǔ)料中的參與者成分進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)。詳見(jiàn)下圖。

從圖中的主要參與者角色可以看出，出現(xiàn)頻率最高的是動(dòng)作者，其次是目標(biāo)成分，然后是屬性。何偉和魏蓉根據(jù)國(guó)際生態(tài)系統(tǒng)中的生命因子和非生命因子，將參與者角色分為“生命體”和“非生命體”。生命體可以劃分為人類(lèi)生命體和非人類(lèi)生命體。其中，“人類(lèi)生命體參與者”主要指國(guó)民，“非人類(lèi)生命體參與者”主要指動(dòng)物和植物等人外生命體。非生命體則包括“物理性參與者”和“社會(huì)性參與者”?！拔锢硇詤⑴c者”指國(guó)家的物理性因素，如地理位置、山川、河流等?！吧鐣?huì)性參與者”指國(guó)家的社會(huì)性因素，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等[8]。本文依據(jù)她們對(duì)參與者角色的最新分類(lèi)框架，將語(yǔ)料中的參與者成分分為兩個(gè)部分：非生命體參與者以及生命體參與者。其中生命體參與者包括：人類(lèi)生命體參與者與動(dòng)物生命體參與者。非生命體參與者包括：地理參與者和機(jī)構(gòu)組織參與者。van Leeuwen指出，社會(huì)參與者角色的再現(xiàn)立足于語(yǔ)言層面，可以通過(guò)具體的語(yǔ)言和語(yǔ)法手段來(lái)實(shí)現(xiàn)[1]。換言之，通過(guò)不同的呈現(xiàn)方式，語(yǔ)法層面的小句過(guò)程和參與者角色，可以實(shí)現(xiàn)不同的意義。生態(tài)紀(jì)錄片作為喚醒和提高人類(lèi)環(huán)保意識(shí)，呼吁保護(hù)自然環(huán)境和動(dòng)物的媒介，其解說(shuō)詞的基本功能是描述生態(tài)環(huán)境日益惡化的事實(shí)，傳達(dá)生態(tài)環(huán)保概念，構(gòu)建保護(hù)生態(tài)和動(dòng)物的意識(shí)。本文所要探討的問(wèn)題是：解說(shuō)詞的敘述者或紀(jì)錄片的制作者是如何通過(guò)調(diào)配不同的參與者角色來(lái)實(shí)現(xiàn)其紀(jì)錄片中生態(tài)意識(shí)的建構(gòu)與傳播的。借助語(yǔ)料庫(kù)工具，本文將文本中出現(xiàn)的參與者進(jìn)行了整理，從人類(lèi)與非人類(lèi)及物理性和社會(huì)性四個(gè)方面歸納參與者角色，并分別從被動(dòng)化與主動(dòng)化、抽象化和具體化、差別化與名物化等方面分析紀(jì)錄片文本中的參與者角色配置特征。

三、 參與者角色配置特征分析

經(jīng)統(tǒng)計(jì)，本語(yǔ)料中的以動(dòng)物類(lèi)生命體為參與者的頻率最高，72%；其次是地理環(huán)境和組織機(jī)構(gòu)，19%。以人類(lèi)生命體作為參與者成分的比例為8%；最少的是以組織機(jī)構(gòu)為參與者的內(nèi)容1%。人類(lèi)生命體參與者成分在本文的語(yǔ)料中有以下三種：人類(lèi)、游客和丘吉爾鎮(zhèn)的野生動(dòng)物警察。對(duì)人類(lèi)生命體在文本中的再現(xiàn)以主動(dòng)化為主，人類(lèi)、游客以及警察基本是作為物質(zhì)過(guò)程的動(dòng)作者，心理過(guò)程的感覺(jué)者，也有個(gè)別是以目標(biāo)成分出現(xiàn)的。表明紀(jì)錄片文本是以動(dòng)物生命體為核心的社會(huì)行為者，因而人類(lèi)生命體充當(dāng)參與者成分的情況較少，體現(xiàn)了以動(dòng)物為主角的自然類(lèi)生態(tài)紀(jì)錄片典型的敘事特征。下面，我們將主要分析出現(xiàn)頻率最高的非人類(lèi)生命體參與者角色。

（一 非人類(lèi)生命體作為參與者

非人類(lèi)生命體的參與者角色在本文中主要有兩類(lèi)：北極熊和海豹。其中北極熊是本紀(jì)錄片的主角，因此也是文中的主要社會(huì)行為者，是構(gòu)成紀(jì)錄片中經(jīng)驗(yàn)過(guò)程的主要參與者。

1. 主動(dòng)化

紀(jì)錄片文本內(nèi)容表明，作者通過(guò)采用大量的物質(zhì)小句和關(guān)系小句來(lái)建構(gòu)北極熊的角色，從而使得這一參與者成分具有很強(qiáng)的主動(dòng)性。在文本中，另外一個(gè)動(dòng)物類(lèi)行為者海豹充當(dāng)參與者成分的小句一共有8個(gè)。其中除了一個(gè)動(dòng)作者，2個(gè)屬性擁有者之外，其他均為目標(biāo)成分。這說(shuō)明在北極熊的生態(tài)圈中，海豹是被捕食的對(duì)象。見(jiàn)下面的例子。

例子1： The bears can smell seals from half a mile away.

例子2： The mother bear is worried.

例子3： Some bears prefer to spend their time play fighting.

例子4： In April，seals give birth in their lair under the snow.

例子5： The female will return to huntingseals.

從語(yǔ)法層面來(lái)看，主動(dòng)的社會(huì)行為者是物質(zhì)過(guò)程中的動(dòng)作者，行為過(guò)程中的行為者，心理過(guò)程中的感覺(jué)者，關(guān)系過(guò)程中的屬性擁有者，以及言語(yǔ)過(guò)程中的說(shuō)話者。因此，在上述的例子中，北極熊作為核心的社會(huì)行為者被主動(dòng)化，分別被配置為物質(zhì)過(guò)程小句中的動(dòng)作者，心理過(guò)程小句中的感覺(jué)者（the bears以及關(guān)系過(guò)程小句中的載體The mother bear。一般來(lái)說(shuō)，人類(lèi)語(yǔ)言在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中，偏向于將人類(lèi)作為主動(dòng)實(shí)施事方，而動(dòng)物生命體或無(wú)生命的物體則處于被動(dòng)的接受方，是被作用的對(duì)象，而不是主動(dòng)方。但是我們發(fā)現(xiàn)，在以動(dòng)物為主角的自然生態(tài)記錄片中，為了突出動(dòng)物的存在感以及減少人類(lèi)中心主義的傾向，創(chuàng)作者通常在敘事上是以動(dòng)物作為社會(huì)行為者，而不是人類(lèi)或其他主體，同時(shí)會(huì)調(diào)整文本中及物小句的動(dòng)作過(guò)程及其參與者成分的配置，以此來(lái)構(gòu)建出一個(gè)以動(dòng)物為核心的社會(huì)行為者話語(yǔ)模式。誠(chéng)如韓禮德所言，語(yǔ)法能說(shuō)明我們的環(huán)境和內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)，把我們觀察到的現(xiàn)象識(shí)解成一個(gè)包括過(guò)程、參與者和環(huán)境成分的經(jīng)驗(yàn)序列，而如何組合序列中的各個(gè)成分則取決于語(yǔ)境[3]。因此，在以揭露環(huán)境惡化、動(dòng)物生存危機(jī)為目的的自然生態(tài)紀(jì)錄片中，動(dòng)物生命體被作為最有力的核心參與者被放置在經(jīng)驗(yàn)序列中最重要的位置，并通過(guò)大量的主動(dòng)性言語(yǔ)過(guò)程來(lái)激活，其主要目的是為了喚起人類(lèi)對(duì)動(dòng)物生命體生存危機(jī)的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建人類(lèi)的生態(tài)意識(shí)。

2. 被動(dòng)化

韓禮德（1985指出，文本意義再現(xiàn)過(guò)程中，參與者的角色可以是主動(dòng)的也可以是被動(dòng)的。當(dāng)社會(huì)行為者以主動(dòng)的形式出現(xiàn)時(shí)，表明他們是經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中積極動(dòng)態(tài)的力量；當(dāng)社會(huì)行為者以被動(dòng)的方式被呈現(xiàn)時(shí)，則表明他們是在“接受”某種行為過(guò)程，是被動(dòng)的接受者和行為對(duì)象[3]。van Leeuwen也認(rèn)為，“文本的參與者角色關(guān)系可以在再現(xiàn)的過(guò)程中重新配置，從而重新構(gòu)建不同參與者之間的社會(huì)關(guān)系”[1]。本節(jié)探討的是紀(jì)錄片文本中北極熊作為參與者角色被動(dòng)化的現(xiàn)象。為方便分析，我們整理了標(biāo)注后的語(yǔ)料，列舉出了文本中所有的被動(dòng)句。詳見(jiàn)下圖5

通過(guò)觀察下圖5，我們發(fā)現(xiàn)，雖然北極熊作為主要的社會(huì)行為者之一，在文本中一般被再現(xiàn)為物質(zhì)過(guò)程中的動(dòng)作者，心理過(guò)程中的感覺(jué)者以及屬性擁有者等，以此表明北極熊是其生活環(huán)境中的主宰。然而，進(jìn)一步的分析也表明，在紀(jì)錄片敘述北極熊離開(kāi)灣區(qū)，上岸之后的情景時(shí)，參與者角色的配置發(fā)生了變化。在這一階段，文中的小句多以被動(dòng)語(yǔ)態(tài)為主，對(duì)北極熊參與者角色的配置也從直接的動(dòng)作者和感覺(jué)者轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接的被動(dòng)的目標(biāo)成分和接受者等。這說(shuō)明了在進(jìn)入了人類(lèi)世界后，北極熊不再具有主動(dòng)權(quán)，

而成為了人類(lèi)監(jiān)控、捕捉和拯救的對(duì)象，體現(xiàn)了在人類(lèi)的干預(yù)下，北極熊由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)的生活狀態(tài)。參見(jiàn)下面的例子。

例子6： Some bears have to be tranquilized first if they have been caught in the open.

例子7： Each bear is given water in form of snow， but absolutely no food.

例子8： The one year theyare fed， the same bear will come back the following year to look for food and broke into the jail.

例子9： The bears are given ear tags to help identify them should they be captured again.

顯而易見(jiàn)，在上述的四個(gè)被動(dòng)物質(zhì)過(guò)程小句中，北極熊基本都是以被動(dòng)的參與者角色——目標(biāo)成分而存在的。他們被人類(lèi)設(shè)下的陷阱捕獲，然后被麻醉，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并被戴上電子卷標(biāo)，以便人類(lèi)進(jìn)行研究和后續(xù)的捕獲工作。參與者的角色變化表明我們?nèi)祟?lèi)為了經(jīng)濟(jì)利益能得以持續(xù)下去，對(duì)北極熊的生態(tài)環(huán)境和模式進(jìn)行干預(yù)。從語(yǔ)言和語(yǔ)法的特征來(lái)看，對(duì)北極熊的表述在他們進(jìn)入了人類(lèi)的世界后，多以被動(dòng)語(yǔ)態(tài)為主，北極熊在小句中也都被配置為目標(biāo)成分。這樣的配置符合現(xiàn)實(shí)世界中他們生存的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，因?yàn)樵谶M(jìn)入了人類(lèi)世界后，北極熊不再具有主動(dòng)權(quán)，而成為了人類(lèi)監(jiān)控、捕捉和拯救的對(duì)象，體現(xiàn)了在人類(lèi)的干預(yù)下，北極熊由主動(dòng)變被動(dòng)的生活狀態(tài)。紀(jì)錄片的文本在參與者成分的配置變化與現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)行為者的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)呈現(xiàn)出高度的一致性。

3. 類(lèi)別化

van Leeuwen在研究中指出，通過(guò)運(yùn)用復(fù)數(shù)名詞、集體名詞、人稱(chēng)代詞等在語(yǔ)法層面對(duì)社會(huì)行為者進(jìn)行重新配置，可以將社會(huì)行為者再現(xiàn)為某一類(lèi)別的群體，而不是具體的個(gè)人，從而使其在身份上類(lèi)別化，經(jīng)驗(yàn)過(guò)程普遍化。也就是說(shuō)，人稱(chēng)代詞不僅具有指涉性的功能，同時(shí)具有分類(lèi)的功能。這種類(lèi)別化的行為被韓禮德稱(chēng)為語(yǔ)言中的等級(jí)主義。韓禮德在論述語(yǔ)言學(xué)家的生態(tài)責(zé)任時(shí)指出，等級(jí)主義、增長(zhǎng)主義、物種滅絕、污染及其類(lèi)似問(wèn)題并不只是生物學(xué)家和物理學(xué)家的問(wèn)題，也是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題[11]。語(yǔ)言中的等級(jí)主義就是把事物分為人類(lèi)現(xiàn)象與非人類(lèi)現(xiàn)象、有意識(shí)與無(wú)意識(shí)。在語(yǔ)言系統(tǒng)中，區(qū)分“他/她”和“它”，是因?yàn)椤八?她”是人類(lèi)的、有意識(shí)的，而“它”是非人類(lèi)的、無(wú)意識(shí)的。等級(jí)主義基于的假定是：人類(lèi)優(yōu)越于生態(tài)系統(tǒng)中其他物種和資源，因此對(duì)資源的開(kāi)發(fā)和其他物種的掠殺都是理所當(dāng)然的，這也是當(dāng)前大部分人仍然“心安理得”地破壞生態(tài)環(huán)境的原因之一。等級(jí)主義是人類(lèi)中心主義（anthropocentrism思想的反映，它通過(guò)語(yǔ)言和語(yǔ)言的使用來(lái)表現(xiàn)。在我們的語(yǔ)料中，人稱(chēng)代詞出現(xiàn)頻率最高的參與者成分為“they”，一共36個(gè)。除了1個(gè)用來(lái)指代丘吉爾鎮(zhèn)觀光的游客以及2個(gè)野生動(dòng)物警察，其他全部指代北極熊這個(gè)群體。參見(jiàn)下面的例子。

例子10： They came from out a freezer， and into a frying pot.

例子11： They have a remarkable sense of direction.

例子12： They lost hit from only a few parts of their body， like the face.

例子13： Fortunately， they have the Bay to keep them cool.

例子14： For food， they will scavenge whatever they can find.

在上述五個(gè)例子中，參與者角色都是由表示群體的復(fù)數(shù)代詞“they”充當(dāng)，而不是用“it”這個(gè)常常用來(lái)表示非人類(lèi)和非意識(shí)的人稱(chēng)代詞。說(shuō)明了紀(jì)錄片制作者將北極熊作為一個(gè)群體來(lái)看待，同時(shí)賦予他們所應(yīng)有的意識(shí)特征和能動(dòng)性，使他們不再是與人類(lèi)相對(duì)的非人類(lèi)，無(wú)意識(shí)的個(gè)體。同時(shí)復(fù)數(shù)人稱(chēng)代詞的使用，是對(duì)社會(huì)行為施事者的模糊化和抽象化，表明該動(dòng)作或經(jīng)驗(yàn)是屬于整個(gè)北極熊群體的，而不是某一個(gè)個(gè)別北極熊的遭遇。

對(duì)社會(huì)參與者角色的差別化的意義建構(gòu)還可以通過(guò)下面的關(guān)系小句體現(xiàn)。根據(jù)紀(jì)錄片的描述，我們發(fā)現(xiàn)北極熊在被迫進(jìn)入人類(lèi)世界后，對(duì)他們的描述發(fā)生了變化。

例子15： A protective mother in the center of town can be a real danger.

例子16： These junk food junkies arethe real worry for the polar bear police.

例子17： Polar bears are opportunists， thats how they survive on the frozen sea where food is difficult to find.

可以看出在上述例子中，北極熊通過(guò)關(guān)系小句被形容為：危險(xiǎn)的，令警察擔(dān)憂，對(duì)垃圾食物上癮的以及具有機(jī)會(huì)主義色彩的動(dòng)物。通過(guò)這些負(fù)面的形容詞或名詞，北極熊具有危險(xiǎn)特征的社會(huì)行為者的形象也被構(gòu)建起來(lái)。使讀者產(chǎn)生了北極熊是危險(xiǎn)的動(dòng)物，他們?yōu)榱耸澄锟梢宰龀鋈魏蔚氖虑榈认麡O的意象。

二 地理環(huán)境作為參與者角色

語(yǔ)料中以地理環(huán)境作為參與者角色的內(nèi)容占據(jù)了19%的比例。其中以丘吉爾鎮(zhèn)、哈德遜灣以及北極熊賴(lài)以生存的冰河是本文中最主要的地理環(huán)境參與者成分。通過(guò)分析語(yǔ)料，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)地理環(huán)境作為參與者角色的再現(xiàn)以抑制化為主。抑制主要通過(guò)三種策略實(shí)現(xiàn)：1刪除被動(dòng)的參與者角色，通過(guò)刪除被動(dòng)的參與者角色，文本生產(chǎn)者將讀者的注意力轉(zhuǎn)移到受事者而不是施事者上；2運(yùn)用非限定性小句，例如下面的小句：To maintain the policy is hard。在該小句中，由to引導(dǎo)的不定式結(jié)構(gòu)“to maintain the policy”充當(dāng)了參與者——載體的角色，從而抹除了真正保持政策的社會(huì)行為者。3及物過(guò)程名物化。

1. 提名

丘吉爾鎮(zhèn)是位于加拿大最北的小鎮(zhèn)，靠近北極圈，被稱(chēng)為是“北極熊的首都”capital of polar bears。每年10月當(dāng)哈德遜灣海冰融化的時(shí)候，整個(gè)北極熊種群就被迫上岸，一直到11月下旬海冰再次凍結(jié)之后，才能重返它們冰上的家。在哈德遜灣冰融期，丘吉爾鎮(zhèn)附近的露天垃圾場(chǎng)上，會(huì)有饑餓的北極熊在那里找食。為了既保護(hù)居民不受熊的侵害，也保護(hù)熊不受居民的襲擊，小鎮(zhèn)設(shè)有專(zhuān)門(mén)的野生動(dòng)物警察，關(guān)閉北極熊的專(zhuān)門(mén)監(jiān)獄以及研究所。而這種人熊共處的模式卻成為丘吉爾鎮(zhèn)近年來(lái)旅游業(yè)迅速發(fā)展的重要因素之一。根據(jù)新聞報(bào)道，該鎮(zhèn)現(xiàn)在的旅游收入占全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的30%。經(jīng)濟(jì)利益的訴求使丘吉爾小鎮(zhèn)不得不忍受北極熊所帶來(lái)的困擾，因此制定出一系列的管制策略，并建造了專(zhuān)門(mén)的北極熊監(jiān)獄。如果北極熊在垃圾場(chǎng)覓食時(shí)，不小心掉進(jìn)了捕熊器，就會(huì)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。監(jiān)獄里只給北極熊提供雪作為飲用水，并不提供任何食物。在哈德遜灣結(jié)冰之前，被關(guān)押的北極熊會(huì)被麻醉，裝入大網(wǎng)兜，用直升飛機(jī)送到幾十公里以外的地方放生。放生前，每一頭熊都會(huì)被取樣檢查，如化驗(yàn)它們的血、脂肪，還要登記年齡，在嘴唇內(nèi)部打上烙印，在耳朵上釘上標(biāo)記，以獲取研究數(shù)據(jù)，方便后期的研究。

根據(jù)我們的語(yǔ)料，丘吉爾鎮(zhèn)作為參與者成分的小句共有以下10句。其中，主動(dòng)句9句，被動(dòng)句1句。物質(zhì)小句7句，關(guān)系小句3句。在物質(zhì)過(guò)程小句中，丘吉爾鎮(zhèn)擔(dān)任的參與者成分分別為：例子8，9，10中的動(dòng)作者，例子12，3，16中的目標(biāo)成分。在三個(gè)關(guān)系小句中，丘吉爾鎮(zhèn)的參與者角色成分分別為：例子11中的屬性成分，例子18中的屬性所有者成分。

例子18： Thats rarely happens nowadays， because Churchill has come up with a way to prevent bears becoming repeat offenders.

例子19： Churchill has a “zero tolerance” approach to wave a polar bear.

例子20： This is just the time whenChurchill get influx of thousands tourists

例子21： This is Churchill， Manitoba， polar bear capital of the world.

例子22： If the bears come too close to Churchill，

例子23： Trespassers will have to pass Churchill，

例子24： But unfortunately Churchill was built on the very best polar bear habitat on Huderson Bay.

例子25： The night is the most dangerous time in Churchill.

例子26： Once a bear gets a taste of Churchills hospitality，

例子27： Every year， dozens of bears are cut off to Churchill’s very owned polar bear jail.

例子28： In fact， polar bears are the reason Churchill is now such a valuable property in the touristgame

在上述例子18，19，20中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一些由人類(lèi)來(lái)執(zhí)行的動(dòng)作如“制定規(guī)則，容忍，獲得”等被配置了一個(gè)非人類(lèi)的施事者——丘吉爾鎮(zhèn)，而不是具有人類(lèi)屬性的參與者角色。這樣的配置我們認(rèn)為是一種對(duì)社會(huì)行為者人格化的現(xiàn)象。van Leeuwen指出，人格化是通過(guò)人稱(chēng)代詞、專(zhuān)有名詞、名詞等包含人類(lèi)特性的語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)社會(huì)行為者。人格化具體包括：提名，主要通過(guò)專(zhuān)有名詞實(shí)現(xiàn)；提名可以是正式的僅限于姓氏，有或沒(méi)有敬語(yǔ)，半正式的給定姓名或非正式的僅限于名字。提名是再現(xiàn)社會(huì)角色功能的重要因素，同時(shí)也是文本作者潛在意識(shí)的體現(xiàn)。在上述例子18，19，20中，紀(jì)錄片生產(chǎn)者通過(guò)提名的方式，將“丘吉爾鎮(zhèn)”配置為社會(huì)行為參與者，實(shí)施come up，tolerance，get這三個(gè)動(dòng)作，使得該名詞被賦予了社會(huì)行為者特屬的社會(huì)符號(hào)學(xué)意義和相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)了紀(jì)錄片制作者對(duì)丘吉爾鎮(zhèn)為了經(jīng)濟(jì)利益而犧牲北極熊生存環(huán)境的隱性譴責(zé)。其次，上述例子24中，丘吉爾鎮(zhèn)作為目標(biāo)成分被再現(xiàn)，而小句的過(guò)程“built”一詞的主要參與者成分動(dòng)作者沒(méi)有出現(xiàn)。也就是說(shuō)，將丘吉爾鎮(zhèn)建造在北極熊居住地之上的動(dòng)作者被抹除了。作為讀者和觀眾，我們將無(wú)法得知到底是誰(shuí)在北極熊賴(lài)以生存的棲息地上建造了這個(gè)小鎮(zhèn)，破壞了北極熊的生存環(huán)境，從而引發(fā)了后續(xù)北極熊被迫離開(kāi)灣區(qū)，進(jìn)入人類(lèi)世界，成為威脅人類(lèi)生命和生活環(huán)境的因素。這種將參與者角色抹除的方式是一種典型的抑制化再現(xiàn)策略。

2. 名物化

Fowler對(duì)新聞媒體話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)研究表明，名物化的作用在于掩飾說(shuō)話人或作者的觀點(diǎn)及權(quán)力關(guān)系。由于名物化后的名詞或名詞短語(yǔ)可以不包含人稱(chēng)代詞，因而具有省略或隱去施事者的功能[12]。下面例子中小句的主語(yǔ)都是名詞詞組，句中的動(dòng)作過(guò)程轉(zhuǎn)化為狀態(tài)，行為轉(zhuǎn)化為客觀存在。

例子29： But， as global warming hits up their winter wonderland.

例子30： The polar bears winter home is the toughest place on earth.

例子31： But if the warming up planet continues to melt their sea ice home.

例子32： Whenthe hunting grounds are melted.

例子33： By June， the ice is melting fast.

例子34： When the ice goes.

例子35： Now as the last piece of the ice disappear.

例子36： The breakup of Hudson Bay happens quickly.

例子37： By early November， the Hudson Bay is showing sign of freeze up.

例子38： So cold that ice on theHudson Bay stay a whole month than normal.

在上述的例子中ice， the Hudson Bay， the warming up planet， the hunting grounds等表示地理環(huán)境的概念都被配置了動(dòng)作者的參與者角色。這樣的再現(xiàn)策略，構(gòu)建了一種環(huán)境自發(fā)變化的情景，讓觀眾認(rèn)為海灣的冰塊融化，快速消失等是一種自然現(xiàn)象，不存在任何人為因素的假象。從而使觀眾的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移至現(xiàn)存的狀態(tài)，而不去追究導(dǎo)致這一狀態(tài)發(fā)生和形成的原因，或者是造成這一狀態(tài)的施事者。

3. 組織機(jī)構(gòu)作為參與者

根據(jù)報(bào)道，為了防止北極熊傷人，丘吉爾鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)了“北極熊監(jiān)獄”。監(jiān)獄前身是飛機(jī)倉(cāng)庫(kù)，設(shè)有28個(gè)囚室，截至2013年11月已經(jīng)有11名“熊囚犯”入住。北極熊被監(jiān)禁數(shù)天后，就可獲釋。丘吉爾鎮(zhèn)的“北極熊監(jiān)獄”因?yàn)槠洫?dú)特性，吸引了全世界大量的游客，為丘吉爾鎮(zhèn)帶來(lái)了很高的旅游經(jīng)濟(jì)效益。本文通過(guò)檢索“jail”或是“the jail”，得到以下例子。

例子39： The same bear will come back the following year to look for food and broke into the jail.

例子40： But only the Bay freezes， will these bears get out of jail free.

例子41： For now， Churchill polar bears are still getting out of the jail free， when the Bay freezes.

例子42： It looks more and more bears are be going straight to jail.

例子43： Trespassers will have to pass Churchill， and go straight to jail.

例子44： Every year， dozens of bears are cut off to Churchills very owned polar bear jail.

例子45： The jail is only used in autumn.

上述的例子表明，組織機(jī)構(gòu)監(jiān)獄在小句中多是以目標(biāo)成分被再現(xiàn)的。對(duì)于監(jiān)獄的使用者、管理者還有因?yàn)楸睒O熊監(jiān)獄的存在而收益的社會(huì)行為者完全沒(méi)有提及。這再一次模糊了觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)。

四、 結(jié)語(yǔ)

黃國(guó)文指出，生態(tài)話語(yǔ)分析的方法是對(duì)話語(yǔ)進(jìn)行多維度、多層次的分析，包括話語(yǔ)背后的世界觀、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、話語(yǔ)的語(yǔ)義、話語(yǔ)的謀篇、話語(yǔ)的語(yǔ)境、話語(yǔ)的表述、語(yǔ)言的格局、語(yǔ)法的特點(diǎn)、語(yǔ)言與環(huán)境和語(yǔ)境的關(guān)系[13]。Stibbe從自然生態(tài)系統(tǒng)視角出發(fā)，基于生態(tài)哲學(xué)觀，把話語(yǔ)分成三類(lèi)：破壞性話語(yǔ)（destructive discourse、有益性話語(yǔ)（beneficial discourse及模糊性話語(yǔ)（ambivalent discourse[14]。何偉等遵從東方文化中“和而不同，互愛(ài)互利”的生態(tài)哲學(xué)觀，把生態(tài)話語(yǔ)分成三類(lèi)：破壞性話語(yǔ)、中性話語(yǔ)和有益性話語(yǔ)[8]。并進(jìn)一步提出“語(yǔ)篇作為意義傳播的媒介能夠體現(xiàn)不同的生態(tài)觀念。典型生態(tài)保護(hù)型語(yǔ)篇能夠促進(jìn)生態(tài)保護(hù)行為，其語(yǔ)言模式應(yīng)予以支持和推廣”[9]。本文的研究表明，自然生態(tài)紀(jì)錄片在參與者角色的配置上呈現(xiàn)出以下特征：第一，為了減少人類(lèi)中心主意傾向，紀(jì)錄片多以動(dòng)物生命體而不是人類(lèi)生命體為主要行為者。第二，對(duì)動(dòng)物生命體的參與者角色配置多以主動(dòng)化的接受性策略為主，而對(duì)地理環(huán)境成分、組織機(jī)構(gòu)等非人類(lèi)生命體的參與者成分的再現(xiàn)則以抑制性為主。第三，使用大量的復(fù)數(shù)人稱(chēng)代詞“they”、單數(shù)人稱(chēng)代詞he， she等來(lái)指涉動(dòng)物生命體，而不是it，減少了語(yǔ)言中的等級(jí)主義。這樣的參與者角色配置方式，符合BBC有關(guān)自然環(huán)境和動(dòng)物生存為主題的制作原則和意識(shí)形態(tài)，能提高人們對(duì)動(dòng)物生存情況的關(guān)注，促進(jìn)人類(lèi)了解并反思自然生態(tài)環(huán)境與動(dòng)物生存之間的關(guān)聯(lián)性，是生態(tài)保護(hù)型語(yǔ)篇，有益于生態(tài)意識(shí)的建構(gòu)，值得進(jìn)一步深入研究。

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責(zé)任編輯：高生文