新時(shí)代增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的方法探析

夏斌

摘 要：黨報(bào)是傳播主流價(jià)值、引領(lǐng)社會(huì)思潮的前沿陣地。面對(duì)多樣化思潮加速傳播的態(tài)勢(shì)，必須牢牢堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，立足媒體融合的傳播新格局，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)話語傳播“微創(chuàng)新”，抵制“閉門造車”“自說自話”，切實(shí)增強(qiáng)引領(lǐng)社會(huì)思潮的導(dǎo)向意識(shí)、規(guī)律意識(shí)、法治意識(shí)與合力意識(shí)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)思潮；核心價(jià)值；輿論引領(lǐng)

中圖分類號(hào)：G216 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）03-0136-02

近年來，多樣化社會(huì)思潮在輿論場上相互交織、相互激蕩。綜合分析相關(guān)社會(huì)思潮可以發(fā)現(xiàn)，它們具有群體性、變異性和功利性等特征，既有特定歷史、時(shí)代乃至地區(qū)的背景，與人們的生活水平和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展有著緊密聯(lián)系，而且不同程度地帶有功利色彩和利益取向，在相關(guān)階層和人群中得以傳播、收獲認(rèn)同。

黨的十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。黨報(bào)是傳播主流價(jià)值、引領(lǐng)社會(huì)思潮的前沿陣地。在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，必須正視多樣化社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，并通過傳播的“微創(chuàng)新”，著力增強(qiáng)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)能力。

一、受眾碎片化，分眾常態(tài)化

新中國成立初期，為鞏固新生政權(quán)、推動(dòng)社會(huì)變革，《人民日?qǐng)?bào)》憑借權(quán)威影響力和豐富多彩的傳播形式，通過理論、道路、制度三個(gè)維度的生動(dòng)闡釋來進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義大眾化，傳播馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)定全國上下向社會(huì)主義過渡的信心和信念。

從中可見，宣傳黨和國家大政方針，介紹社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展變革，積極引導(dǎo)社會(huì)輿論，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，是黨報(bào)與生俱來的使命。

就現(xiàn)代傳播角度而言，黨的“喉舌”和大眾傳媒的雙重屬性，決定了黨報(bào)的主流意識(shí)形態(tài)傳播具有兩個(gè)特征：一是鮮明的黨性和政治性；二是高度的科學(xué)性和時(shí)代性。

進(jìn)一步來看，黨報(bào)具有連接、承載、導(dǎo)向、反映訴求、娛樂等多方面作用。通過構(gòu)建社會(huì)共通的話語體系、搭建公共輿論平臺(tái)，塑造主流意識(shí)形態(tài)傳播的共享意義等，不斷使主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的認(rèn)知理念和社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，進(jìn)而維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與長治久安。

新時(shí)代，黨報(bào)在傳播主流價(jià)值、引領(lǐng)社會(huì)思潮中，面臨著受眾碎片化、分眾常態(tài)化的新挑戰(zhàn)。

1.“主導(dǎo)”與“多樣”之間存在張力。2018年是馬克思誕生200周年。馬克思主義盡管誕生于19世紀(jì)中葉，但作為一個(gè)經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，迄今為止仍然具有強(qiáng)大的生命力。

在我國，馬克思主義是占據(jù)指導(dǎo)地位的主流意識(shí)形態(tài)，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。與此相對(duì)應(yīng)，在全球化深刻變動(dòng)的大背景下，各種非主流的觀念、思潮近年來也呈現(xiàn)多元化的傾向。由此帶來的是，積極層面上，社會(huì)氛圍寬松、人民思想活躍、發(fā)展活力增強(qiáng)；消極層面是，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)造成了一定的沖擊，客觀上存在“理念疲軟”甚至“方向迷茫”等問題。

多元化的社會(huì)思潮存在于主流意識(shí)形態(tài)之外，一定程度上反映社會(huì)群體狀況，并影響著人們的物質(zhì)生活和精神生活。對(duì)于正確、合理的部分，可以借鑒吸收；對(duì)于錯(cuò)誤的、變質(zhì)的部分，要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，明辨是非，敢抓敢管。

2.“渠道”和“方式”還有待完善。有效傳播機(jī)制的構(gòu)建需要充分發(fā)揮主流媒體、新媒體和理論宣講等多樣化平臺(tái)的作用，通過多渠道、多角度、多形式的傳播途徑和方式，發(fā)揮最大的效能和影響。

但是，現(xiàn)階段的傳播渠道和傳播方式尚未真正適應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)傳播的客觀需要。主流媒體的傳播相對(duì)缺少時(shí)代性、創(chuàng)新性、靈活性，語言表述過于學(xué)術(shù)化、官方化，與大眾之間存在距離感。

3.“機(jī)制”與“要素”之間未形成合力。各個(gè)傳播主體在推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)傳播的過程中發(fā)揮著重要作用，但也存在一些客觀存在的不足。例如，傳統(tǒng)媒體運(yùn)行多年，難以打破固有格局、實(shí)現(xiàn)自我突破，而新媒體的傳播經(jīng)驗(yàn)尚待積累，需要實(shí)現(xiàn)融合、形成合力。

二、增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，凝聚社會(huì)共識(shí)

在傳統(tǒng)媒體“一統(tǒng)天下”的時(shí)代，社會(huì)思潮的形成大體是緩慢的、隱形的，波動(dòng)性并不強(qiáng)。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，隨著媒介類型分化、傳播對(duì)象分眾化、傳播手段多樣化，民眾在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)言論的“自由市場”里，可以通過論壇、微博等途徑便捷地追求“信息共享”、收獲“思想認(rèn)同”。

社會(huì)思潮的活躍陣地由“現(xiàn)實(shí)世界”轉(zhuǎn)移到“虛擬空間”，不僅沒有變得虛無，反倒更加站上“風(fēng)口浪尖”，更加多變和發(fā)展，也更具有影響力和鼓動(dòng)性。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分注重鞏固壯大主流思想輿論，要求堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛凝聚全社會(huì)的共識(shí)。這對(duì)黨報(bào)等傳統(tǒng)媒體的輿論引領(lǐng)，提出了新的更高要求。為此，需要進(jìn)一步增強(qiáng)引領(lǐng)社會(huì)思潮的導(dǎo)向意識(shí)、規(guī)律意識(shí)、法治意識(shí)與合力意識(shí)。

1.把牢導(dǎo)向意識(shí)。要及時(shí)、充分了解熱點(diǎn)思潮和前沿領(lǐng)域，克服畏難情緒和“怕惹事”情結(jié)，強(qiáng)化引領(lǐng)社會(huì)思潮的自覺性。特別是，要形成網(wǎng)上網(wǎng)下互動(dòng)的傳播格局，有效監(jiān)控、預(yù)測和反饋、引領(lǐng)各式各樣的網(wǎng)絡(luò)思潮。要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，應(yīng)當(dāng)做到服務(wù)人民、教育人民，與實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)相一致。要善于運(yùn)用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法剖析社會(huì)思潮，積極回應(yīng)、批駁和抵制各種消極影響。

2.確立規(guī)律意識(shí)。社會(huì)思潮的孕育、演變有著一定的內(nèi)在規(guī)律性。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能做到有規(guī)可循、依規(guī)而行，從而更加善于引領(lǐng)。要深入研究馬克思主義的科學(xué)魅力和科學(xué)社會(huì)主義的理論邏輯，以此來探索“一元指導(dǎo)”與“多元并存”的統(tǒng)一。同時(shí)，進(jìn)一步立足新時(shí)代的新變化，用老百姓聽得懂的語言澄清是非。

3.樹立法治意識(shí)。一方面，要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，在思想交流和觀點(diǎn)碰撞中求同存異。另一方面，應(yīng)把引領(lǐng)社會(huì)思潮工作納入法治軌道，使個(gè)性彰顯具有法律保障。要逐步探索網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引領(lǐng)社會(huì)思潮的規(guī)章制度和法律規(guī)范。

4.強(qiáng)化合力意識(shí)。引領(lǐng)社會(huì)思潮是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包含目標(biāo)、內(nèi)容、方法、機(jī)制等。一方面，要形成各有側(cè)重的研究布局，構(gòu)建理論研究合力。另一方面，要搭建多元參與、多線聯(lián)動(dòng)的引領(lǐng)體制，加強(qiáng)黨政溝通、方法協(xié)調(diào)。

要用好馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳陣地等“四大平臺(tái)”建設(shè)；要注重指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系“四位一體”建設(shè)；要同步研究當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象領(lǐng)域，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的吸收力。

三、推進(jìn)“微創(chuàng)新”，避免標(biāo)簽化

形勢(shì)越是嚴(yán)峻，越要沉著應(yīng)對(duì)、勇于應(yīng)對(duì)，越要了解對(duì)手、了解需求。應(yīng)該承認(rèn)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，輿論場中需要“百花齊放”、需要“豐富多元”。對(duì)于黨報(bào)宣傳來說，重要的是準(zhǔn)確把握社會(huì)思潮的內(nèi)涵和特點(diǎn)，提升預(yù)判、鑒別能力，探索推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)傳播的“微創(chuàng)新”。

第一，抵制“閉門造車”，減少內(nèi)容生產(chǎn)的封閉性。

要有系統(tǒng)地傾聽和觀察社會(huì)思潮動(dòng)向，在認(rèn)真“聽”和“看”的基礎(chǔ)上，有的放矢地“說”。特別是，要及時(shí)學(xué)習(xí)闡釋黨中央的精神，對(duì)接干部群眾思想困惑，立足媒體融合的傳播新格局，抵制“閉門造車”“自說自話”，反對(duì)不問實(shí)際、空談泛議。

同時(shí)，既要高度關(guān)注網(wǎng)上輿論，也要注意不被網(wǎng)上輿論所挾持。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)做到有選擇性地吸納、回應(yīng)來自網(wǎng)絡(luò)的信息，減少內(nèi)容生產(chǎn)的封閉性。

第二，改善議題設(shè)置，突出說理的深刻性。

輿論引導(dǎo)好比做菜。材料再好，佐料再全，廚藝不好，做出來的東西大家不愿意吃；勉強(qiáng)吃下去，也會(huì)倒胃口。為此，我們?cè)诰唧w操作過程中，應(yīng)當(dāng)少說該怎樣，多講實(shí)際是怎樣；少講大的道理，多找小的切口。

切中要害的說理和闡述，是主流意識(shí)形態(tài)宣傳的應(yīng)有之義。我們看延安時(shí)期的《解放日?qǐng)?bào)》可以發(fā)現(xiàn)，主流意識(shí)形態(tài)的宣傳并不是沒話找話、重復(fù)公文，更不是空對(duì)空、假對(duì)假，而是緊扣熱點(diǎn)話題、重大疑惑，主動(dòng)及時(shí)地進(jìn)行闡釋、說理，進(jìn)而解疑答惑、宣傳真知，引導(dǎo)人們統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一目標(biāo)。

為此，可從議題設(shè)置上展開努力：針對(duì)公共領(lǐng)域的“老大難”問題，呼吁思想界、學(xué)術(shù)界乃至全社會(huì)的關(guān)注，并通過研討、獻(xiàn)策等加以解決；針對(duì)教育成長的需要，闡釋創(chuàng)新理論新在哪、永恒真理真在哪，澄清錯(cuò)誤觀點(diǎn)錯(cuò)在哪、歪曲論點(diǎn)歪在哪；針對(duì)人們普遍關(guān)心、議論紛紛又莫衷一是的熱點(diǎn)話題，從正確的歷史中找論據(jù)，從理性的說辭中找邏輯，反應(yīng)要快、立意要高、視野要寬，突出觀點(diǎn)的深刻性和思想的邏輯性。

第三，有破有立，避免邊緣化、標(biāo)簽化。

新時(shí)代，著力增強(qiáng)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)能力，需要進(jìn)一步優(yōu)化、活化馬克思主義的話語權(quán)。

一方面，要切忌簡單地就事論事，而要看到問題背后的思維方式和價(jià)值導(dǎo)向。另一方面，要防止流于抽象和空洞，防止脫離實(shí)踐來談主義。

這里面，有兩個(gè)基本原則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：一是堅(jiān)持在馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；二是在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化。拋棄前者，容易走上“歪路”“邪路”；放棄后者，容易導(dǎo)致“固化”“僵化”。

總的來看，要堅(jiān)決批判錯(cuò)誤思潮，抓住其立論依據(jù)，揭露背后的政治目的；要有破有立，及時(shí)把相關(guān)標(biāo)識(shí)性概念的理論內(nèi)涵、時(shí)代意義等講清楚。新時(shí)代，最重要的是把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵闡釋好、宣傳好。

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[責(zé)任編輯：傳馨]