試論歷史的空間性與歷史學習

關鍵詞 歷史空間性，歷史學習，空間觀念，歷史思維，社會空間

中圖分類號 G63 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）05-0026-08

時間性和空間性是歷史學科的兩個基本特征。在傳統歷史教學中，普遍重視對歷史時間的掌握，即強調歷史的時序性，注重從歷時性的視角梳理歷史演化的過程，在歷史活動發(fā)生的先后順序中探求歷史活動的因果聯系，從而認識歷史發(fā)展的基本線索和基本規(guī)律。而基于歷史的空間性，以歷史空間關系為對象，探究歷史活動結構關系和各要素之間內在聯系為特征的共時性分析則略顯不足。同時，在對歷史空間性的認識上，普遍重視對地理空間概念的掌握，而忽視了對社會空間概念的理解；對歷史空間的認知大多局限于概念掌握的層面上，缺少對歷史空間關系的關注，忽視了基于歷史空間的具體性、相對性、動態(tài)性和系統性等特點進行歷史思維構建。

新修訂的《普通高中歷史課程標準（2017年版）》將歷史時空觀念作為歷史學科核心素養(yǎng)之一，它包括了相互聯系的時間觀念和空間觀念兩方面的內涵。空間觀念是在特定的空間聯系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式，是了解和理解歷史的基礎，是認識歷史所必備的重要觀念。因此，在注重歷史時序性的同時，提高學生對歷史空間性的認識，使學生熟練掌握歷史空間概念，并以此為基礎形成歷史空間觀念，是今后歷史教學和學習中必須重視的一項內容。

1.基于歷史時間和空間的關系

歷史進程在本質上反映的是人類活動的軌跡。時間和空間都是源于人類生產、生活實踐，與人類生活相伴而生的基礎性概念，是構成人類“過去”的基本要素之一。它們相互依存，共同影響著人類歷史的進程。

與空間概念相比，時間是抽象的?！皶r間——就其本身而言，無論如何是并不存在的，它只是空間運動的度量。”“它總是不斷地被描述為某種空間的東西：一條直線，一個結構，一個背景，一塊地貌”等等。①比如，“前天”“后來”“上午”等概念所描述的所謂時間，我們既看不見，也摸不到，是一種“并不存在”的東西。但是，在提到這些時間概念的時候，我們卻會有一個相對清晰的空間具象，“后來”就是以“今天”或過去的某一事物為參照的“將來”，“上午”就是指從早晨算起到中午的一個“段落”。之所以我們會感覺到它們的存在，是因為這些時間概念中“前”“后”“上”“下”等方位詞的使用。它們是人類原始空間觀念出現的一種體現，是人們對事物所處相對空間的描述。漢武帝時期，為了加強皇權，選用親信侍從等組成決策班子，稱為中朝或內朝，丞相以下至六百石為外朝。中（內）、外相對于皇帝居住的宮禁而言，被分成了兩個分庭抗禮的政治空間。在這里，它們體現的是一種空間的“序列”關系，所表達的是事物的空間特征和空間關系。當我們將其隱喻映射到時間領域的時候，就變成了對“時序”的描述，比如前漢和后漢等。

在某種程度上，時間總是以這樣或那樣的空間形態(tài)表現出來。可以說，歷史空間即歷史時間在空間域的另一種形態(tài)的存在，是對歷史時間的空間化解讀。

2.基于人類歷史發(fā)展的趨勢

縱觀人類社會的歷程，從分散到整體是其基本的發(fā)展特征和趨勢。在人類文明的起始階段，直至農業(yè)文明時代，人類早期文明大都局限于地球的一隅，且規(guī)模小，交流互動很少甚至沒有。由于生產力的落后，世界各地區(qū)、國家和各民族的歷史主要呈現縱向線性獨立發(fā)展的特點。

新航路開辟以后，特別是工業(yè)文明的迅猛發(fā)展，使世界各地區(qū)、各民族之間孤立隔絕狀態(tài)被打破。人類歷史，尤其是地理大發(fā)現以來的人類歷史，必須要從空間上作整體勾連的解讀，唯此才能把握人類歷史的整體發(fā)展脈象。工業(yè)革命后的歷史活動，包括工業(yè)革命本身發(fā)生、發(fā)展的過程，都充分體現出人類歷史呈現出開放性發(fā)展的鮮明特征。對于許多歷史問題，尤其是新航路開辟以降的歷史，如果拋開了外來因素的介入，僅僅局限于對某一地區(qū)或某一歷史現象進行單獨研究，許多問題都無法給出合理的解釋。所以，在當前的歷史研究中，將歷史現象不僅僅局限在其起始地域范圍內，而是放在更大的空間背景條件下，進行整體性比較研究顯得尤其重要。

3.基于歷史知識的復雜性和系統性

地理概念是重要的空間概念，但我們不能在歷史空間概念和地理概念之間畫等號。地理提供了歷史戲劇的舞臺，但不是歷史戲劇的全部情節(jié)?？臻g的純粹形式似乎是完全客觀的，但一旦我們探知它，就會知道它其實是一個社會產物。①地理空間是歷史活動固有屬性和重要載體，卻不是唯一的原因或全部內容。任何歷史活動都是一定地域范圍自然環(huán)境、政治、經濟和文化各種社會環(huán)境綜合作用的產物。歷史空間既包括歷史活動所處的自然空間，更包括其所在的社會空間。任何歷史活動或歷史要素都不是孤立的、割裂的碎片或個體，而是處于一個以“關系”為紐帶的結構性系統中。歷史活動之間及其所包含的各要素總是處于這樣或那樣的聯系中，彼此影響，相互依存，共同推動著人類歷史的進程。進入工業(yè)社會，人類歷史發(fā)展的開放性，使歷史活動及其所包含的各要素之間聯系更為緊密，復雜性和綜合性越來越強。

對歷史探究活動而言，無論是原因的、目的的還是過程的，在本質上都是對某一特定歷史空間系統內歷史活動關系或歷史要素之間關系的梳理、解釋和重新建構。這即是對事物與特定空間的聯系進行觀察、分析的觀念，是對歷史活動進行的結構性剖析和解讀?；跉v史知識的復雜性和系統性，從歷史空間及空間關系的視角去認識歷史是我們全面而深刻認識歷史的一把鑰匙。

由于人的思維品質的差異性，在進行歷史研究時，不同的人會不自覺地對歷史活動進行主觀的分類或界定。由于研究者的視野和采用的方法不同，可能會把相同的歷史活動歸屬到不同的歷史空間系統中去加以考察，而這些空間系統的體量不一，內部關系的復雜程度各異。但是，無論采用怎樣的標準和方法，歷史空間的形態(tài)、體量存在多大的差異性，歷史空間都具有一些最基本的屬性特征。

1.歷史空間是對歷史活動位置和范圍的描述

歷史活動的發(fā)生，特別是在其初始階段都局限于特定的地點和一定的地域范圍內，它是歷史活動本身固有的基礎屬性之一，它具體描述了歷史活動發(fā)生、發(fā)展的地點、地域、方位和范圍等。這一類空間概念屬于歷史學習中狹義的空間概念，即地理空間。

地理空間對歷史學習的重要性毋庸贅言，宋代鄭樵在《通志》中說：“志之學者，左圖右史，不可偏廢”。近代梁啟超在其《〈中國地理沿革圖〉序》中說，“讀史不明地理則空間概念不確定，譬諸筑屋而拔其礎也”。歷史學習中的地理空間主要是指地域、地點、方位、范圍、行政區(qū)劃、市鎮(zhèn)村落、建筑場所、山川河流及交通線路等。例如埃及文明誕生于尼羅河流域，而黃河流域則是古代中國文明的中心；文藝復興運動最早發(fā)端于地中海沿岸的意大利；鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫開放了廣州、廈門、福州、寧波、上海等五處通商口岸；中國共產黨開辟的第一個敵后抗日根據地是在晉察冀地區(qū)等。

地理空間還包括了與歷史事物密切聯系的該地點或地域的地理環(huán)境。地理環(huán)境與歷史事物的產生、發(fā)展密切相連，是歷史事物之所以演變、消亡的客觀條件之一。俗語說“十里不同天，百里不同俗”，“一方水土養(yǎng)一方人”，就是強調了自然環(huán)境與人類的關系，說明了各地自然條件差異對人類文明的影響。例如，齊、魯雖都是位于今山東境內的諸侯國，但齊“負海舃鹵，少五谷而人民寡，乃勸以女工之業(yè)，通魚鹽之利，而人物輻輳”（《漢書·地理志》）。而魯“鄒魯濱洙泗，猶有周公遺風，俗好儒，備于禮，故其民齷齪。頗有桑麻之業(yè)，無林澤之饒。地小人眾。險嗇，畏罪遠邪”（《史記·項羽本紀》）。在工業(yè)革命以前，英國的大城市主要集中在農業(yè)發(fā)達的東南地區(qū)，諾里季、約克、布里斯托爾、紐卡斯爾和?？巳氐任鍌€最大的城市都處在這一地區(qū)。而由于英格蘭北部和西北地區(qū)由于水源充足，煤炭資源豐富，可以為蒸汽機提供動力，在工業(yè)革命以后，曼徹斯特、伯明翰、波爾頓、里茲、諾丁漢等城市蓬勃興起，成為了英國工廠最為集中的地區(qū)。①

2.歷史空間是歷史活動所處社會環(huán)境的綜合

歷史空間即歷史活動存在的形態(tài)，而歷史活動主要是人類的活動。由于人類的參與，即使是一些純粹的地理空間概念也具有了豐富的人文內涵。在著名的鴻門宴上，“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐：張良西向侍”（《史記·貨殖列傳》）。這里的東、西、南、北既表示了方位，也具有高低上下、貴賤尊卑之分的文化內涵?！皩臻g的理解，在一定意義上決定了我們對社會存在的理解。作為人類存在的基本維度，空間結構和關系實質上表現的是社會結構和關系”。②

俄國的伏爾加格勒市始建于16世紀，原名察里津市。為表彰斯大林指揮察里津保衛(wèi)戰(zhàn)維護新生蘇維埃政權的功勛，1925年改名為斯大林格勒市。因二戰(zhàn)中著名的斯大林格勒戰(zhàn)役作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的轉折點，使該市更加聞名于世。1956年蘇共二十大以后，蘇聯掀起了否定斯大林的運動，為了抹去斯大林在歷史上的痕跡，1961年斯大林格勒市被改名為伏爾加格勒市。2013年該市杜馬作出決定，每年6天特定紀念日時伏爾加市改稱斯大林格勒市。市杜馬員謝爾蓋·扎貝諾夫說，決議“依據許多二戰(zhàn)親歷者的要求作出”，而許多實用主義者，沒有政治傾向的普通民眾則表示反對。歷史是客觀的存在，不會因為城市名稱的改變而改變。但是從其城市名稱的變更，我們可以看出原本只是一個地理概念的城市名稱所具有的社會屬性。

歷史空間絕不僅僅是純粹的地理名詞。相對于純粹的地理空間概念，社會空間概念包含了豐富的政治、經濟、軍事和文化等信息，是對在特定地理空間中歷史活動發(fā)生、發(fā)展特征的表達。例如與上海租界相關的一些歷史空間概念，洋涇浜（今延安東路）、李家場（今北京東路）、黃浦江、虹口、楊浦、蘇州河以南等，作為一般意義上的地理空間概念，它指示了租界的地理位置、界限和范圍等。而租界、華界、孤島、淪陷區(qū)等概念則蘊含了這一地域之上的政治、軍事狀態(tài)，揭示了特定地域空間的基本特征及其相互關系，是典型的社會空間概念。這類空間概念又可細分為政治空間、經濟空間、文化空間等，屬于廣義的空間概念。在中學歷史教科書中，我們經常接觸的政權、民族、政黨、組織、團體、派別、階級、階層、形態(tài)、形勢、模式、制度、局勢、格局等概念，都屬于這類隱性的歷史空間概念。比如公田與私田、國統區(qū)與敵后抗日根據地、兩極格局和多極格局、頑固派和維新派、歐盟、殖民地等等。

3.歷史空間是對歷史活動體量的描述

人類的任何歷史活動都要借助并依賴于一定的空間而存在。這個空間不但包括了歷史活動所及的地域范圍，還包括歷史活動從發(fā)生、發(fā)展直至消亡的過程，也包含了歷史活動本身的豐富內涵，如它所處的自然和社會的環(huán)境，有哪些人參與以及他們的行動和觀念，它的影響所及之處及內在價值等，它們共同組成了歷史活動的空間體量。它是對歷史活動在“過去”的占位大小和相對位置的度量。

“手工作坊”“手工工場”和“工廠”作為世界近代史中的經濟空間概念，從其興起與發(fā)展的過程、規(guī)模、生產方式、內部生產關系看，都有著不同的空間體量。手工作坊是封建社會城市中的手工業(yè)生產的基本單位，作坊主擁有私有的生產資料，分散經營，以本人的手工勞動為主要生活來源。一般不雇傭工人，只有做輔助性工作的幫工和學徒。幫工和學徒沒有工資，僅有維持生計的微薄報酬。作坊主與幫工、學徒之間不存在資本主義性質的雇傭關系。手工工場分為簡單協作和工場手工業(yè)兩個階段，簡單協作沒有改變手工的勞動工具和操作方法，僅是在同一資本家指揮下協同勞動；工場手工業(yè)則是以手工技術和雇傭工人的分工為基礎的資本主義生產，它是手工業(yè)生產向資本主義機器大工業(yè)過渡的準備階段。手工工場和手工作坊相比，不僅僅在生產規(guī)模、技術分工上的進步，關鍵是手工工場已經是資本主義性質的生產組織形式。而工廠，在世界近代史上指資本主義機器大生產，即使用機械化勞動代替手工勞動的資本主義工業(yè)。資本主義憑借機器化大生產，最終戰(zhàn)勝封建經濟和小商品上產，確立了自己的統治地位。工廠的出現提高了勞動效率，促進了社會階級、階級結構的變化，促進了農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉變，將人類社會推進到了一個嶄新的階段。

歷史空間的體量不同，它所包含的歷史要素的數量和相互關系的復雜程度也各不相同。

4.歷史空間是基于歷史活動相互關系的系統

在歷史教科書中，對歷史概念的文字敘述與介紹往往是扁平化的。對很多歷史概念而言，從其文字上看并不具有鮮明的空間特征。例如，中國民族資產階級是近代中國社會的一個社會階層，通常我們是將其作為一個政治概念去進行分析解讀的——“殖民地、半殖民地國家和某些新獨立國家里的中等資產階級”（《現代漢語詞典》）。但是，如前所述，歷史復雜性的一個重要表現就是任何歷史活動都不是獨立存在的，它們總是處于這樣或那樣的聯系中，或是簡單的因果關系，抑或是相對復雜的結構性關系，對這些關系進行梳理和分析，是我們進行歷史探究活動的基礎。當我們用空間分析的方法去剖析中國民族資產階級的內部結構及其外部關系時，就會發(fā)現它也是一個相對完整的空間結構系統（見圖1）。

不同的社會團體、組織、階級和階層屬于社會中的不同利益集團，有著特定的社會屬性和立場，本質上都具有歷史空間特征。諸如歷史教科書中提到的“兩極格局”“華約”“北約”“資本主義陣營”“社會主義陣營”“第三世界”等等。以“冷戰(zhàn)”這一概念為例，通過文字敘述，我們可以了解其具有的政治、經濟、軍事等社會屬性和內涵，而通過圖2和圖3我們卻可以清楚地看到“冷戰(zhàn)”這一概念所具有的空間特性。

基于歷史的空間性，如果對歷史知識進行空間化結構分析的話，我們會發(fā)現交織在一起的復雜關系構成一個多維的空間系統，任何歷史活動都只不過是這個空間結構體系中的一個結點。

5.歷史空間是時間的空間化轉換

時間作為抽象的概念是參照空間存在的，在一定程度上歷史時間即歷史空間。我們?yōu)榱搜芯亢蛯W習歷史的方便，常常會依據不同的標準和需要把歷史分為不同的階段，這就是歷史分期。歷史分期是把歷史時間空間化的一種具體表現，是對客觀的歷史時間的主觀性表述。通過時間概念的空間化，抽象的歷史時間被具體化，突出了歷史發(fā)展的階段性特征，揭示歷史活動之間的內在關系。

例如對新三民主義的兩種不同表述：“1924年1月，孫中山重新解釋了三民主義，提出了新三民主義的政治主張?！薄皣窀锩\動時期，孫中山重新解釋了三民主義，提出了新三民主義的政治主張?！鼻罢邇H僅直觀體現出了新三民主義的客觀時間屬性——1924年1月，而后者新三民主義置于“國民革命運動”這一歷史空間系統中去考察，既點明了新三民主義的時間要素，也說明了它的空間屬性，有助于我們更好的理解新三民主義的內涵本質及其與時代的關系。

斯塔夫里阿諾斯在其編寫的《全球通史》中，將世界歷史的發(fā)展分為“1500年以前的世界”“1500年以后的世界”兩個部分，這樣就把人類發(fā)展的線性的歷史以1500年為界分成了兩個相對獨立的敘事空間。以“1500年以后的世界”為例，1500年至今是這個空間的縱向的過程維度，它以時間為序，反映“世界”歷史發(fā)展的線索和一般規(guī)律，呈現了歷史發(fā)展的歷時性特征?！笆澜纭笔沁@個空間的橫向維度，它把整個世界看做一個整體的系統，主要以這個系統中各要素之間的相互關系和結構為基礎，反映人類歷史發(fā)展的共時性特征。

時間概念的空間化是對歷史空間分割的一種方法。根據不同的劃分標準，時間概念空間化后的體量和規(guī)模也會大小不一，這使得我們可以從不同的視域和角度去對歷史問題進行探究。

“地理不僅僅是歷史戲劇的自然舞臺，也不僅僅是地球上某些地區(qū)的一系列事實材料，它是觀察世界的一種特殊的方法?！泵變雀裨谶@里強調了地理空間對歷史學習的方法意義。其實，不僅僅是地理空間，任何空間形式都是我們認識解讀歷史的切入點?？臻g觀念是學生應該具備的核心素養(yǎng)之一，是一種側重于結構分析的歷史觀察方法。它具體要求學生知道特定的史事是與特定的空間相聯系的；知道分割歷史空間的多種方式，并能運用這些方式敘述過去；能夠按照空間要素，建構歷史事件、人物、現象之間的相互關聯；能夠在不同的空間框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統一與多樣、局部與整體，并據此對史事作出合理解釋；在認識現實社會時，能夠將認識的對象置于具體的空間條件下進行考察。

概括而言，歷史空間具有四個基本的特征，即具體性、相對性、動態(tài)性和系統性。歷史空間的這些特征為歷史理解和歷史解釋提供了方向，是我們形成歷史時空觀念的基礎。

1.任何歷史活動都是具體歷史空間的產物

任何歷史活動都不可能脫離具體的歷史空間而存在?？臻g作為構成歷史事物的基本要素之一，是歷史活動本身固有的屬性。作為歷史事物在歷史長河中的具體刻度和坐標，它明確了歷史活動的歸屬和界限。

歷史空間的具體性首先是指地理空間的特定性，即某一歷史活動是發(fā)生在此處，而非別處。例如，工業(yè)革命最早發(fā)端于英國的紡織業(yè)部門；明清時期的中國資本主義生產關系的萌芽產生于江南的手工工場中；三角貿易的三個地區(qū)是歐洲、非洲和美洲；全面內戰(zhàn)的爆發(fā)則是國民黨軍隊進攻中原解放區(qū)開始的，等等。

歷史空間具體性的本質是指任何歷史空間都蘊含了區(qū)別于其他歷史空間的特有的、具體的自然和社會環(huán)境。它是歷史活動發(fā)生、發(fā)展的主導性因素。例如，同是在19世紀的中葉前后，在歐洲，先是有《共產黨宣言》的發(fā)表，馬克思和恩格斯提出了科學社會主義的理論，號召全世界無產者聯合起來，推翻資產階級的統治。隨后，1871年的巴黎公社革命，進行了無產階級推翻資產階級統治、建立無產階級政權的第一次偉大嘗試。在中國，從魏源等一批有識之士主張向西方學習，到早期改良思想家提出開國會、設議院等資產階級的政治主張，倡導在中國發(fā)展資本主義。同樣是處于19時期的中后期，一個要推翻資產階級統治，一個卻要發(fā)展資本主義，但兩者又都是歷史的進步。原因在于什么？一個發(fā)生于工業(yè)文明蒸蒸日上的歐洲，隨著資本主義生產力的發(fā)展，社會生產關系發(fā)生深刻變化，資產階級和無產階級矛盾激化；一個發(fā)生于被迫走向半殖民地泥潭的中國，西方資本主義的堅船利炮驚醒了一部分先進的中國人，他們認識到了當時西方的先進和中國的落后，向西方學習、發(fā)展資本主義成為時代的潮流。如果不把他們放在具體的歷史空間中進行考察，我們就無法得出兩者都代表了歷史發(fā)展的趨勢，在當時都是歷史的進步的結論。

在歷史學習中，我們必須“能夠將某一史事定位在特定的時間和空間框架下……理解空間和環(huán)境因素對認識歷史與現實的重要性”。①我們只有將歷史活動放回到它發(fā)生、發(fā)展的具體歷史空間環(huán)境中，讓其回歸歷史的現場，那么我們對歷史活動的考察才會有意義。

2.歷史空間的相對性使我們可以從不同的視角觀察歷史

歷史空間既是具體的，同時也是相對的。這種相對性使我們可以找到歷史事件、人物、現象之間不同的關聯性，即構建起不同的空間系統，在不同的空間框架下，采用不同的視角，觀察、理解歷史，對史事作出解釋。

人們大都習慣于以自己所處的空間位置為原點，去認識、理解和解釋歷史的空間關系，因此，歷史空間相對性的最直接表現就是歷史活動所在地理位置的相對性。比如我們所熟知的一些方位概念，基本都是兩兩相對的，有內就有外，有前就有后，有左就有右。中國古代的世界地圖和托勒密所繪的世界地圖，就鮮明的體現出了東方人和西方人對世界的不同的解讀。圖4所示《天下圖》據稱是《山海經圖》的流傳，是17世紀繪制的一幅假想世界地圖，在圖中，中國處于世界的中央位置，是世界的中心，即中國。圖5是1477年意大利出版的《托勒密地圖集》中的一幅世界地圖，依據托勒密投影法，世界地圖被畫成扇面形，后人將這類世界地圖稱為“托勒密扇子”。中國處于世界的東方，即遠東地區(qū)（包括亞洲東部、印度河流域、中國）。

歷史空間的相對性不僅僅是對所處位置和方位的描述，它也蘊含了價值判斷。古代中國人認為自己是世界的中心，如《天下圖》就融入了東方神話傳說中對整個世界面貌的想象，充分體現了中國古代傳統的“華夷觀”。而在歐洲中心論者看來，世界的發(fā)展是歐洲文明所主導，亞非拉美都是歐洲文明的受益者，西方是世界的主宰。1992年是哥倫布“發(fā)現”美洲500周年，在許多歐洲國家將哥倫布作為英雄進行紀念的時候，在美洲的墨西哥印第安人卻做出了截然相反的行為。他們舉行了游行示威，甚至還砸掉了哥倫布塑像的一段手指。許多土著居民堅決反對人們使用哥倫布“發(fā)現”新大陸這一說法。他們認為，早在哥倫布之前，他們的祖先就生活在這片土地上，并形成了自己獨特的文化。人們對同一歷史活動會作出截然不同的反應，具有不同的價值判斷，其原因就是因為其所處空間的相對性造成的。

歷史空間的相對性，還指由于思維方式、價值觀念的千差萬別，不同的人對歷史的考察是在不同層次上進行的?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，當我們把同一歷史活動放在不同的歷史空間系統中進行考察時，歷史活動會呈現出不同的空間特征。例如表1是基于不同的歷史空間系統對“新中國外交”的觀察。

A、B兩種教學設計均是以歷史時序為線索，但把新中國的外交置于了不同的空間系統中。A設計以中國為中心構建新中國外交演進的時空環(huán)境，從這一視角去看，給我們最為直觀和明顯的認識就是新中國外交的階段性演化及其基本特征。B設計是以世界政治格局的演化為主線構建新中國外交發(fā)展的時空環(huán)境，它直觀呈現了新中國外交政策演化和世界政治格局變化之間的內在關系。

3.歷史空間是動態(tài)發(fā)展而非靜止不變的

一切物體都是運動的，所以空間也是動態(tài)的，而非靜止的。即使歷史活動發(fā)生的地理空間具有相對的穩(wěn)定性，但其內部所包含的自然或社會系統卻也會處于不斷發(fā)展、變化中，這使得歷史活動的內涵和發(fā)展軌跡也隨之發(fā)生相應的改變。例如，我們可以將一個國家或政權作為一個相對完整的社會空間系統，它在建立之初到逐漸消亡的過程中，其政治、經濟和文化系統都在不停地發(fā)生著變化，這一變化決定了它發(fā)展的基本軌跡。另外的一個例子就是新航路的開辟，在奧斯曼土耳其帝國崛起后，阻斷了亞洲和歐洲在商貿交往上的陸路聯系，新航路開辟是歐亞兩個地區(qū)之間的交流由陸上空間向海上空間轉變的一種體現。也可以說，新航路開辟的原因、過程、結果及其影響都可以歸結為歷史空間關系的變化。

在中國古代，自然經濟始終占據著統治地位。為了維護君主專制的統治，統治者采取了重農抑商的經濟政策。在經濟上，對商業(yè)活動征收重稅，在政治上，不允許商人子弟做官，官員不允許與商人通婚等，這就是古代商人從事經濟活動的政治、經濟空間。就具體的商業(yè)行為而言，從先秦到唐朝時期有嚴格的坊市制度，坊市制度對市民的生活空間做了嚴格的規(guī)定：坊是居住區(qū)，且“非三品以上之人，不得沿街開門”；市是集中買賣貨物的固定場所，劃定一個方形的區(qū)域，設有門墻，定時進行交易。到了北宋中期以后，坊市制度逐漸崩潰，街道上隨處可以開設店鋪。坊與市界限的打破，反映出市民生活、商人從事商業(yè)活動的經濟空間發(fā)生了巨大的變化。

在人類歷史發(fā)展過程中，歷史活動所在的空間在體量、形態(tài)等方面不斷地進行更新和調整，時間則通過與空間結合并最終以空間變化的特征表現出來，這就是歷史的時空變遷。

4.歷史空間的系統性揭示歷史活動的內在聯系

在歷史學習中，我們不僅僅要知道“是什么”，而且重要的是理解“為什么”。對于“為什么”的回答，我們一般可以用簡單的因果關系或者稍微復雜的多種因果關系的綜合來解釋。但是，這種解釋大都局限于對單一的線性關系的闡釋，無法對歷史活動作出結構性的說明。歷史空間具有整體性、系統性的鮮明特征，“在世界歷史中，要理解15世紀、16世紀伊比利人成功征服中美洲的各種因素，必須研究在歐洲人航海時代，非洲、亞洲和歐洲三大洲貿易體系中的經濟狀況；西班牙和葡萄牙中央集權制君主政體的建立所引發(fā)的政治改革和宗教改革；葡萄牙和西班牙人在造船、航海和海上作戰(zhàn)方面進行的科技創(chuàng)新，以及北歐、穆斯林和中國航海技術對這些變革的影響?！雹?/p>

對于18世紀中期首發(fā)于英國的工業(yè)革命，我們習慣與從“英國”這一空間去思考，從歷史縱向發(fā)展的歷程看，認為英國首先具備了工業(yè)革命所需要的政治、經濟和技術前提。但從橫向來看，自新航路開辟以來，世界各地區(qū)的聯系日益加強，英國是整體的世界市場的一個組成部分。工業(yè)革命的發(fā)生不僅僅是英國一個國家的事情，“國外市場貿易對英國的技術和工業(yè)大發(fā)展起到了關鍵的作用”英國通過海外貿易和對殖民地貿易的壟斷，使大量財富流入英國，到十八世紀下半葉，英國的商業(yè)財富和工業(yè)投資發(fā)生了直接聯系，另外，國際市場的需求也刺激了技術革新和對工業(yè)投資的增加。②如果我們只站在“英國”的空間維度上去理解工業(yè)革命的話，就無法全面理解工業(yè)革命發(fā)生的必然性。同時，也會使我們更多地看到的是歐洲——特別是英國在世界歷史發(fā)展中的“豐功偉績”，而忽視了非洲、美洲以及亞洲國家和地區(qū)對世界歷史發(fā)展所作出的貢獻。

空間分析的觀點在一定程度上可以將孤立的歷史聯系成為一個緊密聯系的整體，要求我們以更為宏觀的視角去把握歷史問題的復雜聯系，而不是把歷史活動作為孤立的單一個體去加以認識。這有助于發(fā)展和培養(yǎng)學生的系統性思維，洞察和揭示歷史現象的本質。否則，對歷史現象的理解就可能是片面的甚至是錯誤的。

歷史上人類的活動都發(fā)生在一定的地點，存在于一定的空間，并且彼此發(fā)生影響……因此，地理的主要概念，空間的相互關系應該成為歷史學習的重要部分。③對歷史活動的空間性進行界定和分析，即是對歷史活動相互關系進行梳理和建構的過程，是歷史學科思維活動的本質特征。熟練掌握歷史空間概念，養(yǎng)成空間觀念，運用空間分析的方法去認識和解讀歷史，是我們深刻理解歷史的必要途徑。

【作者簡介】高黎明，中學高級教師，山東省教育招生考試院高考命題處歷史學科秘書，主要研究方向為教育測量與評價、高考命題和高中歷史課程教學。

【責任編輯：李婷軒】