試論冰心創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格

劉家綺

摘? ? 要： 冰心作為中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一位現(xiàn)當(dāng)代作家，是女性作家中的佼佼者，其文風(fēng)與風(fēng)格值得我們做深入探究。本文將從冰心的人生閱歷入手，分析其文化人格的形成，進(jìn)而總結(jié)其文學(xué)創(chuàng)作思想。進(jìn)而分析其文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格及其前后期風(fēng)格轉(zhuǎn)變，尤其著重于其“問題小說”的分析，并探究其創(chuàng)作的不足之處。最后，本文將對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的影響進(jìn)行探討與總結(jié)。

關(guān)鍵詞： 文化人格? ? 藝術(shù)特點(diǎn)? ? 創(chuàng)作對(duì)比? ? 不足

冰心作為中國(guó)五四時(shí)期女性作家中的佼佼者，在中國(guó)五四時(shí)期“人的文學(xué)”這一文學(xué)觀念的影響與引導(dǎo)下，其作品體現(xiàn)了“愛的哲學(xué)”，這既與其文化人格及文學(xué)創(chuàng)作思想息息相關(guān)，也與五四時(shí)期關(guān)于“解放”與“啟蒙”的主流思想密不可分。

一、冰心文化人格的形成

韋勒克與沃倫持有這樣的觀點(diǎn)，“藝術(shù)作品可以算是隱藏著作家真實(shí)面目的‘面具或‘反自我……詩人的作品可以是一種面具，一種戲劇化的傳統(tǒng)表現(xiàn)，不過這常常是詩人自身經(jīng)驗(yàn)、自身生活的傳統(tǒng)表現(xiàn)?！雹?。冰心的創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格很大程度上來源于其生活經(jīng)歷與體驗(yàn)。冰心享有“世紀(jì)老人”之稱，其一生較為平安順?biāo)?，生活波瀾較少。

1.古典文學(xué)修養(yǎng)深厚，具有內(nèi)在支援意識(shí)。

冰心作為家中第一個(gè)上學(xué)的女孩，教育受到重視。她從十歲起，就在表舅王夆逢先生“讀書當(dāng)精而不當(dāng)濫”的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)《國(guó)文教科書》、《論語》、《左傳》、《唐詩》、《班昭女誡》、《飲冰室自由書》等古典書籍，并學(xué)著寫詩，由此對(duì)古典詩歌產(chǎn)生了濃厚興趣，為以后的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)打下了深厚基礎(chǔ)。

2.具有自由精神與反抗意識(shí)，受到多元文化影響。

父親的朋友們送給冰心許多國(guó)外小說，如狄更斯的《孝女耐兒傳》、《滑稽外史》、《塊肉余生敘》等。這使得她小小年紀(jì)就接觸了多元文化的影響。在日后的留學(xué)生涯中，更是自覺融合了多種文化。

3.富有革命精神與冒險(xiǎn)意識(shí)。

冰心的舅舅——老同盟會(huì)成員楊子敬先生，經(jīng)常帶著一些“禁書”，如《天討》等刊物到冰心家中，這類書有時(shí)也由楊子敬、楊子玉兄弟與朋友們偷偷地互相寄閱，總是經(jīng)過了偽裝。耳濡目染，冰心小小年紀(jì)就閱讀了新時(shí)代新思想的啟蒙刊物。②她日后的作品也常常流露出自己的斗爭(zhēng)精神，如《繁星》中《成功的花》一詩：

“成功的花。

人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！

然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/p>

浸透了奮斗的淚泉，

灑遍了犧牲的血雨?！?/p>

4.愛國(guó)情感強(qiáng)烈。

冰心的父親謝葆璋先生，是一位海軍軍官，參加過第一次甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，冰心在父親對(duì)祖國(guó)的熱愛與戰(zhàn)敗的痛心中長(zhǎng)大，對(duì)祖國(guó)懷有強(qiáng)烈的感情。這在《寄小讀者》等文章中多有體現(xiàn)。

5.性格爽朗，文風(fēng)細(xì)膩。

冰心在十歲之前都是男裝打扮，讀古典小說時(shí)最喜歡的是《三國(guó)志》，認(rèn)為最無味的是“充滿脂粉兒女氣的”《紅樓夢(mèng)》，最討厭的是《封神演義》，因?yàn)槠渲谐錆M了宿命論思想。且其自由生活在煙臺(tái)海邊，在成長(zhǎng)過程中，又跟隨父親由煙臺(tái)至福建，再輾轉(zhuǎn)至北京，閱歷豐富，為她爽朗的性格奠定了基礎(chǔ)。但父母恩愛、姊慈弟恭的生活又使她形成了細(xì)膩的文風(fēng)，甚至在以后的文壇上，形成了獨(dú)具特色的冰心體風(fēng)格，并提倡“愛的哲學(xué)”等思想?！白杂拙捅淮蠛Ｌ找钡谋模谒L(zhǎng)大成人后，由于她的獨(dú)特的藝術(shù)情趣和性格，寫出了具有冰心風(fēng)格的作品，形成了冰心特有的文學(xué)創(chuàng)作的道路。盡管她在少年時(shí)代就來到了北京，并開始接觸了北京市井的生活，她卻不可能，也絕不會(huì)在她以后的文學(xué)作品里，像老舍那樣，寫出充滿了濃郁的北京風(fēng)味的人物和故事來?！雹?/p>

由上可見，溫暖的家庭，遼闊無邊的大海以及富有精神營(yíng)養(yǎng)的書籍的熏陶，使冰心形成了自己豪爽的性格、愛國(guó)并富于反抗精神和自由意識(shí)的思想，這直接影響了她的文學(xué)創(chuàng)作價(jià)值觀與創(chuàng)作觀念，為其以后提出“愛的哲學(xué)”，“有了愛就有了一切”④等文學(xué)觀念以及“問題小說”的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)。

二、冰心的散文創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)

1.文風(fēng)清麗，文字典雅，情感細(xì)膩。

冰心的散文文風(fēng)某種程度上，是其性格的外化表現(xiàn)。例如作品集《往事》、《閑情》等中對(duì)大海、雪地、月夜等的描寫，清麗自然而不失典雅質(zhì)樸，尤其善于從日常生活中的事物引出對(duì)于生命與人生的思索與感受，表達(dá)的感悟細(xì)膩?zhàn)匀弧Ｗ髡弑脑凇拔逅臅r(shí)期”的文壇上，以女性獨(dú)有的細(xì)膩審美與筆觸形成了獨(dú)具一格的“冰心體”，對(duì)五四時(shí)期的新文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。郁達(dá)夫在《〈中國(guó)新文學(xué)大系〉散文二集·導(dǎo)言》中，評(píng)論了冰心的散文，稱贊“冰心女士散文的清麗，文字的典雅，思想的純潔，在中國(guó)要算是獨(dú)一無二的作家了;記得雪萊的詠云雀的詩里，仿佛曾說過云雀是初生的歡喜的化身，是光天化日之下的星辰，是同月光一樣來把歌聲散溢于宇宙之中的使者，是虹霓的彩滴要自愧不如的妙音的雨師，是……這一首千古的杰作，我現(xiàn)在記也記不清了，總而言之，把這一首詩全部拿來，以詩人贊美云雀的清詞妙句，一字不易地用在冰心女士的散文批評(píng)之上，我想是最恰當(dāng)也沒有的事情?！蔽淖治娘L(fēng)作為作者人生態(tài)度的載體，與作者的思想觀念一脈相承，冰心的散文作為其情感與人生體驗(yàn)的首先表現(xiàn)，自然尤為突出地具有“清”“雅”“麗”等特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的文壇上別具一格。

2.內(nèi)容上以歌頌?zāi)笎?、童心與大自然等充滿愛的事物為主。

面對(duì)五四時(shí)期的社會(huì)問題，冰心提出了自己的思考，她在短篇小說《世界上有的是快樂……光明》中解決凌瑜生死問題的法寶是“童心”，她把孩子當(dāng)作天使來膜拜——童心不僅驅(qū)散了凌瑜心中的陰翳，把他從死亡的邊緣拯救了出來，童心還使他的內(nèi)心發(fā)生了劇變，升騰起了莊嚴(yán)華美的感情。在《寄小讀者》作品集以及《往事》、《閑情》等散文集中，也經(jīng)常謳歌童心。冰心的思想，主要是圍繞著她一貫歌詠的主題，母愛、童心、大自然進(jìn)行的。