閩南江河的文化價值探析

■ 林 乙

河流，滋養(yǎng)孕育了人類最初的生命，也創(chuàng)造了人類最古老的文明。晉江與洛陽江并稱泉州的母親河，兩江在地名文化、海絲文化、橋梁文化、名人文化、景觀文化等文化資源上具有豐富而無可替代的優(yōu)勢，應(yīng)加以更好的保護(hù)、開發(fā)與傳播，讓陳列在中華大地上的文化遺產(chǎn)真正地活起來。

河流，雖然只是地球水體的一小部分，但滔滔江河“逝者如斯，不舍晝夜”，滋養(yǎng)孕育了人類最初的生命，也創(chuàng)造了人類最古老的文明，可以說是人類發(fā)展的歷史，就是人類認(rèn)識江河、治理開發(fā)與保護(hù)江河，從而推進(jìn)文明進(jìn)步的歷史。我國疆域遼闊，江河遍布，風(fēng)情各異。在強(qiáng)調(diào)文化自信、“讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來”“金山銀山不如綠水青山”的時代語境里，探析不同區(qū)域河流的文化生命，無疑是有意義且必要的。本文擬以閩南泉州的母親河—晉江和洛陽江為例，作一個粗淺的探析。

一、晉江、洛陽江概況

晉江與洛陽江并稱泉州的母親河，兩江輕波微瀾，蜿蜒逶迤，流經(jīng)之處，萬物滋潤，哺育了一代又一代泉州兒女。

晉江是泉州市第一大江，發(fā)源于福建省中部戴云山。晉江上游有東溪和西溪兩大支流，東溪發(fā)源于永春縣呈祥鄉(xiāng)，西溪發(fā)源于安溪縣感德鄉(xiāng)，兩支流于南安市豐州鎮(zhèn)匯合始稱晉江，并于晉江市淄濱納入九十九溪至豐澤區(qū)潯浦入海。晉江全長182公里，流域面積5629平方公里。

洛陽江是泉州市第二大江，發(fā)源于泉州市洛江區(qū)羅溪鎮(zhèn)樸鼎山，流經(jīng)羅溪、馬甲、河市等鎮(zhèn)，在洛陽鎮(zhèn)橋南村注入洛陽江內(nèi)海，最后在東海鎮(zhèn)后渚港注入泉州灣。洛陽江全長39公里，流域面積229平方公里。

泉州兩江的風(fēng)光名勝、文化資源極為豐富，沿線有30多個文物保護(hù)單位，恰如鑲嵌在泉州大地上熠熠生輝的兩條彩煉。筆者將從五個方面進(jìn)行簡要分析。

二、晉江、洛陽江文化價值分析

（一）地名文化：晉人南渡中原風(fēng)

追溯晉江、洛陽江的地名由來，便是一部閩南族群形成的歷史。閩南人亦稱河洛人，是中原河洛南遷移民后裔。西晉末年，中原戰(zhàn)亂，北方士民紛紛南下尋找避亂之所：“晉永嘉二年（308年）中州板蕩，衣冠始入閩者八族，林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡是也?！遍}南人家大多有族譜，一本本族譜記載的是一段段晉人南遷的血淚史：“先祖世居河南光州固始，永嘉之亂，五胡亂華，中原板蕩，衣冠南渡……”。

南遷的晉人來到閩南，逐水而居。“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，為了紀(jì)念他們的故土家園，不忘晉人的身份，他們便把新住地的這條江起名為晉江，因而晉江之“晉”乃是晉朝之“晉”也。

而洛陽江地名之由來則有兩種說法：一種與晉江類同，是說中原漢人南遷至閩南，為了紀(jì)念家鄉(xiāng)河南，就取當(dāng)時河南最繁華的都市洛陽之名，將他們生活的這條江定名為洛陽江，所在地也直接起名洛陽；另一種說法是，相傳唐宣宗曾巡游至此，覽山川勝概，不禁嘆曰：“大類吾洛陽”，是故以洛陽名之。

（二）海絲文化：開放包容愛拼敢贏

泉州是我國古代海上絲綢之路的起點，宋元時期，以東方第一大港的雄姿在世界航海史上獨(dú)占鰲頭400年。至今，泉州的海絲文化在器物、精神、制度等各個層面仍留有豐富的遺存。由于晉江、洛陽江的入?？诰褪钱?dāng)年古泉州（刺桐）港的重要組成部分。因此，今年即將申報世界文化遺產(chǎn)的“古泉州（刺桐）史跡”的16個遺產(chǎn)點大多與兩江流域密切相關(guān)。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，如：位于泉州江海交匯處的江口碼頭，內(nèi)可沿江進(jìn)城，外可揚(yáng)帆出海，是宋元泉州海外交通和貿(mào)易繁榮的重要見證；地處晉江入海口處的真武廟，始建于北宋，曾是官方“望祭海神的場所”，見證了千年古泉州港繁榮時期獨(dú)特的海洋觀和海神崇拜；上世紀(jì)七十年代轟動世界的宋代泉州灣古沉船在洛陽江入海處的后渚港挖掘出土，這是目前世界上最古老的一艘出土木質(zhì)海船；晉江金溪河段北段的九日山，擁有宋代祈風(fēng)及市舶司事石刻13方，記錄了從南宋淳熙元年至咸淳二年（公元1174～1265年）冬季遣舶和夏季回舶祈風(fēng)的盛況等。

精神文化遺產(chǎn)方面，海上絲綢之路文化最深刻、內(nèi)在的影響在于為華夏民族帶來了異于農(nóng)業(yè)文明的開放包容、開拓進(jìn)取、愛拼敢贏的海洋文化、海洋精神，乃至海洋文明。時至今日，泉州人仍以敢為天下先、愛拼敢贏的進(jìn)取精神，超越省會福州市和特區(qū)廈門市，創(chuàng)造了連續(xù)19年GDP居福建首位的驕人業(yè)績。值得一提的還有上世紀(jì)50年代筑造于洛陽江大羅溪上的烏潭水庫（后稱惠女水庫），是由1.3萬名惠安女（超過建壩民工總數(shù)的86%），用一年零八個月的時間修建的泉州第二大、總庫容1.26億立方米的水庫?；莅才砩纤憩F(xiàn)出的戰(zhàn)天斗海、拼搏創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗的大無畏精神，追溯到更遠(yuǎn)的歷史，乃是泉州人千年積淀的愛拼敢贏之海洋文化精神的生動寫照。

（三）橋梁文化：泉州橋梁甲天下

晉江與洛陽江流域，雄踞著兩座可載入中華橋梁史的天下名橋。

位于洛陽江口的洛陽橋，原名萬安橋，橋長834米，寬7米，至今已有九百余年歷史，是我國現(xiàn)存最早的跨海石橋，與北京盧溝橋、河北趙州橋、廣東廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋。洛陽橋的杰出智慧在于把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程，創(chuàng)造了新型橋基—“筏形基礎(chǔ)”和穩(wěn)固橋身的“種礪固基法”，成功解決了在潮高浪急中建造大型石橋基礎(chǔ)工程的難題，是中國乃至世界造橋技術(shù)的首創(chuàng)。時至今日，洛陽橋依然是泉州人民的驕傲，“站著象東西塔，臥倒象洛陽橋”成為泉州人共同的精神圖譜。

洛陽橋的創(chuàng)舉，帶動了泉州橋梁建筑的空前興盛。始建于南宋紹興八年（1138），歷時十四年建成的安平橋，同樣是我國古代橋梁建筑的杰作。安平橋位于晉江安海鎮(zhèn)和南安水頭鎮(zhèn)之間的海灣上，享有“天下無橋長此橋”之美譽(yù)，為全國重點文物保護(hù)單位。因安海鎮(zhèn)古稱安平道，安平橋由此得名；又因橋長約5華里，俗稱五里橋。安平橋是中古時代世界最長的梁式石橋，也是我國現(xiàn)存最長的海港大石橋。宋時安海海外貿(mào)易盛況空前，而安平橋是當(dāng)時海內(nèi)外通商極為重要的必經(jīng)之道，是古代海上絲綢之路重要的歷史遺存。

此外，隨著兩江上著名的石筍橋、順濟(jì)橋、金雞橋、盤光橋等相繼建成，泉州因此博得了“閩中橋梁甲天下，泉州橋梁甲閩中”的美譽(yù)。

（四）名人文化：文韜武略數(shù)風(fēng)流

自古以來，河流孕育了文明，滋養(yǎng)了無數(shù)英才俊杰。泉州兩江流域，同樣誕生了足以影響中華歷史的文才武將，不妨列舉一二：

1．民族英雄鄭成功。鄭成功的家鄉(xiāng)南安石井，就是安平橋連接的一端—古時安海鎮(zhèn)。安海時稱“安平道”，“安平橋”之名由此而來。鄭成功七歲從日本回中國后就住在安平，其日籍生母田川松子也在安平遇難。1661年（清順治十八年）鄭成功率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣臺南市境內(nèi)）的駐軍，收復(fù)臺灣。

2．抗倭名將俞大猷。明代抗倭名將俞大猷出生于洛陽江邊的河市鎮(zhèn)，是軍事家、武術(shù)家、詩人、民族英雄。俞大猷的一生幾乎都在與倭寇的作戰(zhàn)中度過。他威震四海、戰(zhàn)功顯赫，掃平了患邊多年的倭寇及趁機(jī)作亂的偽倭寇，他所率領(lǐng)的俞家軍與戚繼光并稱“俞龍戚虎”。

3．思想家李贄。出生于晉江下游沿岸、泉州南門外的明代官員李贄，是明后期社會思想變革時期重要的思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師，一位以“奇談怪論”聞名天下的狂人和奇士。在儒學(xué)一統(tǒng)天下的時代里，他以“異端”自居，對于封建社會的男尊女卑、重農(nóng)抑商、假道學(xué)、社會腐敗、貪官污吏等進(jìn)行痛斥批判，主張革故鼎新，反對思想禁錮，是晚明思想啟蒙運(yùn)動的一面旗幟。

4．文章太守蔡襄。蔡襄是北宋著名書法家、政治家、茶學(xué)家。曾于宋仁宗至和、嘉祐年間（1054年～1063年）兩次知泉州府。在泉州任上，蔡襄整頓吏治、修建城池、教習(xí)舟船、防備?？堋Ｆ渥钔怀龅恼兡^于主持建造的洛陽橋，創(chuàng)造了中國橋梁史上的奇跡?！岸蓪嵢ズ＃ブ鄱?，易危而安，民莫不利”，他撰寫的《萬安橋記》刻石立碑，真實地記載了建橋情況和橋的規(guī)模，文辭優(yōu)美，是中國書法史的珍品。

（五）景觀文化：造化獨(dú)鐘覓天然

泱泱中華，河山錦繡，清新福建，造化獨(dú)鐘，偏居?xùn)|南一隅的閩南同樣不乏秀麗的自然風(fēng)光。洛陽江上的泉州灣河口濕地是福建省省級自然保護(hù)區(qū)，有紅樹林面積8000畝。紅樹灣生態(tài)良好，數(shù)以萬計的候鳥在此棲息、覓食、越冬、繁殖，可謂“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，云蒸霞蔚，氣象萬千。

晉江從上游戴云山一路蜿蜒而下，沿途自然景觀眾多，如：上游有山高水秀、危崖急瀑、奇石翠木的東溪大峽谷，是閩南地區(qū)最具特色的峽谷景觀；下游有田疇豐爇、魚米充裕、人文興盛的九十九溪流域田園風(fēng)光。在工業(yè)化快速推進(jìn)的今天，九十九溪流域展露的平原秀野的田園風(fēng)光，讓忙碌的都市人有機(jī)會親近農(nóng)田、親近水鄉(xiāng)，享受難得一覓的鄉(xiāng)間寧靜。

三、晉江、洛陽江文化資源保護(hù)、開發(fā)與傳播策略

（一）保護(hù)策略：創(chuàng)造更優(yōu)越的政策環(huán)境

晉江、洛陽江是泉州輝煌歷史、多元包容的見證，是泉州城市建設(shè)無可取代的資源優(yōu)勢。近年來，泉州市先后獲得“閩南文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的核心區(qū)”“東亞文化之都”“建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”等殊榮。泉州市委市政府高度重視，出臺了如：《泉州市閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)規(guī)劃》《泉州市建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)行動方案》《泉州市貫徹落實〈國家生態(tài)文明試驗區(qū)（福建）實施方案〉的意見》等一系列保護(hù)性政策和措施，使得晉江、洛陽江的整體性保護(hù)和保護(hù)性開發(fā)獲得了千載難逢的歷史機(jī)遇。但由于晉江、洛陽江分屬多個不同的屬地政府，組織機(jī)構(gòu)較為分散，且沿江的景觀整治涉及水利、林業(yè)、住建等多個部門和行業(yè)，存在多頭管理。因此，建議相關(guān)職能部門要優(yōu)化管理機(jī)制與管理手段，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，跨屬地、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)地聯(lián)合與聯(lián)動，創(chuàng)新服務(wù)方式，為兩江文化資源的保護(hù)創(chuàng)造更加優(yōu)越的政策環(huán)境。

（二）開發(fā)策略：抓牢申遺契機(jī)

晉江、洛陽江文物古跡、自然風(fēng)光和人文風(fēng)情之豐富，在保護(hù)的同時應(yīng)盡可能地將其文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，為兩江的可持續(xù)性保護(hù)提供關(guān)鍵性的支持。借助2018年“古泉州（刺桐）史跡”有望成為我國第53個世界文化遺產(chǎn)的契機(jī)，在兩江旅游產(chǎn)品的開發(fā)、營銷模式的運(yùn)用、消費(fèi)群體的培養(yǎng)等方面進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和合理設(shè)計。如，在兩江旅游的主題定位上，晉江更適宜海絲文化，而洛陽江則以生態(tài)旅游取勝；在營銷模式上，兩江旅游應(yīng)發(fā)揮整體優(yōu)勢，實行要素一體化配置，推出精品線路組合，設(shè)計具有鮮明地域特色、新穎豐富的旅游產(chǎn)品，建立暢通的旅游交通系統(tǒng)等；在消費(fèi)群體的培養(yǎng)上，應(yīng)加大宣傳力度，深入分析潛在客源市場，把握旅客需求，將既能展示兩江文化資源優(yōu)勢又具有競爭力的旅游產(chǎn)品推向市場。

（三）傳播策略：提升國際影響傳播力

講好中國故事，傳播好中國聲音，是黨的十九大報告對時代提出的要求。泉州作為海上絲綢之路的起點，兩江流域豐富的優(yōu)勢資源應(yīng)通過創(chuàng)新性的內(nèi)容提取與形式表達(dá)，既傳達(dá)泉州兩江富于地方特色的文化資源，也要將泉州故事與國家聲音結(jié)合起來，在對內(nèi)傳播的同時，提升國際影響傳播力。2018年1月，中國國際廣播電臺“泉州多媒體節(jié)目制作中心”成立。該中心作為泉州對外宣傳的特色平臺，將依托中國國際廣播電臺覆蓋全球的全媒體傳播網(wǎng)絡(luò)平臺，向全球立體傳播，講好泉州故事和海絲故事，成為傳播閩南文化、樹立泉州國際新形象的重要窗口。